材料一：上海电影学院艺考初日一早，上千考生大排长龙，场面火爆，首度出任考官的姚晨也出现在现场，担任当日的“明星考官”，姚晨直言：外形确实是一个重要标准，但不是漂亮就可以当演员。

材料二：根据一家调查机构发布的《2019中国医疗美容市场分析》，玻尿酸填充、肉毒素瘦脸和微创双眼皮，是2019年销量最高的三个整形项目，三者都是作用于“脸蛋”上。

以上两则材料引起你怎样的思考?你如何看待“修脸”“整容”?真正的美应该是怎样的?请结合材料内容，写一篇文章，体现一定的思辨性。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

    项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

项王使人致命怀王，怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。

春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧^① ， 晨击汉军而东，至彭城。日中，大破汉军。汉军皆走，相随入榖^②、泗水，杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流，楚围汉王三匝。于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王家，家室皆亡，不与汉王相见。汉王道逢孝惠、鲁元^③ ， 乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下 ， 滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。

（选自《史记·项羽本纪》，有删节）

注①萧：萧县。②榖：榖水。③孝惠、鲁元：指孝惠帝、鲁元公主。

2020年8月6日，国家发展改革委、住房城乡建设部、生态环境部联合印发了《城镇生活垃圾分类和处理设施补短板强弱项实施方案》。该《方案》提出，到2023年，推动具备条件的地级以上城市基本建成分类投放、分类收集、分类运输、分类处理的生活垃圾分类处理系统，全国生活垃圾焚烧处理能力大幅提升，县城生活垃圾处理系统进一步完善，推动镇生活垃圾收集转运体系逐步健全，促进环境友好型社会的建设。

木兰花慢

[元]张弘范①

功名归堕甑②，便拂袖，不须惊。且书剑蹉跎，林泉笑傲，诗酒飘零。人间事、良可笑，似长风、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。

浩歌一曲饭牛③声，天际暮烟冥。正百二山河，一时冠带，老却升平。英雄亦应无用，拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵，为怜四海苍生。

[注]　①张弘范：元朝将领，善于马上舞槊，也能文。中统三年任行军总管。后被免去军职。其后又被起用，率兵灭宋。②甑：一种古代炊具，类似现在的蒸锅，多为陶制。③饭牛：喂牛。据《吕氏春秋·举难》记载，春秋时，宁戚因穷困无法得到举荐，于是为商人驾车到了齐国。遇桓公到郊外迎接客人，他“饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌”，桓公听到后，认为他是个奇才，于是加以重用。

暗物质不发光、不发出电磁波、不参与电磁相互作用，它无法用任何光学或电磁观测设备直接“看”到。科学家测算，暗物质粒子每秒的运动速度/220千米，是56式半自动步枪子弹出膛速度的300倍。暗物质和它自己以及其他物质不发生除了引力以外的作用，促使宇宙膨胀时在自身引力下形成特定结构的首要物质类型。暗物质播下了宇宙丝状结种子，随后可见物质才聚集在一些由暗物质建立起来的引力点上，并最终形成了星系。

袁甫，字广微，嘉定七年进士第一，迁秘书郎，寻迁著作佐郎、知微州。治先教化，崇学校，访便民事上之。丁父忧 ， 服除，知衢州。移振举江东常平。适岁旱，亟发库庾之积，凡洲县窠名隶仓司者，无新旧皆住催。时江。闽寇迫饶、信，虑民情易动，分榜谕安之。霜杀桑，春夏雨久湖溢，诸郡被水，连请于朝，给度牒二百道赈恤之。行部问民疾苦，荐循良。劾奸贪，决滞狱。所至诣学宫讲说，创书院贵溪之南，祠先儒陆九渊。岁大旱，请于朝，得度牒、缗钱、绫纸以助赈恤。疫疠太作创药院疗之前后持节江东五年所活殆不可数计较将作监领事如故。迁秘书少监。入见，帝曰：“卿久劳于外，笃意爱民，每览所陈，备见恳恻。”时朝廷以边事为忧，史嵩之帅江西，力主和议。甫奏曰：“臣与嵩之居同里，未尝相知，而

嵩之父弥忠，则与臣有故。嵩之易于主和，弥忠每戒其轻易。今朝廷甘心用父子异心之人，臣谓不特嵩之之易于主和，抑朝廷亦未免易于用人也。疏入，不报。未几，复春疏云：“臣

于嵩之本无仇怨，但国事所系、谊难缄默。”殿中侍御史徐清叟复论甫守富沙日赃六十万，汤中等又争之，清叟亦悔。喜熙元年，迁中书舍人。入见，帝问边事，甫奏：“当以上流为急，议和恐误事．”时清叟与甫并召，而清叟未至。甫奏：“台谏风闲言事，初亦何心。今人物眇然，有如清叟宜在朝廷，辞避实惟巨故，乞趣其赴闷。” 又奏备边四事，曰：因江陵，堰瓦梁，与流民复业。迁吏部侍郎兼国子祭酒，日召诸生叩其问学理义讲习之益。时边避

至，甫条十事，至为详明。权兵部尚书，暂兼吏部尚书，卒 ， 赠通奉大夫，说正肃。

(节选白《宋史·袁甫传》)

材料一：

理论上说，名字只是一个人的代号。只要不违背公序良俗或者给生活带来困扰，符合顺口好记易写等基本的标准，任何汉字都可以自由使用。不过在现实中，孩子的姓名都承载着家长的期待和祝愿,也体现了家长的文化思考。因此，在更广的范围内，姓名必然会反映某方面的时代特征，乃至形成一种普遍的定势。

在之前的传统观念里，孩子的名字往往追求与所谓“五行”互补。而在某一个年龄段中，名叫“建国”“爱华”“援朝”“建军”的人会特别多。

随着时代的发展，以言情小说、偶像剧以及之后的网络小说为代表性载体的流行文化逐渐风行。这些作品中，宇轩、诗涵、欣怡等人物姓名，诉之于内在含义，更加追求字眼本身的文雅和美感，在一片“伟”“丽”“红”中，自然有令人耳目一新之感。当深受这种文化影响的一代为人父母后，给下一代起名时自然不可避免地受到其影响。

当然，起名之事纯属各个家庭的“内政”。不过，这种现象本身及其所引发的调侃，却足以说明，尽管在字眼上显得更为“讲究”和“洋气”，但引发这一风潮的毕竟只是浅层次的流行文化。它虽然具备很强的浸润能力，也在一定时期内起到了审美启蒙的作用，但却存在内涵欠缺等问题。

在这种文化引发的跟风效应下，就出现了一个悖论:家长在起名时的初衷是追求个性化特征，摆脱过去的“俗套”，并尽力展现自己的文化素养和审美情趣。但因为影响他们思想情趣的来源相对单一，加上这种文化本身也流于浅薄，群起效仿后就不免形成了新的俗套。

无论起什么样的名字，本不存在什么是非之辩，也不涉及所谓“土洋”或者“优劣”。不过，多到博大精深的传统文化中去浸润浸润，一来提高自己的文化修养，二来用一个既响亮好听又不落俗套的名字作为给孩子的第一份“礼物”，倒是两桩美事。

　　(摘编自 杨京《给孩子起名何必像拍“偶像剧”》)

材料二：

姓名的流变史，也是一部沉甸甸的社会发展史。魏晋以前单名通行，南北朝时单双名平分秋色；大家族逐渐收缩成小家庭后，“某” 字辈几近消亡；独生子女时代到来后，孟仲叔季式的姓名关联也没了；到今天，单名见得少了，双名通行了，甚至三字名迭出，可能也是因为前人把能用的名字都用了。人名，无疑是时代的镜子，看名字猜辈分，往往能猜中大半。今天的年轻父母，已很少垂爱“莲”“娟’等字，但他们很可能给孩子取个英文名叫Lily (百合花)或Rose (玫瑰)。回看新中国成立后几十年,一个名字，就可能凝练着一种时代气质。曾有学者翻阅人口普查资料时发现，一位出生于1977年7月的女孩叫“囊萤”，这样的命名，就很有回归知识、只争朝夕的时代紧迫感。50后“抗美”“超英”“爱华”扎堆； 60后、70后“红卫”“伟红”常见； 80 后诞生了无数“ABB”；而90后的父母在港台文化冲刷下不自觉拥抱“子豪”“嘉昕”等。

生养孩子不易，命名权可不是比黄金还珍贵吗?《诗经》 早已检索，《史记》 也已参看，能征求的意见也都征求了，这个过程，可不比十月怀胎轻松。可是，苦思冥想，怕还是挡不住大批“如有雷同，纯属巧合”。据报道，2010年后的男孩，子轩、雨泽、宇轩遍地，女孩则多有子涵、雨涵、欣怡。这些重名,再次说明审美是时代雾气下的露珠。有网友因此调侃, 50年后的场景怕会是：“子萱大妈，去跳舞啦”“子璇大妈好巧啊，你也来啦”“子旋大哥， 您老也来凑热闹啦”。

　　(摘编自何鼎鼎《在姓名中辨认时代的脉动》)

材料三：

出生姓名是人格尊严的稳定起点。首先在于家庭是个体成长的关键基础，而这个基础的起点是姓氏，因为姓氏是标示家族血缘的文字符号。在现代国家，作为家庭的重要组成部分，姓氏也是一种学法律制度。子女的姓氏不是父母无拘无束自由选择的，而是受到宪法和法律的规制。以往科多数国家都在婚姻法中规定“一家一姓”原则，旨在保障家庭在形式上的一致性和同一性网。到了20世纪后期，越来越多的国家不再强制要求妻改夫姓，子女随母姓成为一种可能的选择。

出生姓名是人格尊严稳定起点的另一层含义在于，一个新生儿不仅需要家庭的呵护，也需要宪法保护其人格尊严。姓名是人格的一部分，姓名体现的人格尊严不在于姓名有多么高雅、独特或者响亮，而在于稳定。对于一个新生儿而言，最重要、最基本的人格尊严莫过于随父姓或随母姓，登记于这个家庭的户籍本中，在法律上成为这个家庭的一分子。一个新生儿需要有一个安定、稳固的起点，才能自由发展成为一个有尊严的人，随父母姓氏正是这个起点。

与姓氏不同，宪法对于名字没有强制性要求，父母有充分的自由选择子女的名字。当然，自由并不等于无拘无束，因为每个儿童都需要获得正常的名字，作为其人格自由发展的稳定起点。汉字博大精深，用规范汉字取名足以容纳父母的意愿和情感。.

　　(摘编自刘志鑫《称姓取名，不只是私事儿》) 

材料一：基于农村振兴的大背景，农村经济的发展为农村治理模式提供了新的发展思路，可见农村治理和农村经济发展具有一致性。推进农村治理转型，不仅是农村治理的一次新的尝试，更能够满足村民的公共服务需求，从而有效提升农村治理水平。推进农村治理转型有利于促进政府职能的转变。党的十九大对完善农村公共服务改革提出了更高的要求。完善农村基础设施建设，优化农村公共服务水平是提升农村发展水平的重要举措。因此，政府应不断转变角色定位，建设服务型政府，促进资源的优化配置，缩小城乡在公共服务方面的差距，提升农村的公共服务和治理水平。要引导更多人才流向乡村，发展壮大乡村产业，激活农村资源要素，推进农村生态环境整治，加强农村基础设施建设，推进乡村振兴战略。

（摘编自魏三珊《乡村振兴背景下农村治理转型对策》）

材料二：江苏丰县镇村公共空间治理工作坚持为民惠民，“治”“理”相结合，以“治”出形象，以“理”赢民心的工作理念，突出解决群众反响强烈的公共空间乱堆乱放、乱搭乱建、乱耕乱种、肆意侵占、违法建设、集体资产损公济私等突出问题。按照“街道管理规范、经营有序，道路设施完善、整洁通畅，河道水体清澈、岸绿景美，村庄环境整洁、功能完善”的治理要求，排定治理内容、时间节点和责任人，整合力量集中整治，以点带面将治理工作不断推向深入，大幅提升了群众生活质量和幸福指数。

（摘编自《丰县开展公共空间治理实施乡村振兴计划：塑造美丽乡村新风貌》）

材料三：

2017年，安源区共完成了农产品快速检测任务500批次，抽检合格率均达100%。全年组织各类专项治理行动共10次，检查农资经营单位、农业生产基地100余家，打击生猪私屠滥宰点3处，收缴非法生猪产品500余斤，有效地净化了农资市场和农产品市场2018年，安源区农业局将坚决贯彻十九大战略部署，认真落实中央一号文件精神，着力推进乡村振兴工程，重点做好农业供给侧结构性调整、绿色生态农业建设、农业安全保障体系健全、农业综合改革推进、农业招商引资以及农业科技创新等6项工作，以“精益产业、精致产品、精致技术、精心培育”为抓手，锁定目标，快速推进，努力推动安源农业工作实现跨越式发展。

（摘编自《安源区深入推进乡村振兴战略，现代农业发展成效显著》）

材料四：

问卷调查：您认为在乡村振兴过程中哪些方面应该优先进行建设？

（资料来源于问卷网）

材料五：

当前在振兴乡村过程中还存在很多问题，这些问题严重影响了乡村建设的成效。如一些农村不具备一些必要的基础设施条件，城乡二元结构造成的交通条件差、公路覆盖率低、医院卫生环境差、水电供应不足。农村人口非农化、城镇化引起的“人走屋空”，土地空心化、人口空心化、产业空心化、基本公共服务空心化。点源污染与面源污染共存、生活污染与工业污染叠加、城市和工业污染加速向农村转移，农村环境保护基础薄弱，农村人居环境质量普遍较差，垃圾、污水处理问题日益突出，很多农村地区再也不是我们见到的山清水秀的景象。乡村基层组织弱化，作为民间纠纷第一道防线的村调解委员会、治保会等面对矛盾纠纷不愿管、不敢管，治理较混乱。希望我们在实施农村治理相关政策时能重视以上几点问题，有针对性的解决这些问题。

（摘编自吕梦敏《浅淡乡村振兴策略面临的主要问题》）

“学得好不如长得好”“长得好看的才叫吃货，长得丑的那叫饭桶”“只要反派长得好，三观跟着五官跑”，各种“颜值正义”的段子横冲直撞。如果“看脸”的段子只是一场戏谑，我们不必顾虑万千。但近来，在互联网社区，毫不避讳自己的颜值崇拜，动辄就把颜值挂在嘴边，凡事归结为颜值，已经是一种前所未有的景观。

某些平台上，有中学生甚至这样发问：不够美，真的没有未来吗？

对此你怎么看？你会如何回答这位同学的疑问呢？

要求选好角度，确定立意，选好文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不要套作，不得抄袭。

中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，① ， 唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入了我们的血液。② ， 既能吟涌，还可弹唱，很多古典诗词，在古代就是当时的流行歌曲。从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，创意性文化节目的迅速走红让我们明白，传承与传播传统文化不能只靠老路子，而要不断与时俱进，③，才能助其赢得时代的认同与传扬。

（材料一）

早在新石器时代，在中国大地上的不同地域和文化中，就已萌生了文字的雏形。其中既有与汉字有承续关系的，也有与汉字无关的其他民族的文字雏形，这些文字雏形被称为“文字画”或“图画文字”。它们还不能逐词地记录语言，因此也不能被视作严格意义上的文字。成熟的汉字约形成于夏商之际，而甲骨文是我国目前已知最早的、成熟的文字系统，是童年时期的汉字。虽然甲骨文中还残留着一些早期文字不规范、不严密、不准确的地方，但已经属于可以严格记录语言的真正意义上的文字。

甲骨文的形体结构体现了“六书”的造字理据，字形丰富多彩。其造字方法甚至有超出“六书”的地方，体现出古人的独出机杼和奇思妙想。甲骨文总字数已有4000多个，可以自由记录语言。甲骨文中常用字的结构已经基本定型，这些字经过几千年演变，虽然笔势笔意屡有变迁，但其基本结构没有变，脉络清晰，层次分明，如其所记载的中华文化一样，承传有序，源远流长。甲骨文中有很多象形字和会意字，其中有不少还保留着早期形态，这是古人采用“远取诸物，近取诸身”的手段，借助日常生产生活中的经验积累所得，从中可以体会出古人造字时的立意和取象。

古代“书画同源”，因此甲骨文也具有一定的装饰性和美化倾向。很多甲骨文的形体犹如美术作品中的速写，古人在构字时尽量采用简单的线条，抓住描写对象的典型特征，凝练生动，概括传神。其形体体现出对布局上的穿插避让和形象上的饱满匀称的追求，更凸显出古人朴素的美的感觉和观念。

（摘编自《甲骨文研究的春天来了》）

（材料二）

1899年，甲骨文沉睡数千年后被发现。它记载了殷商王朝的信息，为中华文明史铸就了坚实的一环。与两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、古印度河流域的印章文字、中美洲的玛雅文字不同，甲骨文一直绵延流传下来，演变成今天通行的汉字。甲骨文历经三千多年演变而不改其形，以强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史，印证着中华民族前进的足迹，也展现了中华民族的卓越智慧和伟大创新精神。

2017年，甲骨文入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，在贏得世界范围的认同与尊重的同时，也对推动甲骨学研究意义重大。这些宝贵的历史文化遗存，描绘了中华文明发展的精神脉络，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

由于年代久远，出土的甲骨完整的极少，绝大部分是破碎的，重新缀合难度极高。但经过几代学者的追求、守护和探索，一批甲骨文研究的标志性成果先后问世。据不完全统计，目前出版的甲骨著书约有280种，发表的论文有3万余篇。甲骨学者承前启后，倾力付出，孜孜以求，他们为甲骨文的收集整理、研究考释、保护传承做出了重要贡献。

甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一，它独特的间架结构和形式之美，为今天的文化创造带来特别的启示。近年来，甲骨文书法、甲骨文实物以及学者的研究成果逐渐走近大众、走向世界，在普及传播中更加坚定了我们的文化自信。

“越是中国的，越是世界的。”汉字作为中华文明的载体，在历史上曾传播到东亚的许多国家，形成汉字文化圈。在“一带一路”建设中，越来越多的外国友人对汉字产生了浓厚的兴趣，中国也在积极地把汉字介绍给世界。“数字化甲骨文”通过基础组合、设色、故事化添加等手段，创作出各种主题的甲骨文文字画，妙趣横生，吸引了无数人；表情包、文字库，鲜活的甲骨文文化产品，让“深藏闺中”的古老文字走近大众、走向世界。

（摘编自《让百世甲骨续写中华文明新辉煌》）

（材料三）

文明很脆弱，又很有韧性，哪怕长期隐没在历史的烟尘中，只要一个偶然的机会，它就会重新回到人们的视野中，甲骨文就是如此。一百多年前，国子监祭酒王懿荣首次确认中药“龙骨”上的“划痕”是上古文字，一锤定音惊天下。从“甲骨四堂”到“甲骨五老”，一代代学者薪火相传，在这两甲子的时光中，取得了丰硕成果。

甲骨文是汉字的源头，是中华文明的标志物之一，也是打开中华文明拼图的一串钥匙，象征意义与现实意义兼备。同时，作为世界四大古文字之一，甲骨文也为推动世界文明的进程做出了巨大贡献。

回首来时路，甲骨文的发现、研究之路充满坎坷，令人感慨。一百多年前，甲骨文发现之初，国家仍处于积贫积弱的状态。当时出土的不少甲骨被外国人巧取豪夺，蒙尘异国他乡，给我们留下伤痛和遗憾。今日之中国，发展迅猛，国力强盛。党和国家高度重视文化事业的发展，甲骨文研究也迎来了新机遇。甲骨文的研究之路，需要一大批学有所长、术有专攻的学者加入其中，勇往直前、继续前进。

（摘编自《让镌在甲骨上的文化“活”起来》）

材料一：

目前，覆盖我国城乡居民的公共卫生体系已基本建立，基层医疗卫生机构共9.3万个，专业公共卫生机构19896个，疾病预防控制中心3457个，卫生计生监督机构2992个。基层医疗卫生机构床位数152.9万张，专业公共卫生机构床位数26.3万张，分别占全国总床位数的19.3%和3.3%。

1989年我国《传染病防治法》的颁布实施，标志着公共卫生法制建设进入了一个新的时期。此后，国务院发布或批准的法规有30余条，以及国家卫生计生委（原卫生部）颁布了400多个规章和2000余个卫生标准，使我国公共卫生立法初具规模，为我国公共卫生法制建设奠定了坚实的基础。

我国社会经济体制改革实施之后，不仅针对公共卫生管理模式进行了革新和突破，就整体公共卫生管理体系也进行了优化和完善，使其向着科学化和规范化发展。随着社会经济发展水平显著提升，面对越来越严峻的现实需求，国家对公共卫生管理模式的改革创新提出了具体的政策制度要求，也在社会资源的分配中给予了相应倾斜。

（摘编自《我国公共卫生体系建设发展历程，现状，问题与策略》）

材料二：

（摘编自《后疫情时代需补足补齐医疗与公共卫生短板》）

材料三：

本次新冠肺炎疫情爆发，业内人士的普遍感受是传染病专科力量薄弱。不少传染病医院和科室长期陷入发展困境，传染病专业更是面临人才不愿来、来了留不住的恶性循环局面。目前我国一些疾控机构人员和医疗机构从事传染病专业医务人员队伍不稳定，流失严重。人员机构不合理。县级疾控中心本科以上学历比例为25%，与我国《关于加强卫生人才队伍建设的意见》中规定的35%的比例，仍有10个百分点的差距。此外，从事健康危害因素监测，慢病防控等专业人员也明显不均衡。

在疫情的冲击下，中国各大城市医疗资源与服务能力短板明显暴露出来，普遍出现识别和应对重大突发传染病能力不足的问题，难以在应对突发疫情中发挥专业主导作用。各城市医疗硬件环境、医疗卫生水平差，突发公共卫生事件的防控能力不均衡的问题突出。另外，公共卫生与医疗机构的分工协作机制不全，联通共享环节欠缺，存在“防控—治疗”分离的问题。

（摘编自《我国亟待健全公共卫生应急管理体系》）

材料四：

在医疗卫生领域，我们需要更加健全完善的制度作为支撑，加大在疾病预防控制机构职能设置、上下联动，分工协作等方面持续优化的力度，在基层医疗卫生条件改进、突发公共卫生事件应对、医疗资源协调联动等方面进一步疏通制度“脉络”，为科学应对和规避公共卫生安全风险提供坚强制度保障。一些农村地区医护人员不足，先进设备不够，让长期以来存在的城乡医疗差距在防疫抗疫中更加凸显。对此，在加强国家级疾病预防控制机构能力建设的同时，还要着重强化基层医疗技术，能力，人才储备。

在推进疾控人才队伍建设中，既要看当前，加快建立一支能够适应现代化疾控体系的人才队伍，持续提升应对当前疫情防控的能力和水平；又要观长远，利用好公共卫生学院、医疗院校等资源，有针对性地加大疾控人才培养力度，在病原学鉴定，现场流行病学调查、实验室检测等方面开设专门学科，开展技术攻关，切实提升实用型人才队伍力量。

防范公共卫生安全事件等，关键要抓早抓小，在早期监测和预警上要有更突出的表现。我们要以更加成熟完善的预防措施，切实把隐患处理在萌芽状态，把源头治理放在前面。

（摘编自周军《坚持“人民至上”，筑牢公共卫生安全“堤坝”》）

11月28日，“奋斗者”号载人潜水器胜利返航。今年10月以来，“奋斗者”号在西太平洋马里亚纳海沟海域开始深潜试验，先后多次下潜到万米，在11月10日创造了10909米的中国载人深潜新纪录。“奋斗者”号是我国自主研制的载人潜水器，在关键技术和重要材料等领域，实现了较高程度的国产化。这次“奋斗者”号的深潜试验和胜利返航，宣告着中国人“全海深”科考终梦圆，中国人驾驶自己的潜水器可以自由到达大洋任何深度并开展科学考察，探索深海奥秘。

近日，一位小女孩坐在打饭窗口柜台下面写作业，妈妈在上面为学生打饭的视频引发关注。视频拍摄者称，自己是第一次看到这个场景，感觉"上面是生活，下面是梦想"。类似新闻其实还有不少。有人赞许视频拍摄者，认为这样的暖新闻向社会传递了正能量；有人赞许视频中的人，认为父母为生活打拼，孩子努力学习，令人感动。但也有人说，我们从视频里看到的何尝不是一种心酸?假如不是没办法，谁会让自己的孩子在这样的环境中学习呢?还有人认为，与其感动，不如想办法解决她们的难题。

读了上述材料，你有怎样的感想?请你为某报某专栏撰写一篇文稿，表达你的看法，提出你的建议。

要求∶结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

我永远热爱太阳，我的光明之源。没有太阳，不会有我，不会有你，不会有他，不会有山青青、水青青的人间。然而，天顶的太阳只有一个，而地上却有无数太阳，像星星一样繁多，一样灿烂。

太阳有时从我打开的书页里升起，有时从我爱着的心灵里升起；有时从老师粉笔的芬芳里升起，有时从朋友辉煌的思想中升起；有时从远方珍重的祝福里升起，有时从身旁温热的语言中升起；_① _， _②_ ；_ ③_，_④_。

人间到处都有太阳，时时都有迷人的日出，到处都有希望的火光。因为人间有无数太阳，诚实与善良的生命才不断繁衍。自然的丽日照不进的心灵，才有不会凋零的春天。

我未曾在漫天的风雪中彷徨绝望，也未曾在歧路的暗影里落入深渊，因为我相信地上有无数的太阳。

石榴意象

高洪波

最早认识石榴，是在内蒙古科尔沁草原上的一座小县城里。

当然，科尔沁草原牛羊很多，骏马如云，此外柳树榆树白杨树也比比皆是，石榴树与石榴花的模样还真的少见，自然环境里没有，可理发店的柜台镜前却悬挂着古色古香的瓷板画，画面便是喜气洋洋咧嘴乐的大石榴——这大石榴足足让我欣赏了13年，因为理发是每一个小城男孩无法逃避近似苦刑的特殊“装修”，它不仅考验你的耐心，因为要排队，更检验你头皮的承受力，因为理发师的长指甲会抓得你眼泪盈眶，幸亏有色彩鲜艳的大石榴，以及它的水果伙伴，譬如水蜜桃、黄蜜桔、红荔枝……这些水果产自遥远的山海关里，或者更遥远的南方，尽管我不知道它们的味道，但美丽的外形已经足够丰富和甜蜜着一个草原少年的想象，同时大大减轻我理发的痛苦程度。

感谢瓷板画上的石榴，让我13年的草原小城生活显得意味深长。

石榴是一种来自西域的特殊水果，它应该是和葡萄、核桃乃至胡琴等一起通过丝绸之路进入中原地区的。我无意中看过一个资料，上面说石榴曾是“名贵舶来品”，原产于波斯，两汉时传入中国，最初只在陕西、河南等地种植，“永嘉之乱”后才跨过了长江，被士族所种植。中国历史上号称第一美男的潘安推崇石榴，称之为“天下之奇树，九州之名果也”，曹植也为石榴写下“石榴植前庭，绿叶摇缥青”的赞许。可能当时石榴种植技术不够普及吧，石榴显得无比珍罕，故洛阳民谣有“白马甜榴，一实值牛”，一个石榴居然和一头牛等值，多有趣!

这个石榴典故如果你到山东枣庄的峄城区去讲述，估计会让每一个峄城人乐不可支，不为别的，只为峄城十万亩石榴园。十万亩？结的果实有多少？放到古代能换多少头肥牛？这显然是无法计算的——在榴花的海洋中散步，快乐属于每一只辛勤的蜜蜂。它们用嗡嗡的飞翔讲述石榴花的历史，又用蜂族酿造工艺让榴花蜜芳香四溢，同时如果蜜蜂中有司马迁一样的史学家，它们会感谢一个叫匡衡的峄城人，正是这个少年时节苦读书留下“凿壁偷光”典故的汉元帝时的丞相，离职长安时求得石榴苗，皇家园林上林苑的石榴苗，千里迢迢带回故乡，千年之后，石榴遍地种植，似火而又胜火的榴花们，给予蜜蜂家族丰厚的报酬。

当然蜜蜂们不会著书立说，司马迁只能属于人类，但一个热爱家乡的历史文化名人匡衡，借一株树苗种植出绚丽的峄城榴花梦，却是不争的事实。

峄城的石榴，古木森森，更多是以盆景的身份进入大都市的当代生活。这些造型奇崛的百年老榴树，被多福多子的吉祥意象笼罩着，成为许多富裕起来的人们宅院的装饰，价格不菲。当然石榴树的走红应该更早，譬如我知道旧社会老北京四合院的富人标配：“先生、肥狗、胖丫头”之外，便是“天棚、鱼缸、石榴树”。这6件标配，石榴树应该是植物界唯一的代表，四合院有几株石榴树，这日子才算过出了滋味儿，别的什么银杏、海棠、龙爪槐，都不行。

6月去枣庄峄城时，枣儿们没见到多少，青檀寺里的虬龙般扎根在石壁缝隙间的青檀树拜谒多多，然后便是石榴树了。由于是疫情稍减后的首次旅行，兴奋中不能自已，写得数首旧体诗，第一首《走峄城》，我写道：“榴花似火峄城行，庚子春深走山东。大疫过后万态新，几重烟雨又东风。”第二首《榴花吟》：“枣庄少枣多榴花，烈焰垂枝燃早霞。待到石榴结籽日，琼汁玉液醉仙槎。”还有一首《观盆景》，专门写老榴树：“老榴奇崛移入盆，笑擎一树火烧云。匡衡故里好风月，殊佳滋味钓诗心。”几首小诗，只是表达一种被峄城石榴世界震撼过的心情，但我万万没有想到，有一个希腊诗人埃里蒂斯，1979年凭借作品《英雄挽歌》获得过诺贝尔文学奖的文坛高手，居然也被石榴吸引，写过一首《疯狂的石榴树》(袁可嘉译)，他在诗中写道：“在这些刷白的庭园中，当南风/悄悄拂过有拱顶的走廊，告诉我/是那疯狂的石榴树/在阳光中跳跃，在风的嬉戏和絮语中/撒落她果实累累的欢笑？告诉我/当大清早在高空带着胜利的战果/展示她的五光十色/是那疯狂的石榴树带着新生的枝叶在蹦跳？”

石榴意象至此，似乎可以收住。我们院子里有6棵石榴树，秋深时，树上挂满了沉甸甸的石榴，它们沉静地置身在北京渐凉的秋色里，石榴，你们可是峄城榴园派出的使者吗？

古土罐

贾平凹

①我来自乡下，其貌亦丑，爱吃家常饭，爱穿随便衣，收藏也只喜欢土罐。西安是古汉唐国都，出土的土罐多，土罐虽为文物，但多而价贱，国家政策允许，容易弄来，我就藏有近百件了。家居的房子原本窄狭，以致于写字台上，书架上，客厅里，甚至床的四边，全是土罐，我是不允许孩子们进我的房子，他们毛手毛脚，担怕撞碎，胖子也不让进来，因为所有空间只能独人侧身走动。曾有一胖妇人在转身时碰着了一个粮仓罐，粮仓罐未碎，粮仓罐上的一只双耳唐罐掉下来破为三片。许多人来这里叫喊我是仓库管理员，更有人抱怨房子阴气太重，说这些土罐都是墓里挖出来的，房子里放这么多怪不得你害病。我是长年害病，是文坛上著名的病人，但我知道我的病与土罐无关，我没这么多土罐时就病了的。至于阴气太重，我却就喜欢阴，早晨能吃饭的是神变的，中午能吃饭的是人变的，晚上能吃饭的是鬼变的，我晚上就能吃饭，多半是鬼变的。有客人来，我总爱显示我的各种土罐，说它们多朴素，多大气，多憨多拙，无人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活。

②我是很懒惰的人，不大出门走动，更害怕去社交应酬。自书画渐渐有了名，虽别人以金来购，也不大动笔，人骂我惜墨，吝啬佬，但凡听说哪儿有罐，可以弄到手，不管白日黑天，风寒雪雨，我立即就赶去了。许多人因此而骗我，提一只土罐来换几个字，或要送我一只土罐而要求去赴一个堂会，上当受骗多了，我也知道要去上钩入瓮，但我控制不了我，我受不了土罐的诱惑。我想，在权力、金钱、女色、名誉诸方面，我绝对有美好的品质，而在土罐方面不行。对于土罐的如此嗜好，连我也觉得不解，或许我上上的那一世曾经是烧窑的？或许我上上的哪一世是个君王富豪？

③这些土罐，少量是古董市场上买的，大量是以画变换，还有一些，是我使了各种手段从朋友、熟人手中强夺巧取而来。在我洋洋得意收藏了近百的土罐之时，一日去友人芦苇家，竟然见得他家有一土罐大若两人楼抱，真是馋涎欲滴，过后耿耿于怀，但我难以启口索要，便四处打听哪儿还有大的，得知陕北佳县一带有，雇车去民间查访，空手而归，又得知泾阳某人有一巨土罐，驱车而去，那土罐大虽大，却已破裂。越是得不到越想得到，遂鼓足勇气给芦苇去了一信，写道—古语说，神归其位，物以类聚。我想能得到您存的那只特大土罐。您不要急。此土罐虽是您存，却为我爱，因我收集土罐上百，已成气候，却无统帅，您那里则有将无兵，纵然一本巨大，但并不是森林，还不如待在我处，让外人观之叹我收藏之盛，让我抚之念兄友情之重。当然，君子是不夺人之美，我不是夺，也不是骗，而要以金购买或以物易物。土罐并不值钱，我愿出原价十倍数，或您看上我家藏物，随手拿去。古时友人相交，有赠丫环之举，如今世风日下，不知兄肯否让出瓦釜？信发出后，日日盼有回复，但久未音讯，我知道芦苇必是不肯，不觉自感脸红。正在我失望之时，芦苇来电话：“此土罐是我镇家之物，你这般说话，我只有割爱了！”芦苇是好人，是我知己，我将永远感谢他了。我去拉那巨大土罐时，特意择了吉日，回来兴奋得彻夜难眠，我原谅着我的掠夺，我对芦苇说：物之所得所失，皆有缘份啊！

④现在，巨大土罐放在我的家中，它逼着一些家什移位于阳台上，而写字台仅留给我了报纸一般大的地方。我在想，这套房子到底是组织上分配给我住的还是给土罐住的？这些土罐是谁人所做，埋入谁人坟墓，谁人挖掘出土，又辗转了谁人之手来到了我这里？在我这里过百年了又落在哪人手中，又有谁能还知道我曾经收藏过呢？土罐是土捏烧而成，百年之后我亦化为土，我能不能有幸也被人捏烧成土罐，那么，家里这些土罐是不是有着汉武帝的土，司马迁的土，唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，万籁俱静，我把每个土罐拍拍摸摸，以想象，在其身上书写了那些历史的人名，恍惚间，便觉得每个土罐的灵魂都从汉唐一路而来了，竟不知不觉间在一土罐上也写下了我的名字。

（有删节）