右图是清代公布殿试结果的金榜。图中右侧大字部分书写“第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身，故兹告示” 等文。图中所体现的制度形成于

A.魏晋时期            B.陏唐时期       C.宋元时期   D.明清时期

21.陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化， 历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述不能够证明这一观点的是
A.《明夷待访录》         B.《四书章句集注》
C.黄 庭坚的书法艺术 D.指南针、火药和印刷术取得重大进步

3.近代民主思想家斯宾诺莎明确提出“思想自由，行动守法”的观点。下列相关的解释不正确的是(　　)。

A.思想自由是天赋人权的基本要求      B.思想自由是政治民主的重要体现

C.行动守法才能保证人的自由权利      D.人的思想和行动不能完全统一

 “某教授，1950年1月生，1968年高中毕业，1969年作为知识青年到黑龙江上山下乡。1978年考入厦门大学经济学系，1982年分配到江西财经大学任教，1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”。以上个人履历反映了                  

 A．《义务教育法》保障了其受教育权利

 B．“教育大革命”对其成才起了积极的作用

 C．高考招生制度的恢复为他的人生转折提供了机遇

 D．作为学者访问美国得益于中美关系开始正常化

11、有学者认为,公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭,从那个时候开始,人类的历史才称得上是  真正意义的世界史。这里“分水岭”的含义是

    A.国际贸易中心由地中海地区转移到大西洋沿岸     B.从封闭走向开放     

    C.从分散走向整体                             D.人的注意力转移到现实生活中来

16．“我们就是要好好向世界先进经验学习，不然总是跟在人家后面爬行。你们要到发达国家去看看，人家是怎样搞的。长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往， 闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后， 愚昧无知。”由此可知，认为(　　)

A．改革开放前，中国的外交政策总体上是正确的

B．资本主义制度具有历史优越性，应该承认现实

C．中国只有走向市场经济，否则无法实现现代化

D．中国必须坚定走对外开放战略，大胆取长补短

明清时期的晋商为中国十大商帮之首，其经营的盐、铁、棉、布、皮毛、丝绸、茶叶及金融业商号，遍及全国各地并远涉欧洲日本东南亚和阿拉伯国家。晋商的活动，不仅成就了许多富商巨贾和商界精英，也推动了山西经济的进步。对上述材料理解正确的是

①晋商的活动促进了明浩商品经济发展       ②闭关锁国政策并非完全禁止对外贸易

③明清时期里农抑商政策己被完全取消       ④晋商经营的商品种类和经营范围广泛

A. ①②③        B. ①②④         C.①③④                 D. ②③④

从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到  （    ）

①大一统局面的形成     ②古代学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立    ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A．①②③         B．②③④        C．①②④        D．①③④

 “随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜了经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜了耶路撒冷。”材料反映的历史事件是

A．宗教改革运动　　                       B．文艺复兴运动

C．启蒙运动                               D．“光荣革命”

.(20分)阅读下列材料，回答问题。

材料一　我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德：我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。

                                                     ——孟德斯鸠《论法的精神》

材料二　旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1.5 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2 世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》 中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。…… 人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。

                                                     ——伏尔泰《 风俗论》

材料三　伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。

                             ——(美)孟德卫《1500～1800 ，中西方的伟大相遇》

(1)根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。(4分)

(2)结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，结合以上材料，指出其用意是什么？(4分)

(3)结合所学知识，分析18 世纪法国启蒙思想产生的时代背景。(6分)

(4)孟德斯鸠和伏尔泰都没有到过中国，根据材料，结合所学知识，指出他们了解中国古代政治制度的主要途径。他们对中国当时政治制度现状的认识，你更赞同谁的观点？请简要说明理由。(6分)

11．下图是根据付筑夫《中国经济史论丛》整理而成的中国古代经济发展趋势图，根据此图分析得知

A．耕作工具的根本变革推动经济发展

B．商品经济的发展带来整体经济的繁荣

C．政治形势的稳定有利于经济的发展

D．土地兼并是影响经济发展的主要因素

10、清代政府发布最高命令分为两种：一种是明发上谕，一种是寄信上谕。其中寄信上谕

是指上谕由皇帝、军机处拟定后，封盖“办理军机处”印，不再经由六部，直接寄给受命

令的人。这一做法的主要作用是（   ）

A．保证了决策机密                     B．强化了专制皇权  

C．提高了行政效率                     D．适应了军务需要

 罗斯福在一次演讲中说：“一个政府如果对老者和病人不能照顾，不能为壮者提供工作，不能把年青人注入工业体系之中，听任无保障的阴影笼罩每个家庭，那就不是一个能够存在下去，或是应该存在下去的政府。”罗斯福新政期间“照顾老者和病人”和“为壮者提供工作”起到的作用有

①缓和了社会矛盾 ②减少了政府开支③增加了就业机会 ④刺激了社会消费

A. ①②③            B. ②③④            C. ①②③④          D. ①③④ 

在近代西学东渐的历程中，中国的政治思想在学习西方时经历了下列演变

A．英日式一美法式一俄国式         B．英日式—俄国式—美法式

C．美法式一英日式—俄国式         D．俄国式一美法式一英日式

 10．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（   ）

   A宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系   B宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

   C宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

17.“这个国家政治制度发展呈现出原创性、连续性和渐进性特征。诸多事实表明,这个国家是近代资本主义政治制度的开拓者,是供宪政考古的博物馆。”依据所学知识判断,这个国家应该是指(　　)。

A.英国      B.美国      C.俄国      D.德国 

30.电视剧《神话》是国内首部“穿越”题材电视剧，让历史人物蒙毅大将军和公主穿越古今。目前，人类实现“穿越时空”梦想的科学依据主要是

A．相对论        B．量子论          C．牛顿力学        D．太阳中心论

1958年，在军委扩大会议上，说：“原子弹就是那么大的东西。没有那个东西，人家就说你不算数。”张爱萍将军说：“再穷，我们也要有一根打狗棍。”文中的“人家”和“狗”主要是指

A．占据和控制台湾的国民党反动当局

B．阻挠中国恢复联合国合法席位的势力

C．垄断核武器和空间技术的超级大国

D．死灰复燃的日本军国主义势力

6．下图为苏轼所绘的《枯木怪石图》，他曾自题其画云：“枯肠得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁。”米芾也曾评论：“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”对此叙述不正确的是（    ）

A．儒学的精神影响了文人的绘画风格   B．具有崇高清远冲淡、追求格调神韵的意趣

C．集绘画、诗歌、书法、篆刻为一体   D．反映了作者不畏强权追求民主的时代精神

23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了

A．佛教主动适应社会现实    B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想    D．儒学统治地位发生动摇