21．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明

A．宗教是为统治阶级服务的         

B．基督教已经得到国君支持

C．宗教活动需要国君的认可         

D．中世纪的欧洲教会控制一切

22.“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差别……不长时间内就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人以公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”这表明法国在革命过程中侧重追求的是

A.自由、安全      B.共和、博爱   C.平等、民主      D.法治、科学

．顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是(    )

A.政府扶植手工业生产                B.发展对外贸易

C.因地制宜发展经济　　　　　　　    D.主张重商抑农

文明的发展过程，就是文明对话的过程。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，请你参加。

【主题一  东西方的古代哲学与教育思想】

材料一  孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、 “仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而”。

(1)根据上述材料结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张有何相同点？（2分）

【主题二  东西方的启蒙思想】

材料二  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣书。                              

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据上述材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）

【主题三 东学西传与西学东渐】

材料三  伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的国家”。“中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用”。我国宋元时期的科学文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。

（3）结合材料三和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社会发展的影响。（3分）

材料四  19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点：

甲认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原也包括器的，但是后这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

乙认为甲这种“西学中说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。

丙新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。

（4）指出材料中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？（3分）

（5）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）

12.梅光迪针对新文化运动指出：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已唯欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位……。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者。于是作伪者乃易售其术矣。国人又经丧权失地之余，加以改革家之鼓吹，对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃最时髦举动，为弋名徼利之捷径”。下列对此理解正确的是   

A.对新文化运动的评价存在片面性，未抓住运动的本质

B.抨击新文化运动盲目推崇西方文化， 全盘否定传统文化

C.批评新文化运动没有进行政治变革，摆脱中国被征服地位

D.认为新文化运动以科学与民主对旧思想发起了猛烈挑战

彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了(　　)

　  A．重视人的价值，崇尚人性　　 B．反对人们对现世生活的追求

    C．反对个人私欲的膨胀、泛滥      D．维护教会的神学和世俗权威

与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在     

A．人是认识客观事物的主体

B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识

C．“美德即知识”，道德和知识合二为一

D．人都可以根据自己的标准判断是非

英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是

   A.重实用  B.重理论     C.重民众  D.重实验

唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂改。可见，韦宙(　 　)

A．反对俚民举办婚宴   B．反对婚礼大肆操办 

C．认可俚民不迎私奔   D．提倡婚俗完全汉化

 英国学者尼尔·弗格森认为：“如果没有以对廉价服装弹性需求趋于无限大为特征的动态消费社会的同步发展，‘工业革命’就不会在英国发端，更不会延至西方世界的其他地区。”其主要观点是(　　)

A．市场扩大成为工业革命的推动力                 B．英国工业革命始于棉纺织业

C．人们对廉价商品的追求过于盲目                 D．工业革命由英国扩展到世界

22．如下图表，表中内容作为史料可以用于论证

A．晚清士人普遍推崇新式海军　　　　　B.民族危机激发实业救国思潮

C．西学东渐推进新式学堂创办　　　　　D.洋务运动诱导民族工业兴起

11．冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了（    ）

A．思想观念的改变是近代化原动力              

B．国人对西方文明接受的思想过程

C．当时国人生活水平有了普遍提高             

D．电灯、自来水自身存在明显不足

 “军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

   A．证明自由民主来之不易                     B．强调自由是平等的基础

   C．反对封建神权笼罩欧洲                     D．批判封建君主专制制度

古代中国的政治家秦始皇、唐太宗和康熙帝共同的历史作用是

   A．采取了比较开明的民族政策           B．维护了神圣庄严的国家主权

   C．促进了统一多民族国家的形成发展     D．推动了中外文化的交流融合

古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是(　　)

A．“心外无物，心外无理”              B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”            D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

2008年北京奥运会开幕式精彩纷呈，演出以中国水墨画的黑白基调开始。地面上是中国古代名画《千里江山图》。此画运用“咫尺有千里之趣”的表现手法和精密的笔法，描绘了祖国的锦绣河山。文人山水画在宋代发展的时代背景是（    ）

A.封建制度确立，新兴地主阶级开拓进取

B.社会动荡，佛教、道教发展，文人追求道德情操和理想人格

C文人阶层不断壮大，理学兴起使文人更注重内心的修养

D.城市商品经济繁荣，资本主义萌芽兴起和缓慢发展

五四时期是各种新思潮广泛传播的时期。若想了解这一时期思想争鸣的状况，可以查阅（    ）。

①李大钊的著述②胡适的论著 ③谭嗣同的言论     ④陈独秀的文章

A、①②③     B、②③④   C、①②④   D、①③④

 “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．重建了人们的价值信仰               B．确立封建君主专制统治

C．压抑了人们的个性发展               D．促进了文化教育的普及

钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是(　　)

A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥     B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新

C．汉初儒学融合了佛教、道教思想           D．儒学在汉代成为官方哲学

在某个条约的签字仪式上，一个自称"中国通"的帝国主义分子写了一幅上联:“琵琶琴瑟，八大王王王在上。”其他帝国主义分子听后连声叫绝，并发出阵阵狂笑。一个中方官员站起来，义正辞严，对了一幅下联：“魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边。”请问此条约是

A．《辛丑条约》         B．《南京条约》        C．《天津条约》       D．《北京条约》