15.王安石变法的措施中有利于稳定市场秩序的是（    ）

①农田水利法 ②市易法 ③方田均税法 ④均输法

A.①②    B．②③    C．②④   D．③④

 “在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。”能体现这一思想的我国外交政策有(　　)

①与苏联等社会主义国家建交                 ②和平共处五项原则的提出

③尼克松访华，中美关系缓和                 ④“求同存异”方针的提出

A．①②④                 B．①③④             C．①②③④        D．②③④       

6.由于未能保留下来古希腊智者任何自己的著作，要研究古希腊的智者运动，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是
A.客观的，因为苏格拉底对他们的论述是史料   B.准确的，因为他们生活在同一时期的雅典
C.片面的，因为苏格拉底与智者学派观念有冲突   D.错误的，因为苏格拉底对他们的论述不是史料

人文主义的核心精神是

Ａ.反对神学世界观   Ｂ.肯定人的价值，强调发展人的个性

 Ｃ.提倡生而平等      Ｄ.强调科学精神，反对宗教信仰

19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传，其义为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度。孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键，”孙中山这里所说的“社会主义”指的是（ ）

   A．“平均地权”和“土地国有”      B．消灭私有制

   C．用暴力推翻满洲贵族统治          D．建立资产阶级共和国

我国一些老字号的中医药店或制药厂,多以“堂”相称，如北京“同仁堂”、长沙“九

芝堂”等。追本溯源，与此相关的人物是

A.张仲景     B.王祯     C.华佗      D.李时珍

 “智者不以无过为喜，人之大德在于改过，作一新人。”王阳明这句话的主要意思是

  A．勉励人谨言慎行，避免犯错

  B．说明人非圣贤，孰能无过

  C．指出智者以有过为喜，以重生为荣

  D．强调知过改过，日新月新的重要性

佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是

    A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想  

    B．历代都有信奉儒教思想的人做大官

C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要

D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

旗袍在20世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。其社会原因是

A．西式服饰传入，生活方式完全西化     B．中华民国建立，人们思想观念变化

C．城市化进程中，女性开始引领时尚     D．旗袍典雅大方，体现女性的曲线美

5.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A.儒家        B.道家         C.墨家       D.法家

德意志宗教改革期间，路德着手创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教皇的斗争，遭到教皇支持的德意志国王查尔斯五世的镇压，却得到了信仰天主教的法国国王的支持。法国国王行为的主要原因是（   ）

A．宗教改革使法国建立了不受教皇统辖的天主教   B．法国国王代表了资产阶级利益  

C．法国国王更关心他的王朝而不是宗教           D．法国与德意志的矛盾尖锐      

钱乘旦说：西方现代化在二战后对资本主义社会进行了修补和修正，“修正的方向是企图‘超越’民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行‘越位’，从而对它的主心骨一一国家主权实行分解”。其中的“修正”开始于（     ） 

    A．北大西洋公约组织成立                  B．马歇尔计划实施

    C．欧洲共同体成立                        D．欧洲联盟建立

阅读下列材料（16分）：

 材料一：    利玛窦于1601年，应明万历皇帝之诏住进了北京，直至1610年在北京逝世，他在中国传教历经艰辛，前后长达28年。利玛窦在华期间，用了很大的精力潜心研读儒家经典，李贽说利玛窦“凡我国书籍无不读……请明于四书性理者解其大义，又请明于六经疏义者通其解说，今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪。”是一个“中极玲珑，外极朴实”的“极标致”之人。               ----摘自《儒家学说对欧洲的影响》 

 材料二：    明清之际，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17-18世纪的的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热。儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合．成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊。 

----摘自《启蒙运动与中国儒家学说的关系》 

 材料三：    法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础。 

                                                  ----摘自《儒家学说在欧洲的传播及影响》   

 材料四：    在半个世纪以前就有西方人，经过近百年来，无论东方人、还是西方人都认为，中国的传统文化是实现社会现代化的一种文化上的障碍、精神上的阻力。然而……半个世纪之后的今天，东亚的一些国家和地区，尤其是中国近20年的飞速发展的历史，向世人显示了中国的传统文化、东方文明，不是实现社会现代化的一种精神阻力，而是一种巨大的精神动源。           ----摘自《儒学与世界》

请回答： 

(1)根据材料一并结合当时的历史背景，分析利玛窦在中国认真研究中国儒家经典的主要原因。(4分) 

(2)根据材料二和材料三，结合欧洲当时的历史背景和儒家思想的主要内容，分析欧洲形成过100年的“中国文化热”的原困。(6分) 

(3)半个世纪以前．中国人认为“中国的传统文化是实现社会现代化的一种文化的障碍、精神上的阻力”，根据材料并结合所学知识，分析“半个世纪之后的今天”儒家学说会被肯定的原因？(4分) 

(4)概括四段材料的核心内容。(2分)

1567年，明朝隆庆皇帝朱载垕同时开放了“海禁”和“银禁”，诏令“朝野上下率用银”，从此中国开始了大规模的白银进口。据统计，自16世纪中叶至19世纪初，西班牙从美洲横越太平洋，经菲律宾运到中国的白银，占新大陆白银总产量的3/4。由此可见，当时

A．资本主义世界市场初步形成             B．中国和西班牙垄断了世界贸易

C．中国的航运和对外贸易发达             D．中国是商品经济相对发达国家

 “汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”材料中的“中间路线”是指
A．郡国并行制度              B．中朝制度         

C．刺史制度                  D．察举制度

中国人民政治协商会议第一届全体会议召开前，周恩来等中共领导人要求接送在港民主人士进入解放区，参加筹备新政协。据统计，从1948年8月到1949年8月，共安排秘密北上的民主人士20批，其中有119人参加了政协会议。中共的这一举动主要是为了

A．团结民主人士共同筹建新中国          B．恢复民主党派的各级组织

C．贯彻“长期共存，互相监督”方针      D．协商制定第一个五年计划

《史记》、《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书

A．评价历史的公正性                                   B．记载的真实性

C．解释历史的客观性                                    D．修撰的政治性

小明是个文学爱好者，他平时收集了很多名篇佳句。下面是他收集的部分经典名句，它们出现的先后顺序是   

  ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰  ②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风  ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

  A．①②④③  B．④①②③    C．④②③①    D．③①②④

  柏拉图曾说：“我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。”这说明古希腊文明勃兴的最主要的客观条件                                                （   ）

A. 山峦                B. 海洋         C. 河流                D. 森林

近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其不以平等之例相待。”这种现象

 A．在《辛丑条约》签订后开始出现       

B．反映了中国的司法主权已不完整 

C．说明中国政府丧失了官吏任免权       

D．客观上有利于自然经济的瓦解