3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

呼吁道德无可厚非，①别绑架道德，②站在道德制高点上对他人进行道德审判。这种挟持了“道德优越感”的行为，③涉嫌侵犯他人的人身权利，④是以善之名的作恶。从这点上看，公众应该勇敢智慧地对道德绑架说“不”，并尊重他人选择的权利，⑤不是单纯地站在道德制高点上来判断对错。这样以来，⑥能营造良好的行善氛围。

	①	②	③	④	⑤	⑥
A	而	甚至	既	也	只要	就
B	而	或者	不仅	而且	只要	就
C	但	或者	不仅	而且	而	才
D	但	甚至	既	也	而	才

A. A    B. B    C. C    D. D

3．下列词语书写有误的一项是 (      )

    A．糟粕  荒疏   刎颈之交  春风料峭

    B．斟酌  仓皇   冠冕堂皇  礼尚往来

    C．丰盈  囊括   躁动不安  无事生非

    D．寒暄  罪孽   兼收并蓄  礼上往来

阅读下面的文字，完成下题。

《红楼梦》的开篇神话

《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。 

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．作者认为大荒山即是长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B．作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

D．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

5．下列说法不符合本文作者观点的一项是（    ）

A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山应当是长白山。

B．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

C．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

D．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。

6．根据文章内容，以下说法不正确的一项是（    ）

A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头“洪太尉误走妖魔”的神话也应该是有其尘根俗缘的。

B．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

C．作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

2．下列各句中，没有语病的一项是

A. 宇宙因为辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等已经没有意义，我们用光速来量度我们与宇宙之间的距离。

B. 英国动物生态学家罗伯特·亨特指出：动物游戏行为是如此复杂的行为。亨德和所有研究动物游戏行为的专家都相信，要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入。

C. 今年春天，桂林持续下雨。本着安全为原则，为避免山体滑坡带来的伤害，住在山脚下的几户人家，在政府的安排下，集中安置到了安全的地方。

D. 我想靠迅速抓紧时间，却留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，却弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。

3．下面对联所表述的内容，与商店名称对应恰当的一项是

A. 春晚带云锄芍药，秋高和露采芙蓉。（书画院）

B. 佳肴无肉亦可，雅谈离我难成。（茶馆）

C. 片纸能缩天下意，一笔可画古今情。（花木店）

D. 色香俱全花草风度，形神兼备松柏气质。（中药店）

六、写作（60分）

    22．阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。（任选其中一则材料进行写作）

（一）

    人这一生，要面临多少次的选择，小到今天我们吃点什么？大到在一些关键时刻的决策。有一年，法国一家报社举办了一个有奖竞答，其中有一道题目是，如果卢浮宫着火了，你选择救哪幅画，最终获得金奖的答案是，我选择离门最近的那一幅画。所以说，选择是一种智慧，而我们的人生，也是一次一次选择的结果。

（二）

    从前，有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。旁边有一棵树，树上住了一只金丝猴。它长年累月的躲在树上观看这对仙人下围棋，终于练就了非凡的棋艺。不久这只猴子下山了。它到处找人挑战，未逢敌手。最后，竟连一流的高手也成为他的手下败将。后来一位大臣自告奋勇要求应战，宣称自己有绝对的取胜把握。比赛那一天，大臣在桌子上放了一盘鲜艳的水蜜桃。比赛中猴子始终盯着桃子，结果它输了。

    要求全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，写一篇不少于800字的文章。

阅读这首唐诗，完成下列小题。

和陆明府赠将军重出赛

陈子昂

忽闻天上将，关塞重横行。

始返楼兰①国，还向朔方②城。

黄金装战马，白羽③集神兵。

星月开天阵，山川列地营。

晚风吹画角，春色耀飞旌。

宁知班定远④，犹是一书生。

[注] ①楼兰：汉代西域的一个国家，故址在今新疆罗布泊西若羌县一带，后改名鄯善。②朔方，汉代所设的边郡，在今内蒙古。③白羽：指白旄，一作用白旄牛尾装饰竿顶的旗。④班定远，指投笔从戎的班超，因功封定远候。

19．下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的两项是

A. 诗人用“忽闻”两字写出了惊讶，又用“天上将”来写将军的不凡，为下文军民一致他再次出征边塞作铺垫。

B. “黄金装装战马”以下六句，诗人用大量的笔墨具体描写了将军再度出征边塞沙场征战的情景。

C. 诗人巧用动词，如“集”、“开”、“列”等，来描写军阵场景，生动形象，具有艺术感染力。

D. 第九、十句的景物描写，以嘹亮的号角声和军旗上闪耀的春色来渲染战斗的激烈悲壮，军队高昂的士气。

E. 全诗运用了夸张、比喻以及用典等多种表现手法，形象生动地塑造了一位将军的形象，给人留下了深刻印象。

20．本诗表达了怎样的思想感情？请简要概括。

11.下列有关文学常识的表述，错误的一项是 (       )

    A．“赵惠文王十六年”中的“惠文”为谥号，爱民好与曰惠，忠信接礼曰文。

    B．“兄弟并为郎”中的“郎”是官名，汉代专指皇帝的侍从官。

    C．太学：古代设在京城的全国最高教育机构，学生称太学生、博士学生，老师称博士。

    D．孝廉：汉代由地方官（太守）向中央举荐品行端正之人、才能秀异之士任以官职，被举荐的人称“孝廉”。

（一）阅读下面文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）

                                  清明探源

　　每到清明节，人们常常会想到扫墓、祭祖、踏青、放风筝等。既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，清明节可谓是一个有着“双重性格”的节日。其实，这是因为现代清明节由古代两个不同的节日——寒食和上巳,再加上清明这一节气融合演化而来。

　　最早，清明只是一种节气的名称，与此时天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子•天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

　　清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。

　　春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

　　寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。到了唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如白居易有诗：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”

　　清明节还吸收了另外一个古老节日—一上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。由于清明上坟都要到郊外去，约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作邀游，不用清明兼上巳”。

　　融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。(选自《人民日报》2015年4月4日)

1、下列表述，不符合原文意思的一项是(3分) （      ）

A．清明只是一种节气，最早就是这样。清明节变成纪念祖先的节日，与传说中因纪念介子推而产生的较早节日寒食节有关。

B．清明后来演化成以祭祖扫墓为中心、融合寒食风俗和上巳踏青活动在内的节日，禁火、扫墓只是其中部分内容。                                                  

B．清明后来演化成以祭祖扫墓为中心、融合寒食风俗和上巳踏青活动在内的节日，禁火、扫墓只是其中部分内容。

C．清明作为一个节日，具有“双重性格”，祭扫坟墓时既有生离死别带来的悲酸和泪水，同时也伴有踏青游玩的欢声笑语。

D．清明的一个主要风俗是踏青和洗浴祈福，这些活动是人们经历沉闷寒冬以后的一种心理需要，意在精神调节。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)（      ）

A、作为节日的清明是在古代其他节日基础上发展来的，经历了不同时期的融合演化，历代都承接前代旧制最终形成必不可少的大节。

B．人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游玩的活动，大约是从唐代开始的，这是人们把清明节称作“踏青节”的原因所在。

C．寒食节要禁止生火，这与古代人民得到火种来之不易有关系，改火换火都被人们看作是生活中的大事，春天三月恰逢改火时节。

D．古代人民都十分重视祭祀祖先，唐代的人们将寒食节当作返本追宗的仪节，并因为清明、寒食相接近而将扫墓祭祖延时至清明。 

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（      ）

A．清明时节的天气物候特点清爽明净，有些文字记载证明了“清明”这一节气的名字来历与气候有关，主要体现风的特点。 

B．杜牧《清明》一诗，用“清明时节雨纷纷“点明诗所处的时间和气候特征，“断魂”一词符合清明“悲酸泪”这一“性格”。   

C．每年3月12日是我国的植树节，而植树能成为和踏青、扫墓相并列的习俗活动，跟政府对民间风俗的官方认定有关系。

D．任何传统节日都是在不断的演化中，不同的时代不同的社会往往会赋予它不同的内涵，不同的节日都将会逐渐走向融合统一。 

1．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是

何必执意认出每一个字？墨迹浓淡枯腴，运笔      ，或者     如山，或者细若游丝，抚摸得到搏动于撇捺点画之间的内心      ，跌宕错落，奔走踊跃，蓬勃之势潮水般地     过纸面，这样就是懂得草书了。

A. 抑扬顿挫    凝重    波动     淌

B. 顿挫缓急    凝重    波澜     涌

C. 抑扬顿挫    厚重    波澜      淌

D. 顿挫缓急    厚重    波动     涌

12.阅读下面一首词，回答问题。(8分)

锦堂春·燕子矶

(明)归庄

半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝^①声。

隔岸荒云远断，绕矶小树微明。旧时燕子^②还飞否?今古不胜情。

【注】①六朝，是指先后在金陵建都的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。②此处化用唐刘禹锡《乌衣巷》诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

(1)“凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声"中的“怒”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。(4分)

(2)词的下片寄寓了作者什么样的思想情感?请结合词的内容简要分析。(4分) 

7．下列文学文化常识，正确的一项是

A. 元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。四大悲剧为《窦娥冤》《梧桐雨》《赵氏孤儿》《倩女离魂》，四大爱情剧为《西厢记》《墙头马上》《汉宫秋》《拜月亭》。

B. 莎士比亚是文艺复兴时期英国乃至欧洲最伟大的诗人与戏剧家。主要作品有历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》。

C. 慢词是宋词的主要体式之一。慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词。“慢曲子”是相对于“急曲子”而言的，慢与急是按照乐曲的节奏来区别的。柳永的《雨霖铃》就是一首慢词。

D. 《后汉书》是我国第一部 纪传体断代史。《后汉书》体例上全承《史记》，只是改“ 书”为“志”，取消“世家”并入“ 列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。

3．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

达•芬奇的《蒙娜丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市中产阶级妇女形象。                                 ，不少美术史家称它为“神秘的微笑”。

①特别是微翘的嘴角和舒展的笑肌

②画家以高超的绘画技巧，展现了这位女性脸上掠过的微笑

③画面中的蒙娜丽莎呈现着微妙的笑容，眉宇间透出内心的欢愉

④据记载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一位皮货商的妻子，当时年仅24 岁

⑤这正是古代意大利中产阶级有教养的妇女特有的矜持的美好表现

⑥使蒙娜丽莎的笑容平静安详而又意味深长

A. ⑤④①⑥②③    B. ④②①⑥⑤③    C. ⑤②①⑥③④    D. ④③②①⑥⑤

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．关汉卿，“元曲四大家”之首，他的代表作《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，共四折一楔子，每折的主角不同。

B．曹禺，现代剧作家，代表作《雷雨》创作于20世纪30年代，写了周鲁两家八个人物由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突。

C．莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国的诗人、戏剧家，代表作有四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。

D．元杂剧的剧本由曲词、宾白、科介组成。现代戏剧的语言包括台词和舞台说明，台词的表现形式有对话、独白、旁白等。

28．下面是某图书馆网络系统的工作流程，请把这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。（6分）

23．下列说法不正确的一项是：（  ）

A．《史记》是我国第一部纪传体通史，它记述了上自传说中的黄帝，下至汉武帝三千年的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

B．东汉人班固写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它记述了汉高祖之后的200多年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。

C．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗、书、礼、易、左传；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。

D．《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。

9．课文《林黛玉进贾府》选自我国清代著名小说家          创作的《红楼梦》，是我国古典小说四大名著之首。其他三部小说是：施耐庵创作的《        》、         创作的《西游记》以及        创作的《        》。

10.《劝学》是      （朝代）思想家       所作，他是先秦      学派的最后代表人物。

 9．下列各句中加点词语的解释全都正确的一组是（    ）

 A．①虽又槁暴（虽然）    ②无以至千里（没有用来……的方法）

B．①江表英豪咸归附之（皆，都）    ②向察众人之意（刚才）

C．①载欣载奔（且，又）            ②微夫人之力不及此（微小的）

D．①圣人之所以为圣（表凭借）   ②寻程氏妹丧于武昌（不久）

阅读下面的文字，完成小题。

贺友直：我是个匠人

颜维琦 曹继军

“我自幼性喜画画，故一捧上这只碗就爱上了这口饭。从农村到城市，从寄养生活到独立成家，一直生活在社会的底层，对于人情世态、社会风貌，经历得多，体验较深，而这正是画连环画的丰富资本。所以，我一投入连环画这块天地，允我表兴，由我诚意，就深深地爱上了它。”贺老在《贺友直自说自画》里这样说自己和连环画的故事。

贺老老家浙江宁波镇海。1922年11月，老头在上海出生。回浙江镇海读到小学六年级毕业，从此就没进过正规学校，除了学徒的时候去夜校学英语。前两年，贺老回浙江老家办过展览，展览的名字叫“谈情·说爱”，展的就是贺老几十年来和连环画的谈情说爱。

在中国当代美术史，贺老的名字是绕不开的。1949年，依据赵树理《福贵》创作的连环画是贺老入行的第一部连环画作品。1952年，贺老考取了上海“连环画工作者”学习班，结业后进了新美术出版社。从打底线描风格的《新结识的伙伴》到以年画形式呈现的《小二黑结婚》，再到被誉为中国连环画里程碑式作品的《山乡巨变》以及《李双双》，都是他的代表作。1963年，长达396幅的《山乡巨变》在全国连环画评奖中获一等奖。但老头自己更喜欢1977年创作的《朝阳沟》。“《山乡巨变》是成名作，大家对它的印象很深。我自己喜欢《朝阳沟》，是因为画的时候，我才真正懂了画连环画的要义。”照他的说法，“画出情调来了。一个场景，一组人物，举手投足都是情调——这才是连环画的境界。”

“画连环画是个苦活，需要花很大精力去采集素材。小道具、小动物、小动作、小孩儿，贺老总结的连环画创作的‘四小’，都是在生活中发掘出来的。他的作品始终保持着浓郁的生活气息。”上海市文联主席施大畏回忆，自己1976年调入出版社后有幸成为贺老的同事，“我们跟他学的时候，他一直说，你们要到生活里找东西。”

贺老说：“我是个干活的匠人，凭手艺功夫吃饭。我把自己比作匠人，并没有贬低自己，回过头去看历史，现在有多少大画家比得上明代的工匠？你要是收藏古代家具，就会知道明代木匠是多了不起的艺术家。”

贺老不把自己当人物。“很多来采访我的人说我是连环画的‘泰斗’。我去查《辞海》，什么是泰斗。查出来说，泰是泰山，斗是北斗。我有那么高吗？我就是个画家。而且不敢说是‘专家’，只是画连环画的‘内行’。”

贺老也自信：“画画的人毕生要追求的，不是名利。要追求的，第一是发现，第二是区别——找到你自己，你的路。我能夸口，我现在的画，是跟别人拉开距离的。我绝不跟着别人的路走。我也能夸口，我现在画出来马上就能变钱。”

可贺老拒绝了画大画“变钱”的机会，他和夫人一起，把手头的手稿一股脑儿捐给了上海美术馆。“画画为了什么？名利？没错。过生活，是很现实的事情。但为名为利，是画出来以后的事，不是落笔之前。把这个顺序搞乱了，就麻烦了。”贺老想得清楚得很。

“他一直固执地拒绝商品化，也不把自己看作大师。贺老以中国的传统白描为基础，吸收明清版画，来画现代题材，画平头百姓的故事和遭遇，前无古人，后无来者。但他却以‘画小人书’而自居。”他的学生谢春彦说。

2014年年底，贺老在上海文学艺术奖终身成就奖颁奖仪式上的一番幽默的“获奖感言”：“我还要说谢谢，领这个奖我很难为情，因为我赖以为人民服务的阵地已经没有了，连环画已经被淘汰了。人民和国家没有忘记我，认可我，我衷心感谢。”

10．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ）

A. 贺友直一直生活在社会的底层,对于人情世态、社会风貌，经历得多,体验较深，这种经历给他的艺术创作提供了丰富的思想情感积累。

B. 贺友直喜欢1977 年创作的《朝阳沟》，是因为这是一部画出了情调的作品,这部作品的创作让他懂得了画连环画的要义。

C. 贺友直读到小学六年级毕业后,除了在夜校学英语外，从此就没进过正规学校,这说明没有受过正规教育,反而使他的艺术天才得到了充分的发挥。

D. 前两年,贺友直回浙江老家办过展览，展览的名字叫“谈情·说爱”,这个极具人情味的标题,其实表现的是贺老对连环画和自己作品的深厚情感。

11．下列对材料有关内容的分析和概括,正确的两项是（ ）

A. 贺友直说他自幼性喜画画，一投人连环画这块天地,就深深地爱上了它。贺友直的意思是艺术兴趣在艺术家的成长过程中至关重要。

B. 贺友直是中国当代美术史上的重要艺术家,他创作了一系列优秀的连环画，堪称连环画代表作的有《福贵》《小二黑结婚》《山乡巨变》等。

C. 贺友直将艺术创作之根深人到生活中,坚持从生活中采集素材，他总结出“四小”的创作经验,他的作品富有浓郁的生活气息。

D. 贺友直重视传承古代艺术，他认为明代的许多家具木匠是了不起的艺术，还告诫弟子收藏古代家具以获取艺术灵感。

E. 贺友直既有艺术创作的自信,也能谦虚地面对生活，不把自己当人物，不敢说自己是专家,也不想让别人称自己是连环画的“泰斗”。

12．本文多处引用了贺友直自己的话和曾经的同事、学生的回忆和评价,这样写有什么好处？请结合文本概括分析。

 (四)文学类文本阅读

绝   盗

冯骥才

老城区和租界之间那块地，是天津卫最野的地界，人头极杂，邪事横生。在上世纪二十年代，这里一处临街小屋，来了一对青年男女租房结婚。新床新柜，红壶绿盆，漂漂亮亮装满一屋。大门外两边墙垛子上还贴了一双红喜字。结婚的第二天一早，小两口就出门上班。邻居也不知他们姓甚名谁。

事过三天，小两口出门不久，忽然打东边飞也似的来了一辆拉货的平板三轮。蹬车的是个老头子，骨瘦肉紧，皮黑牙黄，小腿肚子赛两个铁球，一望便知是个长年蹬车的车夫。车板上蹲着两个小子，全是十七八岁，手拿木棍、板斧和麻绳。这爷仨面色都凶，看似来捉冤家。

老头子把车直蹬到那新婚小两口的门前，猛一刹车，车上两小子蹦下来，奔到门前一看，扭头对那老头子说：“爹，人不在家，门还锁着呢!”门板上确是挂着一把大洋锁。

老头子登时火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，脑袋脖子上的青筋直蹦，跳下车大骂起来：“这不孝的禽兽，不管爹娘，跑到这儿造他妈宫殿来了。小二、小三，给我把门砸开!”应声，那两个小子抡起板斧，把门锁砸散。门儿大开，一屋子新房的物品全亮在眼前。老头子一看更怒，手指空屋子，又跳又叫，声大吓人：“好啊，没心没肺的东西!从小疼你抱你喂你宠你，把你这白眼狼养活成人。如今你娘一身病，请大夫吃药没钱，你一个子儿不给，弄个小妖精藏到这儿享福来。你娘快死啦!你享福?我就叫你享福享福享福!小二、小三!站着干嘛!把屋里东西全给我弄回家去!要敢偏向你们大哥，我就砸折你俩的腿!”

那两个小子七手八脚，把屋里的箱子包袱、被褥衣服抱出来，往车上堆。

邻居们跑出来围观，听这老头子一通骂，才知道那新婚小两口的来历。这种连快死的老娘都不管的白眼狼，自然没人出来管。再说那老头子怒火正旺，人像过年放的火炮，一个劲儿往上蹿，谁拦他，他准和谁玩命!

东西搬得差不多了，那两个小子说：“爹，大家伙抬不动，怎么办?”

老头子一声惊雷落地说：“砸!”跟手一通乱响，最后玻璃杯子打屋里也扔了出来，这才罢手。老头子依旧怒气难消，吼一句：“明儿见面再说!”便扬长而去。

门儿大敞开没人管，晾了一整天。邻居们远远站着，没人上前，可谁也没离开。等着那小两口回来有戏看。

下晌，新婚的小两口打西边有说有笑地回来。到家门口一看，懵了。过去问邻居，一直站在那里的邻居反而纷纷散开。有位大爷出来说话，显然他对这不尽孝心的年轻人不满，朝新郎说道：“早上，你爹和你兄弟们来了，是他们干的。你回你爹妈那儿去看看吧!”

新郎一听，更懵。忽然禁不住大声叫道：“我哪还有爹呀!我三岁时爹就死了，我娘大前年也死了。只一个姐姐嫁到关外去，哪来的兄弟?”

“嘛!”大爷一惊。可早上的事真真切切，一时脑筋没转过来，还是说：“那明明是你爹呀!”

小两口赶紧去局子报案。但案子往下足足查了十年，也没找到他们那个“爹”。

天津卫的盗案千奇百怪，这一桩却数第一。偷盗的居然做了人家的“爹”；被盗的损失财物不说，反当了“儿子”，而且还叫人哑巴吃黄连——有苦说不出来。若是忍不住跟人说了，招不来同情，反叫人取笑，更倒霉。多损，多辣，多绝——多邪!

17．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A. 直到被盗劫的小两口回到住处，围观的人们仍未意识到那三个人是盗贼。小说通过写“大爷”与“小两口”的对话，从侧面突出盗贼们此次行动谋划之“绝”。

B. 小说题为“绝盗”十分恰切。“绝”体现了这些盗贼及其行为的特点：爷仨一道做盗贼，是一绝；演技了得，配合默契，是一绝；打着惩逆旗号，行盗抢之实，又是一绝。

C. 整篇小说情节平中见奇，结构自然紧凑，文字精当，对人物神态、语言、动作的描写生动传神。文末，作者的议论看似流于表象，实际上是要发人深思。

D. 本小说写三个“绝盗”胆大妄为，嚣张无比，但被盗人家的周边邻居们只会袖手旁观，看热闹。这个故事，揭露并批判了当今社会一部分人的自私、冷漠。

18．小说中的老头是一个什么样的形象？请简要分析。

19．有人说文章最后一段可以删掉，你觉得呢?请结合文章谈谈你的看法。