阅读下面的材料，按要求写作。

12月8日下午，深圳市网约司机艾先生接到一订单，乘客是一家三口。上车不到一分钟，小孩就出现了呕吐昏厥，随后失去知觉。父母很着急，需要立即去医院。于是，艾先生当即将乘客一家送至附近的医院，但因救人心切，路上连闯了三个红灯。事后，交警要求艾先生提供相关的医院证明来消除违章，否则，要扣18分并处以600元罚款。艾先生联系了患病婴儿家属，家属不接电话，还发短信告知违章与己无关，拒绝作证。最后，东莞交警通过调取公共视频和医院记录，核实此事，决定对艾先生不扣分也不罚款。艾先生向医院了解到，婴儿已度过了危险期，平安无事。艾先生说，这次帮忙救人虽遇到了麻烦，但表示以后遇到类似事情，还是会选择帮人。

读了上述材料，你有什么感触和思考？请写一篇文章谈谈你的观点和看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目：观点明确，论证具有逻辑性；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

据新华社北京4月3日电（记者叶昊鸣）记者3日从人力资源社会保障部了解到，近日正式向社会发布13个新职业信息，包括人工智能工程技术人员、物联网工程技术人员等。通过分析可以发现，这13个新职业主要集中在高新技术领域，这与我国当前所处社会发展阶段、产业结构升级发展、科技创新能力提升、信息化广泛使用等方面有着莫大的关联。

近几年，随着我国人工智能、物联网、大数据和云计算的广泛运用，与此相关的高新技术产业成为我国经济新的增长点，对从业人员的需求大幅增长，形成了相对稳定的从业人群。在这一背景下，以较高的专业技术知识和能力为支撑、从业人员普遍具有较高学历的专业技术类新职业应运而生。

（摘编《新华每日电讯·新闻纵深》2019年4月4日）

材料二：

我们的时代，科技发展日新月异，云计算、物联网、大数据、人工智能等新技术促进社会进步的速度比以往任何时代都快。麻省理工学院的教授迈克斯·泰格马克认为最不可能被取代的职业呈现三个条件：其一是需要与人交互的社交情商，其二是涉及创造性、需要聪敏的方法，其三是在不可预料的环境中工作。所有这一切正是劳动和职业启蒙教育可以帮助我们培养和造就的。劳动和职业启蒙教育是人与人合作的劳动，在劳动中体现每个人的价值，劳动中明白自己的职业倾向，在劳动中体验与人合作的快乐。同时，人们追求幸福人生的需要对人的职业生涯规划比以往任何时代都紧迫，而劳动和职业启蒙教育正是建立职业生涯规划的起点，非常重要、不可替代。

大力开展劳动和职业启蒙教育是新时代赋予职业教育的历史使命。《国家职业教育改革实施方案》指明“职业教育与普通教育是两种不同教育类型，具有同等重要地位”。职业教育作为一种类型就必然是系统化的，在中小学阶段当然要有这一类教育的基础，那就是劳动和职业启蒙教育。

（摘编自邬宪伟《新时代呼唤劳动和职业启蒙教育》，《光明日报》2019年03月12日）

材料三：

中国青少年研究中心与美国、日本、韩国合作进行了高中生职业生涯规划教育研究。研究发现，中国高中生的职业生涯规划教育全面落后，中国学生接受职业与毕业指导的比例最低，严重缺失职业学习或体验活动，严重缺乏职业准备与规划意识。

有的父母认为孩子年龄还小，离就业远着呢。有的老师认为学生考个好大学，有了名校做靠山，还怕找不到好工作？这些想法都是把职业生涯规划教育等同于就业、找工作。职业生涯规划教育的目的是为了帮助孩子找到未来的人生方向，并且找到奔向目标的路径。探索、尝试、规划的过程是孩子认识自我与他人、认识家庭与社会的过程。接受职业生涯规划教育的过程，有利于青少年扬长避短。孩子既要了解自己的优势，也要了解自己的不足，还需要把学业发展与自己的兴趣爱好、成长资源等结合起来。能理性地进行职业定位的孩子，才能有清晰的人生目标，发现自我价值，并通过合理的方式使自己的价值最大化。职业生涯规划教育是在关注孩子的未来发展，是引领孩子们客观全面地评价自我。

（摘编自孙宏艳《职业生涯规划教育关乎更长远的育人目标》）

阅读下面的文言文，完成各题。

富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。 ”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科 ， 仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟 ， 益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目日“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。

至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相， 或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼，为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨 ， 年八十。

(节选自《宋史·富弼传》，有删改)

阅读下面的材料，根据要求写作。

黄继光、雷锋、王进喜等英雄模范影响激励了无数青年，献身祖国建设发展事业；影视明星也迷倒了无数青年，他们渴望像明星一样能出名、暴富、光鲜亮丽；比尔・盖茨、乔布斯、李嘉诚等商界精英红极一时，成为青年们津津乐道的焦点人物；更有每年的感动中国人物，也让人们受到深深地触动；2020年中国武汉成功战胜疫情后，无数青年开始以挽救生命的医生、护士为心中的榜样，崇拜他们的专业、勇气和担当。青年人总是存在精神偶像与价值追求。那么，我们的社会需要怎样的时代偶像?一个健康的社会应该怎样对待偶像呢?

请结合材料内容，写一篇演讲稿，表达你的认识与思考。

注意：题目自拟；立意、角度自选；不得套作。不少于800字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

儿童期肥胖不但影响身体和心理健康，降低运动和学习能力，还会增加成年后患心血管疾病、糖尿病等疾病的风险，给经济社会发展带来巨大负担。抓住时机、采取行动，不仅能遏制青少年儿童肥胖的快速发展，。当下，青少年儿童膳食结构发生了深刻变化，过度摄入高热量、高脂肪的食物，大量饮用含糖饮料，。从生活方式来看，现在不少青少年缺乏运动，看电视和玩手机取代了体力锻炼，降低了身体代谢率。，可以从加强青少年儿童体育锻炼、营养教育和改善校餐质量上入手；在家长层面，要鼓励孩子多运动、减少花在屏幕前的时间。定期体检，才能及早发现超重肥胖问题，以便采取有效干预措施。

名句名篇默写

下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉 ， 太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药其疗疾合汤不过数种心解分剂不复称量煮熟便饮语其节度舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。

佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

（节选自《三国志•华佗传》）

[注]①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。

阅读下面的材料，根据要求写作。

看纷繁复杂的世间百态、人间万象，一般有三种视角——仰视、平视、俯视。用不同的视角看待，会有不同的心态，会有各异的结果。一位哲学家说：“仰视、平视、俯视，是人生的三种姿态。”有人赞成仰视，有人赞成平视，有人赞成俯视。

作为一名高中生，对此你有怎样的体验和思考？请写一篇不少于800字的文章表达你的看法。

要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文字，完成下面小题。

战国时期争战频繁，各国内政、外交、军事上的矛盾重重。在应付这种复杂的矛盾斗争中，实力固然有着举足轻重的作用，然而实力必须依赖于人的智慧，于是，人的智能和才干才受到特殊的重视。

《管子·霸言》说：“夫使国常无患，而名利并至者，神圣也；国在危亡，而能寿者，明圣也。是故先王之所师者，神圣也；其所赏者，明圣也。夫一言而寿国，不听而国亡，若此者，大圣之言也。”这里的“神圣”“明圣”“大圣”是对聪明才智的最高级称谓。在作者看来，国家的兴衰关键在于谋略是否得当。文中在讲到战争时又说：“正四海者，不可以兵独攻而取也。必先定谋虑，便地形，利权称。”《管子·制分》说：“强未必胜也，必知胜之理，然后能胜。”智谋把胜利的可能转化为必然。《管子·参患》说：“计必先定而兵出于竞（境）。计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。”《战国策·秦策一》在讲苏秦合纵之策得用之时，不费一兵一卒，使秦不敢出关东向，由此作者论道：“夫贤人在而天下服，一人用而天下从。”这里所谈的不是个人的权力，而是讲这些人的智谋会转化为巨大的力量。秦惠王对寒泉子曰：“苏秦欺寡人，欲以一人之智，反覆东山（当为“山东”）之君，从以欺秦。”秦王忧心忡忡的不是山东诸国的实力，而是苏秦的智谋。景春（孟子的弟子）曾这样估计苏秦、张仪这类人物的作用：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”这里所论不是士人的权力和手中的物质力量，而是讲这些士人的智谋足以使拥有实力的君主们胆战心惊。《战国策·东周策》载：“石行秦，谓大梁造曰：‘欲决霸王之名，不如备两周辩知之士。’”《论衡·效力》篇载：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”说明智能计谋在竞争中具有决定性的作用。智能在事态的发展中不仅起着指挥作用，而且常常会使事情发生奇特变化，一计得当，比千军万马还要有力！

智能的竞争为士的活跃与发展提供了推动力和活动场所。智能的发展还必须有如下两个条件：一是教育；二是要有一批专门从事智能劳动的人。士正是这样的角色。一般地说，只要不是白痴，大凡具有一定体力，就能从事简单劳动。但是，从事复杂的脑力劳动所需要的条件就不同了。出类拔萃之辈不是人人皆是，而是十中挑一，百中挑一，千中挑一，乃至万中挑一。战国时期的君主们，未必都不想成为智能超群的人。而这些人中的多数所以是庸人，除了其他因素外，我认为由于实行世袭制造成的可供选择的基数太小是一个重要原因。可是身为平庸之辈的君主，在生死存亡面前，又不得不借助他人之智，许多君主下求贤令，不惜重金，乃至分土。秦孝公曾下令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”君主们需要超群的智囊，而孕育这种智囊，就需要有众多的士人作为养基。当然，还需要士人的竞争。基数大，再加上竞争，就增大了高智能的人物的出现几率。对智能人物的需求，也就促进了士队伍的扩大。

摘编自刘泽华《先秦士人与社会》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“不以规矩，不能成方圆。”孟子这句话是说规矩既有______也有规范性。既然______了规矩，便要有规范。作为中华文化重要载体和表现形式的汉字，在漫长的发展演化过程中，以规范的形式书写是各个历史阶段的时代共识。有了形，具其神，才能形神兼备，这也是汉字历经甲骨文、金文、小篆、隶书等发展演化阶段所形成的特点。

作为世界上历史悠久沿用至今的自源文字体系，（  ）以汉字为载体的中华文化______。汉字的“形”赋予其“神”，在当今信息全球化的时代，规范汉字书写尤其重要。对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。如果对每个汉字______，其中的笔画都有示意，表形的特点决定了汉字的形义关系。因此，书写规范对于识字、读文、释意这一认知系列而言非常重要。

阅读下面的材料，为其拟写一个恰当的标题。（限15字以内）

本报北京12月2日电 （记者冯华）12月1日23时11分，嫦娥五号探测器实现了完美落月，成功着陆在月球正面预选着陆区。接下来，就要开启此次任务的关键环节之一——月球表面自动采样封装。

据国家航天局介绍，嫦娥五号探测器成功着陆月面后，开展了太阳翼展开、机构解锁等相关准备工作。12月2日4时53分，嫦娥五号着陆器和上升器组合体完成了月球钻取采样及封装。目前，着陆器和上升器组合体正按计划进行表取采样。据介绍，此次嫦娥五号探测器自动采样任务采用表钻结合、多点采样的方式，设计了钻具钻取和机械臂表取两种模式。

根据任务计划，嫦娥五号将在月球获取2千克左右的样品带回地球。嫦娥五号探测器着陆后将在月面采样工作48小时，之后将迎来返回地球的第一个“大考”——首次从月面起飞上升。

标题：

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“我们锐意改革，打造林业产业发展的4.0版。”广东观音山国家森林公园开发有限公司董事长黄淦波介绍，靠“卖山头”“砍树”是林业产业发展的初级阶段，即1.0版；保护森林即“看树”，靠政策补助生存，这是2.0版；通过发展森林旅游，即通过“生态”“景观”获得经济效益，这是3.0版；而观音山通过“文化”“品牌”获得可持续发展，是林业产业转型升级的4.0版。

在我国，近50%的森林公园位于贫困地区或者生态脆弱地区，为当地提供了广阔的就业增收渠道。当地一位退休干部告诉记者：“正是有观音山这么一片大森林，樟木头镇得到了国家生态宜居示范乡镇等不少荣誉称号，吸引了许多人在此投资置业。”

尽管我国森林公园的改革发展取得了令人瞩目的成就，但交通等基础设施条件还比较落后，经营管理水平仍然不高，综合效益没有得到充分发挥。观音山国家森林公园也面临着这些难题。黄淦波说，下一步将充分发挥民营资本灵活、创新的特点，用改革创新践行好“绿水青山就是金山银山”的理念。

（摘编自《从“门票经济”到“文化经济”》）

材料二：

中共中央办公厅和国务院办公厅近日印发《天然林保护修复制度方案》。21日，国新办举行新闻发布会，国家林业和草原局介绍天然林保护工作有关情况。

国家林草局副局长李树铭表示，为贯彻落实好方案的部署和要求，将采取更高级别的保护，加强天然林管护站点、管护网络、灾害预警体系、护林员队伍和共管机制的建设。实行最严格的管制。全面停止天然林商业性采伐，对于纳入保护重点区域的天然林，禁止生产经营活动。开展抚育作业的，必须编制作业设计。严管天然林地占用，严格控制天然林地转为其他用途。

同时实施更全面的修复。根据天然林演替和发育阶段，科学实施修复措施，遏制天然林分退化，提高天然林质量。逐步使天然次生林、退化次生林等生态系统恢复到一定水平。鼓励在废弃的矿山、荒山荒地上逐步恢复天然植被。还要落实更严密的监管。加大天然林保护年度核查力度，将天然林保护修复成效作为地方党委和政府及领导干部综合评价的重要参考。建立天然林资源损害责任终身追究制。

据介绍，我国的天然林保护工作从1998年开始试点，到今年年底，投入天然林保护资金4000多亿元，取得显著成效。天然林资源恢复性增长持续加快，全国天然林面积净增4.28亿亩、蓄积净增37.75亿立方米。

（摘编自《天然林保护－修复更全 监管更严》）

材料三：

20世纪上半叶，受战争和经济开发的影响，波兰的森林受到了巨大的破坏。二战后，波兰开始了森林的恢复工作。从上世纪90年代开始，波兰加强立法以保护森林，通过了《森林法》《保护森林和农业土壤法》《森林再生材料法》《环境保护法》等法案。目前波兰已经建立了1200处自然保护区，其中森林占保护区面积的54%。经过多年的努力，波兰的森林覆盖率已恢复至30%左右，接近全球森林覆盖率的平均水平。

此外，波兰政府鼓励教育、文化部门和新闻媒体参与环境保护的宣传，并在中小学内开设环保课程，每年都进行全国性的中小学生环保知识竞赛，让孩子们从小树立环保意识。各类民间组织也在森林保护中发挥了重要作用。目前波兰国内有1000多个非官方的生态小组对各地的生态情况进行监督，并根据所掌握的情况向有关部门提供咨询。在坎皮诺斯国家森林公园中，不时能看到森林保护团体进行义务环保宣传。

（摘编自《波兰注重平衡森林保护和利用》）

阅读下面的文字，完成各题。

中医药作用是此次新冠肺炎疫情防控一大亮点。中医一般指以中国汉族劳动人民     的传统医学为主的医学。2018年10月，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。

中医治病常用中药，中药的概念讲究“气”。这个“气”是个多义词，常特指“药性”，我们的先祖用寒、热、温、凉来诠释药的特性，是为“四气”。中医还有“补脏气”之说。这个“补”是调理、增强的意思，“气”则指生理功能，“补脏气”即指用药物来调理、增强五脏六腑的生理功能。《神农本草经》中把药分为上、中、下三品，并说：“上药养命，中药养性，下药治病。”所谓“养命”“养性”，都是突出了中药调养人体的____，这就是许多人信奉中药的原因之一。中药的这种特性，一一体现在每一味药中，认识这种特性对于疗疾治病十分重要。对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓____，就是药文化的一种具体表现。反之，如果“以热益热，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见于外”，这是治疗上的____。由此可见，(    )

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与。由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。

19世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，从20世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利•墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然。经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道，而对于传统建筑的研究，长期侧重于历史本身，理论方面的论述非常有限，还不能对建筑设计进行明确的指引。

上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允鉌先生正式出版《华夏意匠》一书，填补了相关领域的空白。作者在《卷首语》中解释：“‘华夏’指的是古代的中国，‘意匠’可作建筑的设计意念，‘华夏意匠’意即‘中国古代的建筑设计意念’。”此书得到海内外建筑界的高度评价，一时洛阳纸贵，至今仍被视为中国传统建筑理论研究最重要的一部专著。此书的撰写显然受到西方建筑理论的影响，引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，恰如武侠小说中全真派的全套武功。无所不包，既有“道”层面的精神诉求。也有“器”层面的实践指导意义，故而难能可贵。建筑史学家龙庆忠先生为此书所作序言中说：“中国古建筑是古今都在东亚地区，由东亚人民产生的，它是一种赏心悦目的视觉艺术和清静环境，是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现。

它既具有几何构成．又有模式表达和逻辑构成。这是出乎西方人恋料的。”中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种社会、人文因素的深刻影响。《华夏意匠》对此有深入剖析，从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素。

到了明清时期，中国建筑单体的规模往往有一定的限度，造型上的差异也不大，更注重以群体组合的方式构成丰富的院落，“由一座变多座，小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境”。以北京紫禁城与巴黎卢浮宫作比较，可见前者以“数”的集聚完成复杂的总体结构，而后者以“量”的叠加形成庞大而清晰的多层系统。殿亭楼台分占不同位置，关键在于如何通过巧妙的布局，在彼此之间构成严密的呼应关系。

在全球化的浪潮中，如何延续本民族、本地域的传统文化，成为世界各国共同面对的一大难题。光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代也面临消亡的危险，幸而有诸多前辈在实践和理论两个方面孜孜以求，拯危继绝，传递薪火，一息不灭，功莫大焉。

（摘编自十一贝子《中国建筑如何免于沦为西方建筑的翻版？》）

材料二

近日，“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展正在故宫博物院如火如荼地开展，集中展示故宫六百年建筑、艺术、文化成就，让人们有机会从遗产地和博物馆双重视角认识故宫的文化价值。

故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。作为皇家御用建筑，紫禁城堪称我国建筑文化的集大成者，凝结了上千年的建筑工匠的智慧，将传统设计艺术和建筑完美融合。如我国建筑特有的“过白”，利用近景建筑或其他景物，构成“镜框”，留出适当的天地空白，使画面构图完美。

建筑学家梁思成曾说过：“历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑。但遗憾的是，并不是每个民族都能从古建筑中理解并发扬自己的文化。”反观当下，一些盲目跟风模仿甚至“奇葩”的建筑出现，究其根源，是这些城市建设中没有系统研究传统文化，也没有做好挖掘本土文化的功课，为“雷人”建筑提供了温床。另外，建筑设计存在贪快、出奇的心理，这样用力过猛，就容易“奇奇怪怪”。

传承传统文化，不是照葫芦画瓢，而是既要画皮更要画骨。建筑设计应与当地城市乃至区域的文化传统相匹配，让建筑与城市文化充分融合。这次展览用“丹宸永固”作为主题，展示了故宫讲好中国故事的决心。中华文化源远流长，又与时俱进。那么，六百年故宫将是一座取之不尽用之不竭的“宝库”，为后世设计师们提供中国的建筑文化素材。

（摘编自乔妙妙《传承传统建筑文化，既要形似更要神似》）

阅读下面的材料，根据要求写作。

防控新冠肺炎疫情期间，你最大的改变是什么？《中国青年报》最近进行的一项调查显示，98%的受访者表示更加注重个人卫生。更勤洗手了，习惯戴口罩了，采用分餐制了，不吃“野味”了，游玩先预约了……多数受访者表示，疫情结束后仍会继续保持这些习惯。

你也如此吗？你身边的人也是如此吗？请你以自己的经历和体会给《中国青年报》写一篇稿子，谈谈相关情况和你的感受。

要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

下列词语中没有错别字的一项是（    ）

阅读下面的文字，完成下列问题

我们的裁缝店

李娟

在城市里，裁缝和载缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿的平展。

我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭，但这样的房间一烧起炉子便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却是温暖和平，锅里烧的风干羊肉溢出的香气一波一波的滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。

我们还养了金鱼，每次和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的做法实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动、闪烁，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……

这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。

当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮)，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来眼一眼，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付定金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡，换条裙子，够不够?”

她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一拉出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

地说：“不要让公公知道啊!公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪)嘛!”“婆婆知道就没事了?”

“婆婆嘛，好得很嘛!”地说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛!”

她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。

但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。

还有的人自己选布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。

有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的!”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着!最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。

裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼，钉扣子，缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机常加油，难免会染脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的谋灰就从气孔漾出来。沾得到处都是。

是呀，从我们当载缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？

是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好熔铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……

怎么办呢?我们商量了半天，把糊的地方载掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖” 。

但是后来-.几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。

干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能折得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一制那想通很多事情。

(有删改)

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

国际传播力是一个国家所具备的一种非常特殊的力量，是政府以及民间所拥有的所有传播力量的总和，也是一个主权国家为了本国利益在世界范内实现信息沟通、交流的效力与能力，国际传播力是一个国家综合国力的缩影，一国“国际传播力”的提高反映出国家综合国的壮大；反之，一国“国际传播力”的减弱必然与其综合国力水平的下降相关。

让中国纪录片走向世界是提升我国国际传播力的重要渠道。从总体上来看，进入21世纪后，我国纪录片取得了长足的发展，尤其是在全球化的背景下，逐渐改变过去以单纯履行政治外宣任务的单中心拍摄运营方式，开始着眼市场、在完成政治任务的同时积极拓展纪录片的文化、社会、海外宣传等多元化功能。中国纪录片日益成为向世界介绍中国历史文化、人文社会和价值理念的有效载体。以合拍或者以改编的方式，大型纪录片开始走向西方主流媒体，尤其是，历史文化类纪录片是中国纪录片走向世界市场的法宝。

但相较于国际主流媒体而言，中国纪录片的影响力仍然略显薄弱。从国际文化贸易市场上的表现来看，中国纪录片在中国电视节目海外发行额中所占比率仍然很低。同时，从中国纪录片在海外发行范围来看，亚洲、欧洲国家(地区)是主战场，国际华人媒体是稳定播出平台，中东和非洲是新兴市场。

（摘编自卢垚《中国纪录片国际传播力的研究》)

材料二:

中国文化走出去，是对中国文化国际传播的通俗表达，在实际生活中，不同的传播活动有不同的目的和效果。依目的和实际效果的不同，中国文化走出去可以有两种不同的意涵，一是认识论意义上的中国文化走出去，这种性质的传播主要表现为经验和知识由传播者向受众的单向流动，即使其间偶尔也会有传播者与受众之间的互动，但并不真正具有“对话”的性质，我们在世界各地开办孔子学院，以各种方式向外国人介绍中医和中国人的饮食、武术、民间工艺等，就是在推动这种意义上的中国文化走出去。二是价值论意义上的中国文化走出去，在这种性质的传播中，人们实现思想交流、观念分享和心灵沟通，所涉及的内容远远超出了关于“是什么”“怎么样”等问题的知识层面，已然进到了关于“应如何”问题的价值判断层面，即使其中伴有知识性内容，它也是为了说服受众接受这种价值判断服务的。从这个意义上说，中国文化走出去就是要通过各种形式的文化交往、对话，使世界各国的人们同情地理解和欣然地接纳中国文化。认识论意义上的中国文化走出去是价值论意义上中国文化走出去的基础，但它并不必然带来价值论意义上的中国文化走出去。

在近年来的国际舆论中，一些西方政客逢中必反且还很有市场，固然是多方面的复杂因素使然，其他国家的人们不能理解和接纳中国的价值观念不能不说是其中一个重要原因。所以，我们只有在大力加强中国文化建设，塑造好中国文化形象的同时，努力建中国特色话语体系、不断增强中国文化传播能力，我们才能提升中国文化走出去的层次，从认识论意义上的中国文化走出去跃迁到价值论意义上的中国文化走出去，让其他国家的人们真正理解和接纳中国的价值观念，从而真正实现中外文化的价值共识。

(摘编自汪信砚《中国文化走出去：意涵、目的和路径》)

材料三:

以西方为主导的现代国际传播体系，在国际舆论上对发展中国家进行压制，尤其是对中国，部分媒体长期歪曲、抹黑中国的国家形象。以5G为代表的信息技术发展创造了新的优势条件与发展机遇，新一轮的信息话语权竞争正在上演，而中国在5G生态链的筹备业已充分。目前全球5G的45项标准立项中中国占21项，华为是全球第一大ICT科技公司，中国移动是全球综合实力最强的电信运营商之一，阿里、腾讯等互联网公司在全球互联网生态占有一席之地。中国的国际话语体系建设在智媒时代迎来了新的机遇。

中国在信息技术领城的高速发展，为传媒产业提供了技术支撑和工具支持。通过实时生成的数据库与日新月异的智能技术，信息传播的效率、效果不断优化，尤其是对外传播。“全员”参与可以最大化丰富对外话语的符号系统，“全程”更新可以拓宽对外连接的渠道，“全息”呈现可以以用户喜闻乐见的方式包装中国故事，“全效”输出可以给予用户多元化的信息体验。我们完全可以预见，通过构建一个立体化、全方面的全体传播体系，中国将改变以往零散地回应关切、质疑的模式，以主动的姿态设置中国议题，输出立体的中国故事，向世界呈现一个真实、完整的形象，提升中国的国际传播话语权。

（摘编自李华君、涂文佳《5G时代新媒体传播的价值嬗变、关系解构与路径探析》)

下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①2020年8月8日是我国第12个“全民健身日”，②全民健身旨在全面提高国民体质和健康生活，③全国各地围绕“全民健身，活力中国”为主题举办了丰富多彩的活动。④有关专家表示，无论是户外运动还是居家健身，⑤最重要的是持之以恒。⑥每天最少10分钟以上，⑦每周至少运动3次，⑧坚持一个月后，⑨心肺器官、睡眠状况、体型气色等都会发生明显改变。⑩其实只要动起来，⑪居家健身也能让你遇见更好的自己。