1．下列选项加点字注音完全正确的一项是（    ）

A．拓片（tà）   羁縻(mǐ)    一爿(pán)    脑髓(suǐ)     讷言敏行(nè)

B．伛偻(yǔ)     潜在(qiǎn)   蹩进(bié)    蹙眉（cù）   不胜桮杓(bēi)

C．龋齿（qǔ）   攻讦(jié)    渚崖(zhǔ)    睥睨(nì)      载舟覆舟(zài)

D．园圃(pǔ)     栏厩(jiù)     蕴藉(jiè)   参乘(shèng)    蓦然回首(mù)

下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（　　）

A．《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制：后三者指的是诗的不同表现手法

B．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代

C．《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》卷一，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是我国古代汉民族最长的叙事诗

D．伏惟：上级对下级或长辈对晚辈说话的习惯用语

1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（   ）（3分）

陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的        。在当代中国，无论东西南北，都能         找到“桃花源”。不同的“桃花源”，         出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。

A．钟灵毓秀          按图索骥         映射     

B．海市蜃楼          按图索骥         折射

C．海市蜃楼          顺藤摸瓜         折射     

D．钟灵毓秀          顺藤摸瓜         映射

3．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）

A. 在小品《你好，李焕英》中，演员贾玲真情投入，表演丝丝入扣，将剧情演绎得非常感人，让许多观众流下了眼泪。

B. 旅游途中，常有游客在景点乱涂乱刻，但遗憾的是周边的游客却置若罔闻，没有人劝告，更没有人制止。

C. 市政府及有关部门要一字千金，对承诺兑现的问题明确责任主体，拿出有效举措，落实到位，以实际行动取信于民。

D. 低龄留学值与不值、好与不好，也需因人而异。既不能投鼠忌器，甘心做了井底之蛙；也不能盲目跟风，唯留学是出路。

1．下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（    ）

①由著名作家路遥的代表作《平凡的世界》改编的同名电视剧，在各大卫视热播，随着剧情的深入发展，赞许和批评的声音不绝如缕。

②中央巡视组在各地巡视时发现，许多政府部门人浮于事，一些公务员在完成工作后，以各种无聊的事情来打发时间，让别人以为自己很忙。

③乌克兰局势陡然升级，乌克兰的坦克摆出一副武力清剿的样子，而俄罗斯也是枕戈待旦，在俄乌边界俄方一侧部署了4万大军。

④一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文至今记忆犹新。有的感情真挚，观点深刻；有的字字珠玑，满口余香；有的却不忍卒读，难以入目。”

⑤巴西足球世界杯决赛，在加时赛后半段德国队打进一球领先后，不甘失败的阿根廷队困兽犹斗，全力出击，作殊死一搏。

⑥唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了旷日持久的争论。人们对唐宋诗的评价，往往因个人爱好不同而大相径庭，其实，两个朝代的诗歌各有千秋，不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。

A．②③⑥       B．①②⑤

C．③④⑤       D．①③⑥

阅读下面的文字，完成后面题。

在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。

两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。

魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。

魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。

佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。

佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”

佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。     

（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）

4．下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（     ）

A．佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

B．公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。

C．佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。

D．佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。

B．在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。

C．佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。

D．中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。

B．佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。

C．魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。

D．佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。

三、文学类文本阅读

渐渐消散的炊烟

老了。这是老木最近的发现。　　

慢慢的，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠。老木挤了几下眼睛，定定神，继续往山凹里望。记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗。但真到梨子大了熟了，每家每户的娃都会分到一个，这早已成为雷打不动的规矩。那是小琴的家，她的笑声最好听。那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。

老木闭着眼都能指出各家的位置。小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。

老木笑了，露出豁了牙的嘴。其实那算不上什么秘密的。那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，其他东西就是想吃也吃不上。谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通。

可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。

一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。

汪，汪，汪。阿黄在叫了，有气无力的，就在身边。以前的阿黄可不是这样。记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。　　

老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草。　　

阿黄是老伴走后的第三天头上出现的。瘦得皮包骨头，一身的癞子，是老木治好了它的病，然后收养了它，从此形影不离。老木到哪，阿黄一准到哪，听到阿黄的叫声，老木才踏实。可如今阿黄的皮也耷拉下来了，毛越发灰暗，声音早没了洪亮，以前一叫就是高亢的连声，现在成了短促沉闷的一下一下了。　　

柿子树后面，有炊烟升起来了，若隐若现，淡淡的白。老木来劲了，仔细地瞅。老木站起身来，想看清楚，到底是哪一家。老木成木桩了，好半天才跌坐回冰冷的石头，那是李家的女儿在给她娘做“三七”，根本就不是什么炊烟。

想到李家嫂子的过世，老木又添了心事。全庄子的人都来了，还站不满一堂屋。最关键的，是没几个能做事的人。一个个佝腰驼背，稍微出点力，就动弹不了了。该走的程序省了大半，将就着才把人送上了山，抬棺的本家老二还闪了腰。

等自己老了的时候，儿子媳妇又到哪张罗帮忙的人呢？听说城里都是火化，以前老木一听到火化就动气。人活一辈子吃苦受累也就罢了，死了连个全尸都没有，造孽呀。可现在老木不这样想了，人死了，还知道什么呢，能肥几棵庄稼也算是做了好事。烧就烧吧，总比没人料理要好。

山凹里终于有炊烟袅袅地升起来了，甚至没有老木抽的烟锅里的烟浓厚，就那么稀稀落落着，不用风，转眼即逝。阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望着，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢……             

（选自《天池小小说》2012年第9期）

16．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中景物描写“还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山

里坠”运用了比拟的修辞手法，形象生动。

B. 小说写老木对瞎眼奶奶、童年伙伴及游戏的回忆，又写昔日伙伴或搬走，或离乡外

出打工，作者这样写是为了使今昔形成对比。

C. 每次走过无人居住的老宅，老木都会停留，觉得会有人走出来叫自己进去坐坐，写

出老木人缘好，广受乡亲欢迎。

D. 老木不愿意和儿子媳妇一起出门是因为舍不下那几间土屋，舍不下地里用汗水浸泡

17．小说以“渐渐消散的炊烟”为题，有什么用意？

18．小说中老木和阿黄的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。

课内文言文

1．下列对句子中划线词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．①唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居）

②引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）

B．①距洞百余步，有碑仆道（倾倒）

②夫人之相与，俯仰一世（交往）

C．①则虽好游者不能穷也（走到尽头）

②或因寄所托，放浪形骸之外（依，随着）

D．①而不得极夫游之乐也 （至，到达）

②未尝不临文嗟悼（面对）

2．下列各项中句式特点相同的一项是（   ）

A．①月出于东山之上                 ②固一世之雄也，而今安在哉

B．①客亦知夫水与月乎               ②君既若见录

C．①此非孟德之困于周郎者乎         ②渐见愁逼迫

D．①则物于我皆无尽也，而又何羡乎   ②高余冠之岌岌兮

3．下列带“之”的各句均出自课文，按用法把“之”分类正确的一项是（  ）

①公从之       ②臣之壮也           ③是寡人之过也 

④许之         ⑤邻之厚，君之薄也   ⑥行李之往来

⑦君之所知也   ⑧夫晋，何厌之有     ⑨将焉取之 ⑩唯君图之

A．①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧

B．①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧

C．②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩

D．②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩

4．下列各句中划线字意义相同的一组是（  ）

A．而燕国见陵之耻除矣        图穷而匕首见

B．又欲肆其西封              函封之

C．壮士一去兮不复还          秦王还柱而走

D．使杞子、逢孙、杨孙戍之    使使以闻大王

5．下列句中划线词与“君为我呼入，吾得兄事之”的“兄”用法相同的一项是（  ）

A．素善留侯张良              B．范增数目项王

C．常以身翼蔽沛公            D．籍吏民，封府库

22．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

当地时间2016年8月7日，在巴西里约奥运会女子100米仰泳半决赛中，中国选手傅园慧发挥出色，以58秒95的成绩排名半决赛第三名，晋级决赛。

“58秒95？”赛后听到自己成绩的傅园慧难掩惊讶，“我以为是59秒！我有这么快？我很满意！”被问到这次半决赛的表现是否有所保留时，她说：“没有保留，我已经用了洪荒之力了！”“已经是历史最好成绩了，我用了三个月做了这样的恢复，鬼知道我经历了什么，真的太辛苦了，有的时候都感觉我已经要死了。但是，今天的比赛，我已经心满意足了。”

在8月8日的决赛中，傅园慧又一次超越自己，以58秒76的成绩获得铜牌。

傅园慧的成功给我们不少启发，请选取其中最有感悟的一点写一篇作文。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

一．现代文阅读 （9分）  阅读下面文字，回答1---3题

《林黛玉进贾府》中提到：林黛玉初进贾府，众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知她有不足之症，贾母问她吃什么药，黛玉回答道：“如今还是吃人参养荣丸。”

查“人参养荣丸”，即“人参营养丸”，是由《合剂局方》里的“人参营养汤”改制而成。其药物组成为：人参、当归、黄芪、白术、茯苓、肉桂、熟地、五味子、远志、陈皮、杭芍、甘草等。有益气补血、养心安神之功效。林黛玉的“不足之症”从以后的症状来看，属中医的“肺痨”，即西医的“肺结核”范畴。那时没有异烟肼、利福平等抗结核药，用人参养荣丸之类的补药尚属对症，是符合中医辨正论证的原则的。人参养荣丸主治心脾气血两虚症，临床常出现气短乏力，心悸失眠等症状。正如宝玉所见的“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。但成也萧何，败也萧何。人参养荣丸虽然是林黛玉“请了多少名医，总未见效”后所试过的药物中最适合的，却也是后来促使林黛玉“魂归离恨天”的因素之一。从中医发病学的观点来看，人体任何疾病发生的过程，都是“正”与“邪”斗争的过程。“正”也叫正气，是促进人体生长发育，维护人体生命活动的基本物质；“邪”即“邪气”，是致人体疾病的一切因素。因此，治疗疾病无非是“扶正祛邪”，即恢复人体的健康。

中医按其功效、性质及使用方法来分，可用八个字概括，中医术语称之为“八法”即汗、吐、下、和、温、清、消、补。补法所用药物就是补药，其主要作用是增强和补益人体气血阴阳，从而达到恢复正气、战胜疾病的目的，是专门治疗虚症的。然而，“水能载舟，亦能覆舟”，任何补药都不是万能的，不能治疗百病。它对人体正气的恢复及健康保证是有一定条件的，超越或不适合这个条件，非但不能扶助正气，恢复健康，反而会戕伐正气，危害健康。林黛玉服用人参养荣丸，错在“常服”。当贾母问她吃什么药，黛玉回答说：“如今还是吃人参养荣丸。”贾母说：“这正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。”因此，林黛玉之死，“爱情悲剧”固然是原因之一，但服用补药过量，损伤正气，迫血妄行，吐血不止，致使“苦绛株会魂归离恨天”也是一个值得考虑的因素。正如《内经》所说：“夫五味入胃，成先入肾。久而增气，物化之常也，气增而久，夭之由也。”

艺术典型源于现实生活。现实生活中确有人妄服补药而招致吐血的，这一点应引起人们的足够重视。

1．下面对“人参养荣丸”的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．“人参养荣丸”是由《合剂局方》里的“人参营养汤”改制而成的，有益气补血、养心安神的功效。

B．“人参养荣丸”药物成分有人参、当归、黄芪、白术、茯苓、肉桂、熟地、五味子、远志、陈皮、杭芍、甘草等。

C．“人参养荣丸”属于补药，主要用于治疗心脾气血两虚、气短乏力、心悸失眠等病症。

D．“人参养荣丸”不是万能的，不能治疗百病，它会戕伐正气，危害健康，所以，要尽量避免服用。

2．下面对“成也萧何”或“败也萧何”的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A．“人参养荣丸”对于治疗林黛玉的“不足之症”来说，可说算得上“对症下药”了。

B．“人参养荣丸”对人体正气的恢复及健康保证有一定条件的，不能超越或不适合这种条件。

C.“水能载舟，亦能覆舟”，任何补药都不是万能的，因此，不要希望某一种补药能包治百病。

D.服用人参养荣丸，导致了巾帼不让须眉的才女林黛玉“魂归离恨天”的悲惨结局

3．依据原文信息，下列推断不正确的一项是（  ）（3分）

A．林黛玉之死，会给医学界敲响警钟，使人们在关注药物疗效的同时，也会关注药物的使用方法。

B．对于中医所谓的“肺痨”，无论是服用“人参营养丸”，还是服用“人参营养汤”，都不可过量，否则就会吐血而亡。　

C．中医一定会继续坚持辨正论证的原则，既要对症下药，又要在用药上采取谨慎的态度。

D．现实生活中的我们应该多了解和掌握一定的用药知识，这对我们的身体都是有益的。

14．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故木受绳则直，__________________ 。（荀子《劝学》）

（2）生乎吾后，__________________，吾从而师之。（韩愈《师说》）

（3）纵一苇之所如，____________。（苏轼《赤壁赋》）

（4）_______________ ，用之不竭，是造物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》）

（5）___________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）

（6）各抱地势，____________ 。（杜牧《阿房宫赋》）

（7）元嘉草草，封狼居胥，_______________。（辛弃疾《永遇乐》）

（8）_____________ ，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇》）

17、依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是

鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人，他的憎正由于他的爱；________。

这是“理智的结晶”，可是不结晶在冥想里，而结晶在经验里；经验是“有

情的”，所以这结晶是有“理趣”的。开始读他的《随感录》的时候，________。

他所指出的“中国症结”，自己没有犯过吗？不在犯着吗？可还是常常翻翻

看看，________。

他的“热讽”其实是“冷嘲”　②他的“冷嘲”其实是“热讽”　③一

面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑，一面却又往往觉得毛骨悚然　④一面觉得毛骨

悚然，——却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑　⑤吸引我的是那笑，也是那

“笑中的泪”吧　⑥吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧

A．②③⑤          B．①③⑥          C．②④⑤          D．①④⑥

19.下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是（    ）（3分）                               

①假舟楫者，非能水也   ②下饮黄泉，用心一也   ③五十者可以衣帛矣  ④君子博学而日参省乎己  ⑤五亩之田，树之以桑   ⑥上食埃土，下饮黄泉   ⑦其曲中规      ⑧填然鼓之，兵刃既接

A．①③⑤⑧/②/④⑥/⑦                 B．①③⑤⑧/②⑦/④⑥  

C．①③⑤/②/④⑥/⑦/⑧                D．①③⑤⑧/②/④/⑥/⑦

7．下列各项中没有通假字的一项是（   ）

A. ①彼与彼年相若也，道相似也        ②潦水尽而寒潭清

B. ①缦立远视，而望幸焉                ②足下既不能为辨其非常

C. ①或师焉，或不焉                    ②进不入以离尤兮

D. ①终老不复取                        ②匪我愆期

5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（   ） 
这其实也正是一切高贵者的通病。___________________可见，只有宽容大度才能成就大事。
① 项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了
②由于高贵，他们往往不能容人      ③ 胸中容不得尘埃
④然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容

⑤而且还自诩为眼里容不得沙子
A．①②④③⑤    B.②③⑤①④    C.②⑤③④①    D.①④②⑤③

17、.下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是(  )（4分）

A．随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道 德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。

B．我们决不能做纸上谈兵的赵括、夸夸其谈的马谡，伟大事业不是喊破嗓子说出来的，没有一锄一犁的耕耘，再美好的愿景，终究也是空中楼阁。

C．最近央视播出的《中国诗词大会》节目深受观众的好评。有专家指出：背诗词，一定要从童年开始，长此以往，才能达到像节目中选手那样令人惊叹的诗词储备量。

D．受强冷空气影响，黑龙江多地降雪，气温持续下降，空中喷温水秒变冰雾，地面倒水瞬间结冰，人们在室内座位上坐了半天，仍然觉得席不暇暖，冰凉透骨。

E．在诗词间徜徉，我们深深地感受到：星罗棋布的中国人文景观，恰恰是因为有了历史与人文的熏染，才在百阕千词中，焕发出诗性的力量。

18．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“               ，             。”

（2）可堪回首，              ，             。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

（3）白居易《琵琶行》中的“              ?             ，”两句借用设问句式和借景抒情手法，自现境况，表达了“迁谪意”。

（4）____________，____________。所守或匪亲，化为狼与豺。

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

孔颖达，字仲达，冀州衡水人也。颖达八岁就学，日诵千余言。及长，尤明《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》兼善算历，解属文。同郡刘焯名重海内，颖达造其门。焯初不之礼，颖达请质疑滞，多出其意表，焯改容敬之。隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。时炀帝征诸郡儒官集于东都，令国子秘书学士与之论难，颖达为最。时颖达少年，而先辈宿儒耻为之屈，潜遣刺客图之。礼部尚书杨玄感舍之于家由是获免贞观初封曲阜县男转给事中时太宗初即位留心庶政颖达数进忠言益见亲待太宗尝问曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。已之虽有，其状若无；已之虽实，其容叵虚。非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。”太宗深善其对。六年，累除国子司业。岁余，迁太子右庶子，仍兼国子司业。庶人承乾令撰《孝经义疏》，颖达因文风意。更广夫讽之道，学者称之。十二年，拜国子祭酒，仍侍讲东宫。十四年，太宗幸国学学观释奠，命颖达讲《孝经》，既毕，颖达上《释奠颂》，手诏褒美。后承乾不循法度，颖达每范颜进谏。承乾乳母遂安夫人谓曰：“太子成长，何宜屡致面折？”颖达对曰：“蒙国厚恩，死无所恨。”谏诤逾切，承乾不能纳。二十二年卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。

（节选自《旧唐书》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）（3分）

A. 礼部尚书杨玄感舍之/于家由是获免/贞观初/封曲阜县/男转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言益见亲待/

B. 礼部尚书杨玄感舍之/于家由是获免/贞观初/封曲阜县男/转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/

C. 礼部尚书杨玄感舍之于家/由是获免/贞观初/封曲阜县/男转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/

D. 礼部尚书杨玄感舍之于家/由是获免/贞观初/封曲阜县男/转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/

11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A. 《王氏易》指曹魏时期王弼注解的《周易》，以对《周易》独到的解读流行于六朝隋唐。

B. 国子指国子监，又称国子寺，在隋唐时期，既是中央最高学府，又是国家的教育主管机构。

C. 庶人，本指平民，有时也能指太子，如李承乾即当时储君，贵为太子，又被称为庶人承乾。

D. 释奠，即释奠礼，国子祭酒率领师生陈设乐舞呈献牲酒拜祭孔子，以示对先圣的崇敬之情。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分）

A. 孔颖达聪慧好学，多才多能。他幼年就能日诵千余字，长大以后，对五经甚为熟悉，而且还精通算术和历法，也懂得作文的方法；尽管如此，还能向同郡前辈虚心求教。

B. 孔颖达少年及第，学惊宿儒。大业初年，他考中进士，后来参加东都儒学辩论大会，舌战群儒，荣获第一，这也引发了学术权威的极大嫉妒，甚至要杀掉他来稳固其学术地位。

C. 孔颖达有的放矢，学以致用。他为唐太宗讲解《论语》，能结合太宗特殊的身份来阐述孔子的精义，使得圣贤的意旨能够直抵帝王的心灵，从而达到规讽和劝谏的积极作用。

D. 孔颖达精忠报国，不避祸福。太子李承乾不守法度，孔颖达不惜触犯储君的威严来进呈谏言。有人为他的安全担忧，劝他收敛刚气，他说为国捐躯，死而无恨，劝谏更加猛烈。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）焯初不之礼，颖达请质颖滞，多出其意表，焯改容敬之。（5分）

（2）已之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。（5分）

12．下列说法不正确的一项是（　　）

A. 《史记》是我国第一部纪传体通史，它记述了上自传说中的黄帝，下至汉武帝三千年的历史,具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

B. 殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

C. 征、辟只征召布衣出仕，与“岔茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回答故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的未完说法。

10．春节期间，在北京工作的小张收到了二叔的儿子(在北京读大学)带来的土特产，他很高兴，给二叔写了一封信，但其中有5个词语运用不得体，请指出并改正。（5分）

我非常高兴地笑纳了您送给我的土特产。看到这些土特产，我又想起了二叔您对我的一贯的关心和爱戴，真是非常感谢您。至于您想让我为令郎毕业后联系工作一事，我会鼎力相助，一定不会让您失望。俗话说“来而不往非礼也” ，过几天我将托人惠赠给您一件礼物，您肯定会惊喜的！

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