1．下列加横线字注音正确的一项是（ ）

A．饿殍（piǎo）   逡巡（qūn）    弃甲曳兵（yè）   丢三落四（luò）

B．中绳（zhòng）  句读（dòu）    瓮牖绳枢（yǒu）  心广体胖（pàng）

C．供养（gōng）   经传（zhuàn）  贻笑大方（yí）   间不容发（jiān）

D．庠序（yáng）   氓隶（méng）   度长絜大（duó）  抛头露面（lù）

6、下列加点词的意义与现代汉语意义相同的一项是（    ）

A．古之学者必有师                 B．彼与彼年相若也，道相似也

C.今之众人，其下圣人也亦远矣      D．是故弟子不必不如师

 (二)实用类文本阅读。(12分)

阅读下面的文字，完成4～6题。

房玄龄，生而为宰相

水鹿

    初唐的天空，星光灿烂。

    在后人看来，这些光芒属于魏征、王珪、尉迟敬德、李世勣……一个个激情张扬的人。他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。

    然而一个被很多人忽视的问题是：这么多个性鲜明的人，最容易骄傲不服气，碰撞成灾难性的内斗和党争。

    他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。

    这个人，就是房玄龄。他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。皇亲李神通攻击过他，重臣萧瑀攻击过他，“第一宠将”尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的“出气筒”了，可他还是和没事人一样。他简直天生是给李世民做宰相的。

    有一次房玄龄得了重病，一个口齿轻佻的小官吏开玩笑道：“宰相小病去探访有好处，如果病得快要死了，去探访也就没什么用了。”有人将这话挑唆到房玄龄那里，房玄龄对此的反应是——见到那个随众来探访自己的小官吏时，笑着调侃一句：“你都肯来看我，那我一时半会儿还死不了啊……”

    房玄龄还是出名的“怕皇帝”者。急躁任性的李世民，也和大臣们一样，经常拿房玄龄当“出气筒”，越用越顺手。房玄龄照例不争辩、不顶撞，逆来顺受，道歉了事。有人因此讥讽老房“没骨气”，尤其是他身边还有傲骨铮铮的魏征作对比。其实房玄龄心里很明白，李世民是个多么骄傲的人，成天被魏征骂来骂去又不能还嘴，难免心理不平衡。那我老房做做自我牺牲吧，皇帝把气撒在我身上，总比他攒多了委屈以致决策失常要好。于是我们就看到了一次又一次心照不宣的表演：皇帝为鸡毛蒜皮的小事大发雷霆痛骂宰相，剥官落爵叫他回家待罪。房玄龄也就乖乖回家，平静地告诉家人“把房子打扫打扫，待会儿皇帝要过来接我回去”。而李世民果真就来接了，两人携手上车回宫，谁都不多说什么，好像发脾气那一幕从来就没发生过。

    那些君臣的脾气，终于在性情温和、通达睿智的房玄龄手里，揉捏成方向一致、和衷共济的“合力”了。

    但“老好人”房玄龄的本事绝不止于此，他有着令人惊叹的办事效率和实干能力。李世民和魏征等人通过争辩讨论定下了大政方针，房玄龄就和他选拔的一批实用性人才一起埋头苦干，去实现贞观的宏图大卷。

    贞观时代，朝廷全部官员只有643人，房玄龄做了22年的宰相——除了贞观的最后一年他已过世之外——他总是日复一日处理着繁杂的日常行政事务，让一个高度精简的行政机构，发挥出强大的作用，支撑起贞观之治的日常大局。以致于李世民有时会抱怨他太过细致，警告说，身为宰相应该只管大事，把那些小事丢给下属就好。可房玄龄还是继续“我行我素”地“琐碎”着。

    当时尚书省下辖的各部里，工作最繁琐、最被士人看不起的，是管理财政预算和账目的“度支司”，一度无人肯任其职。房玄龄竟以宰相之尊自任“度支郎中”，亲自把守着大唐国库。

    这22年的殚精竭虑，比起早年辅佐李世民征战天下、决战玄武门，更值得记录在房玄龄一生功业的榜首。诚如后世史学家所公认的那样：作为宰相，他开国有功，却从不突出自己；王珪、魏征以谏诤闻名，他就竭尽全力给他们提供机会；李靖、李世勣善于带兵，他就在后方做好后勤支持；每一个官员，他都能让他们在贞观时代淋漓尽致地展示才华；他没有一项拿得出手的“政绩工程”，然而天下人都知道，这个国家少不了他。李世民也一样知道。

    人生终是难免一死。贞观二十二年，房玄龄走到古来稀的71岁。在那个时代里，他已经是活得很长的老人了。高龄带来的疾病难以克服，房玄龄的身体越来越差。而此时，比房玄龄年轻许多的皇帝也已重病缠身，那太过绚烂的一生迅速地消耗掉了李世民的寿命。重病中的李世民，让人把房玄龄抬到殿中，在御座之侧放下，君臣对坐流泪，竟是相视无言。回首他们在渭北秋风之中的初遇，时光已经流逝了32年。

    一段浩浩汤汤的贞观时代，回荡着各种各样的旋律。人们立德，立言，立功，以丰富多彩的形式把自己独一无二的声音，铭刻在这个时代上。“贞观”因此而朝气蓬勃、气象万千。但贞观的第一宰相房玄龄，却在洪亮之声中沉默着，埋头忙于记录、整理、实施——他从来都没有自己的声音，他的声音就是“贞观”。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）（3分）

A．本文开头写了魏征，王珪等人的激情张扬、骄傲。个性鲜明，为的是反衬房玄龄的沉稳、低调大度的性情。

B．房玄龄是出名的“怕皇帝”者，他被皇帝当作“出气筒”，逆来顺受，他的软弱性格导致他做事也不干脆。

C．房玄龄作为宰相处理政事的人文环境并不太好，作者描写人文环境，突出了房玄龄的执政能力和隐忍性格。

D．作者在叙事时，通过运用把人物放置在具体的场景中来刻画的手法，使传主的形象血肉丰满。

5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（4分）

A．文中叙述一个口齿轻佻的小官吏开房玄龄玩笑的事件，从房玄龄的回话中可以看出房玄龄的机智。

B．房玄龄身为重臣，几十年来，没有做过大事，处理的都是一些琐碎的事情，以至于君王李世民抱怨、警告他。

C．文章写李世民的急躁、骄傲、任性的性格是为了侧面表现房玄龄的温和、通达、睿智等性情。

D．从小官吏开房玄龄的玩笑、被君王遣回家、君臣年高体衰时惺惺相惜等方面来突出传主形象，以小见大，可谓匠心独运。

E．本文用鲜明的事例反映人物形象，也通过作者的评述补充人物形象，行文叙评结合，以评为主，使人物形象鲜明丰满。

6．文末“他从来都没有自己的声音，他的声音就是‘贞观’”，这句话的内涵是什么？请结合全文进行概括。（5分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是

A. 罪愆（qiān） 痉挛（jìng）   冠心病（guān）  蓦然回首（mò）

B. 裙裾（jū）   症结（zhèg）  黄骠马（biāo）  负隅顽抗(yǔ)

C. 毗邻（pǐ）   哀恸（tòng）  捋袖子 (luō)    溘然长逝（ké）

D. 楔子（xiē）  稍息（shào）  间奏曲（jiān）   龇牙咧嘴（cī）

3．下列各句中，没有语病的一句是

A. 作为第九届河北省图书交易展览会，唐山展区以鲜明的本土化主题，为本次书博会增添了独特的文化氛围，吸引了大批读者的目光。

B. 第二届“万人健康步”活支旨在以大众健步走的方式，激发市民发现唐山的生态之美、人文之美，共创文明城市、共建美好家园。

C. 担任“朗读者”制片的董卿说，有时候节目组经过反复的讨论，主题词才会被确定下来，但是“陪伴”是最早被确定下来的主题词。

D. 在2017年纪念“世界环境日”会议上，市政府下决心加大大气污染综合治理力度，9月底前要求相关部门拿出切实可行的治污方案。

阅读下面的文言文，完成小题。

寡人之于国也（节选）

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

14．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（  ）

A. 河内凶    凶：发水灾    B. 寡人之民不加多  加：增加

C. 勿夺其时  夺：掠夺    D. 然而不王者      王：为王，使天下百姓归顺

15．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是

A. 填然鼓之          上下肃然，称为政理

B. 移其粟于河内       况于将相乎

C. 斧斤以时入山林     即谋单于，何以复加

D. 材木不可胜用也     师道之不传也久矣

16．对文章内容的理解，不正确的一项是（  ）

A. 孟子与梁惠王的对话围绕着“民不加多”这一问题展开。

B. 在治国方面，孟子认为梁惠王与邻国国君没有本质区别。

C. 最后两段阐述了发展生产、教化百性等使民加多的措施。

D. 孟子主张植树造林以确保木材够用，今天仍有借鉴意义。

17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面的文字，完成小题。

王国维，字静安，浙江海宁人。他在乡里就有少而敏达的名声，18岁中秀才，后来却屡试不第，22岁后离家到上海求出路。他先在时务报馆做书记员，后转入讲授新学的东文学社半工半读，学习日文和英文，开始接触对他一生影响很大的康德和叔本华学说，1913年，王国维29岁东渡日本，在东京苦读日文、英文，学习数学、物理和西方哲学，奠定了融通中外思想的基础。从31岁到36岁，他以叔本华的哲学思想为出发来做中国文学批评，研调诗词戏曲，他的《人间词话》和《宋元戏曲史》等传阅极广的著述陆续在这一期间出版。在为《国学丛刊》起草的出版宣言中，王国维提出了于中国近代学术之形成有启发的思想，“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分”。

36岁后的他进入了中西文化会通时期，专治经史，做大量甲骨文拓片的调查和考释，将经史与实物新史料合而为一，相互证明。这是他以古史学者在国际学术界获得声誉之始。在学界中人看来，他最伟大的成绩要算《殷周制度论》，这是他研究甲骨文的大发明，梁启超赞为“绝学”——“以后研究甲骨文的自然有，而能矫正他的绝少。”

1925年春，王国维进入清华园，无论在当年还是现在，都被看待为中国20世纪学术史的一件大事。王国维生活很有规律，如果没有预先的约会，每天上午一定步行到办公室办公，下午在家中书房研读或撰稿。    语言学家姜亮夫曾撰文回忆当年听王国维先生讲课的情形：先生“上课不大抬头看学生”，但讲课“非常细腻、细致”，讲的是《说文》，用的材料许多是甲骨金文，再用三体石经和隶书做比较，“这样一来对汉字的研究方法细密了，而且还知道许多相关书籍”。

他也并不总是极乏趣味。清华每周六晚还有一个学术演讲会，王国维曾给学生讲“新莽量衡”，不仅详细考证出王莽篡位后改革的度量衡制度，而且带来了他根据考证复制的量衡模具，当时是大学部学生的徐铸成觉得，“我这样历史知识贫乏的青年，听了也觉津津有味，久久不忘”。王国维很少训斥学生，但也不虚言。他和学生在一起，很少表态。他有两句口头禅：学生讲得对，他就说一句“那倒很有意思”，如果不对，他就摇头，或者加上一句“怕不可靠”。校园里每周六有师生同乐会，王国维虽然像平时一样寡言笑，但偶尔也会即兴表演节目，比如梁启超背诵《桃花扇》的时候，他就背一篇《两京赋》。两人记忆力都很惊人。

外形如遗老的王国维，思想学问上实是旧学的破坏者。学者蒋复璁认为：“要说清华国学研究院的传统就不能不想到静安先生的道德与学问，在‘五四’后讲用科学方法整理国故，这条路子是他开创而有光辉的成绩。”取地下之实物与纸上之遗文，互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍，互相补正；取外来之观念与固有之材料，互相参证——这是在王国维身后，陈寅恪对他学术方法的概括。

王国维生于1877年，小梁启超4岁，在他蹈湖3个多月后，梁启超在他墓前对清华国学院的学生做长篇悼词，评其学问道德：“我们看王先生的《观堂集林》，几乎篇篇都有新发明，只因他能用最科学而合理的方法，所以他的成就极大。此外的著作，亦无不能找出新问题，而得好结果。其辩证最准确而态度最温和，完全是大学者的气象。他为学的方法和道德，实在有过人的地方。”

从梁启超、胡适、顾颉刚，到鲁迅、郭沫若，民国学界对王国维学问道德的赞佩，一如陈寅恪在王静安先生纪念碑铭中所写：“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光”。

（摘自三联生活周刊为《清华学派和“四大导师”》，有删改）

相关链接：

①16号是父亲的书房，为研究写作的地方。书室为三间正房的西间，三面靠壁全是书架，书籍堆放到接近屋顶，内间小室亦放满了书。

（王东明《我的父亲王国维——清华琐忆》）

②王国维《蒙古考》广泛搜集汉、蒙文和域外史料，对唐代至成吉思汗建国前蒙古部落晦暗不明的历史活动作了考述，《鞑靼考》依据对宋辽金和蒙古史籍记载的对比分析与地理考证，精辟地论证了辽金史所载之“阻卜”即是鞑靼。

（《中国通史》第八卷）

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 王国维自幼聪明通达，被人们视为神童，并早早就中了秀才，但此后却屡试不第。

B. 王国维虽外形如遗老，但并不缺乏趣味，他的史学讲座连外行也会听得津津有味。

C. 作为老师，王国维授课不但细致，而且善用拓展材料，传授学生治学的有效方法。

D. 王国维为人谦和，虽然博览群书，记忆力惊人，出言却很谨慎，也很少训斥学生。

11．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（   ）（   ）

A. 在时务报馆做书记员期间，王国维开始学习日文和英文，并接触到了影响其一生康德和叔本华的学说。

B. 王国维通过“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分”的观点表达了学术具有跨时代、超民族和非功利性的特点。

C. 《殷周制度论》是王国维研究甲骨文的大发明，被学界看作他最伟大的成就。梁启超称赞王国维的甲骨文研究为“绝学”。

D. 王国维开创了清华国学研究院的传统让王国维进入清华园成为了中国20世纪学术史的一件大事。

E. 从梁启超、胡适、顾颉刚，到鲁迅、郭沫若，民国学界对王国维学问和道德，给予了极高的评价。

12．陈寅恪将王国维的治学方法概括为“取地下之实物与纸上之遗文，互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍，互相补正；取外来之观念与固有之材料，互相参证”。请结合全文谈谈你对上述概括的理解。

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇•赤壁怀古》苏轼感慨人生短暂，以一杯清洒祭月的诗句是“_______”

（2）《登高》中，杜甫 借“ ____________”抒发了常年漂泊异乡、年老多病的惆怅之情。

（3）韩愈的《师说》中，表明老师职能的一句是“________。”

阅读下面这首诗，完成下列小题。

书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府（注）

崔峒

数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。

云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。

陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。

谁念献书来万里，君王深在九重城。

（注）这首诗作于崔峒晚年，其时，崔峒在潞府功曹任上，功曹属于闲官。诗题中的“韦使君”指韦应物。

17．下列对这首诗的理解，不正确的两项是

A. 首句中的“谢”是“拒绝”的意思，诗句是说作者不务政事，过着逍遥自在的生活。

B. “竹杖纱巾”是隐者装束，这一句是说作者如隐者般逍遥自在地生活，大遂平生之愿。

C. 前两联写了作者的生活情景，引出了颈联对两位友人的生活情景的描写。

D. 颈联运用了典故，将李明府比作陶潜，将韦应物比作庾亮，夸赞他们的雅洁。

E. 最后一联写作者不愿从万里之外给君王献书，因为君王深居禁宫无法收到。

18．诗歌题为“书情”，作者在诗中表达了哪些感情？请简要概括。

阅读下面的文字，完成小题

论苏轼的诗歌美学思想

旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。

苏轼具有仁政爱民的思 想和积极入世的精神。基于此，他重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有为而作……好奇务新。乃诗之 病。”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。苏轼的意图十分明确，写诗就要充分发挥诗歌的 社会功能，有所劝诫，有补于世。不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。苏轼在向哲宗皇帝申述自己因诗获罪的原因时说：“昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事 即言。其后臣屡论事，未蒙施行，仍复作诗文，寓物以讽，庶几流传上达，感悟圣意。”这说明苏轼确是有意继承风、骚以来的现实主义精神，提倡充分发挥文学的 社会功能，以揭发流弊、拯时救世。苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术为后而以识度为先，文章以华采为末而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其 末：道之将废也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。“以体用为本” 与“有为而作”的精神完全一致，都是苏轼文艺中儒家兼济天下思想的反映。

苏轼认为诗画要传神， 而满足于摹写物象，意尽句中，不是成功的艺术作品。对苏轼诗贵传神的见解，可以从以下三个层面进行剖析：其一、诗要传客观物象之神。苏轼《评诗人写物》 云：“诗人有写物之功：‘桑之未落，其叶沃若。’他木殆不可以当此。”其二、诗要有“超以象外”的远韵。“远韵”是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷， 在“超以象外”的无限时空中，给人留下无限的遐想与回味的余地，这就是“远韵”。其三、诗歌创作要有“空静”的心态。苏轼《送参寥师》诗云：“欲令诗语 妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”只有处心于静境，才能摆脱动境的干扰，才能洞察万物的纷纭变化;只有置心于虚空，才不为成见所蔽，才能容纳万 般妙境。唯其如此，才能写出体物传神、意境深邃的诗篇。而要使心境“空且静”。首先必须从烦琐的世俗事务中摆脱出来，使身心闲逸。闲逸才有空静，空静才有 妙境和远韵。

苏轼《书鄢陵王主簿所 画折枝二首·其一》云：“诗画本一律，天工与清新”。诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。“天工”， 意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。在苏轼看来，自然清 新的诗可以当餐，可以提神，清新是诗的生命，美的极致。苏轼“天工清新”的审美原则渊源于庄子的美学思想，《庄子》认为“天地有大美而不言”，“素朴而天 下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，就已道出了不事人工雕凿的“天工”的实质。在苏轼的哲学思想中，最高的范畴也正是“自然”或“道”。苏轼追求自然 之美，实际上是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为他关学追求的最高准则。

4．下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A. 作为出色的文学批评家，苏轼对诗歌的社会功能和审美特性，有着独特的见解，这些见解与其政治、哲学思想密切相关。

B. 苏轼把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”，“用舍之间，安危攸寄”。因此苏轼认为写文章时“体用”与“华采”同等重要。

C. 苏轼主张诗贵传神，认为成功的艺术作品不应追求摹写物象，而要传客观物象之神，且须具备“超以象外”的远韵。

D. 苏轼的“天工清新”的审美原则，渊源于庄子的美学思想，常常被他用来作为评论诗歌的审美标准。

5．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A. 苏轼引用“桑之未落，其叶沃若”，说明诗人要具备“写物之功”，传客观物象之神，达到“神似”，方能为“远韵”和“空静”提供发展空间。

B. 苏轼把“自然”或“道”作为自己美学追求的最高准则，提出了“天工与清新”的诗画美学标准，认为出自“天工”者，会给人以“清新”之感。因为诗与画是两种不同的一样工，苏轼认为“天工与清新”的审美标准适合评价诗歌而不适合评价画。

C. 只有摆脱动境的干扰和成见的蒙蔽，方能让心于静境与虚空，才能够把握住万物的变化，容纳各种各样的妙境，进而创作出传神诗篇。

D. 苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，他有意继承风、骚以来的现实主义精神，并通过创作来实现文学揭发流弊、拯时救世的社会功能。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 虽然苏轼因诗获罪，然而通过他向皇帝申述自己获罪原因时的言语，我们却依然可以发现他对诗歌有所劝诫、有补于世的社会价值的认同和坚持。

B. 苏轼评价王维诗画时说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，这是王维在创作诗画时，分不清诗画产生的现象。

C. 林逋《梅花》诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”对梅花枝条和香气进行了准确生动的描写，这符合苏轼“诗要传客观物象之神”的标准。

D. 孟郊落第所作“两度长安陌，空将泪见花”极尽忧伤，而得第所作“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”则欣喜无比，这体现了苏轼所追求的自然之美。

16、名句默写（5分）

1、“____________，_______________”是白居易在《琵琶行》中借助设问突出自己被贬之地的偏僻荒寒以寄寓苦情的诗句。

2、李白《蜀道难》中用“________________，________________。”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。
   （3）师者,___________________________ 。《师说》

阅读下面的文字，完成小题。

活着

男人的病是突然发作的，病情危急。女人急得手足无措。

我叫女人在手术单上签字时，女人的手抖抖的。

医生，求求您，一定要把他治好。不管花多少钱，我们都会想办法的，只要能救他的命。女人乞求说。

从医多年，病人家属的心情我能理解。我对女人说：“请放心，我们会尽最大努力的，但情况不容乐观，你们要做好心理准备。”

女人一听，眼泪唰地就下来了。

“不！医生，求您一定把他治好。他是家里的顶粱柱。”女人哭着，两腿一弯跪在了我面前。

给医生下跪的家属我见得多了。女人这一跪．跪出了我的反感。我冷冷地说：“请不要这样。我说了我们会尽最大努力的，治病救人是医生的职责。”

“不，您不答应，我就不起来。”女人的泪不停地流。

克制着内心的不快，我用平和的语气说：“好吧，我答应你，我们一定尽全力救治──你快起来。 ”

女人抹了把泪，站起来。这个乡下女人三十出头的样子，脸颊丰满润泽，衣着齐整，家境应该不错。

历经三昼夜的抢救，男人终于挺了过来。

看到男人睁开眼，女人紧锁的眉头一下舒展开来，连声说：“李医生，谢谢您！您不仅救了他，更救了我们全家。”第二天，她提来一篮鸡蛋，坚持要我收下。“李医生，这是自家喂的鸡下的蛋，一点心意，您不要嫌弃。”

男人第二次病危是在半年后，一入院就进了重症监护室。女人晚上才急匆匆赶来，一见我就问：“李医生，您看有多大的把握？”

跟半年前比，女人明显憔悴了，脸瘦了一圈，面色灰暗，神情疲惫，穿一件蓝灰色的工作服，显然是直接从工厂赶来的。

我想说，有上次的抢救经验，这次应该没什么问题。可想到前不久另一个科室发生的医疗纠纷．我改口说：“大概有百分之八十的把握吧。”

女人“哦”了一声，张了张嘴，似乎要说什么，又没有说。她把目光移向别处，喃喃道：“那还得花多少钱呀──孩子马上就要上幼儿园了。”

我说：“作为家属，首先要树立信心。精神的力量是不可估量的，家人的鼓励和关心，是病人最大的精神支柱。有了精神支柱，病人才能战胜疾病。”

女人摇摇头：“我不懂支柱不支柱，我只知道，首先我得活下去，我还有孩子呢。 ”

“但愿他能快点好起来，我真的快撑不住了。”女人说着，眼眶红了。

这次，男人两天就脱离了危险。对男人病情的好转，女人没有表现出半点喜悦，也没有对我们医护人员说一句感激的话。

随后的几天，女人常望着窗外发呆，不时发出一声沉沉的叹息。

夏季刚过去，男人的病再次复发，病情比前两次更凶险。

第二天上午，女人才赶到医院。

见到我，女人问“李医生，请您跟我说实话，这病好不了，是吗？”

“这──”我不想女人失去信心，但为了避免医疗纠纷，还是以实相告：“这种病治愈的希望几乎为零，只能延缓病情的发展。”

“那何时才是个头哇？”女人小声说，好似在自言自语。

“人家只准了我七天的假。”女人答非所问，看不出任何表情。女人似一根经年的晾衣杆，整个人都干枯了，连眼神也是干枯的，蓝灰色的工作服空荡荡的。 这时一位护士进来说：“李医生，39床已欠费5000多块，财务科催了好几次了。”

“什么治病救人？什么创造奇迹？我看你们就是为了多赚钱，我一个月累死累活还拿不了3000块，全给你们都不够，你们都是强盗，吸血鬼！”女人突然情绪失控，大声叫嚷起来，引来不少病人和家属围观，小声议论。

“别激动。”我忙给女人倒了一杯水，“来，喝口水，冷静一下。”

女人双手捂脸呜呜地哭了。哭了一会儿，女人擦去泪水，小声对我说：“李医生，对不起，我能去看看他吗？”

看看钟，快到十二点，我点头道：“好吧，请跟我来。”

重症监护室里，男人躺在病床上，一动不动，身上插着各种管子和仪器女人快步走到男人身边，蹲下，握住男人的手，轻轻的哭道：“对不起，我没有能力救你，我只能……”

看一眼男人的心电图，只微弱地有一点起伏。我转身叮嘱护士：“这两天是高危期，千万不能大意。一旦有情况，马上通知我。”

待我再回头，男人的心电图已成一条直线。我一惊，目光转向男人，男人的呼吸机歪在一边。

女人慌乱地避开我的目光，将头伏在男人的胸口哭了，越哭越伤心。

我掏出手机，按下……

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A. 小说开关寥寥几句话，爱丈夫，希望竭尽全力治疗丈夫的女人形象已经跃然纸上，同时，她的下跪、流泪、把丈夫看成家里的顶梁柱也表现了她的脆弱。

B. 小说中我提到的“另一科室的医疗纠纷”“为避免医疗纠纷”和女人情绪失控后大骂“强盗，吸血鬼”，暗示了小说的深刻的社会背景，巧妙地反映了整治医闹的现实问题。

C. 小说结尾写“我掏出了手机，按下……”后就戛然而止，给读者留下了空白，读者可以发挥自己的想象来填充。这样写显得耐人寻味，起到言有尽而意无穷的效果。

D. 小说的题目“活着”是指与死亡相对的活着，也指不同境遇的人的艰难的生存，这引发了人们如何活着的思考，传达了作者对精准扶贫的关注。

8．小说中三处划线句子在内容、结构上有什么作用？

9．“我”在小说中的主要作用是什么？试简要分析。

3．对下列句子中加横线字词语解释不正确的一项是（   ）

A.可怎生糊突（脑子不灵活，犯傻）了盗跖、颜渊。

蓦过（迈过，跨过）隅头，转过屋角。

B．此去经年（年复一年）。

这早晚（时候）窦秀才敢待来也。

C．都（国都）门帐饮无绪。

烽火扬州路（宋代行政区域名，相当于现在的省）。

D．留恋处，兰舟（对船的美称）催发

这次第（光景，状况），怎一个愁字了得！

4．下列礼貌用语中，说法有误的一项是(　　)

A．初次见面称“久仰”，好久不见称“久违”。

B．求人原谅称“包涵”，求人方便称“借光”。

C．受人之礼称“笑纳”，赠人书画题“惠存”。

D．客人到家称“光临”，归还原物说“奉还”。

 （一）文言文阅读（19分）

阅读下面文言文，完成10～13题。

霍去病，大将军青姊少儿子也。以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军予壮士，为票姚校尉。与轻勇骑八百，弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。上曰：“票姚校尉去病再冠军，封冠军侯。”

去病侯三岁，为票骑将军。其夏，去病与公孙敖俱出北地，异道。张骞、李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留，当斩，赎为庶人。而去病深入北地，捕首虏甚多。敖失道。上以不与会，当斩，赎为庶人。诸宿将所将士马兵不如去病。去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军。军亦有天幸，未尝困绝也。然诸宿将常留落不耦①。由此去病日以亲贵，比大将军。

明年春，上令大将军青、票骑将军去病各五万骑度漠击单于，敢力战深入之士皆属去病，李广、赵食其等属大将军。青之与单于激会也，广、食其军别从东道，或失道。大将军逐单于不得，引还，乃逢。青欲使使归报，令长史簿责广，广自杀。食其赎为庶人。

其时，去病出代、右北平二千余里，所斩捕功多于青。乃令二人皆大司马。自是，青日衰而去病日贵。

去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰："顾方略何如耳，不至学古兵法。"上为治第，令视之，对曰："匈奴不灭，无以家为也！"由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍②数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此类。

去病薨。上悼之，发玄甲，陈自长安至茂陵。谥之并“武”与“广地”曰“景桓侯”。

                                                    （节选自《汉书·卫青霍去病列传第二十五》）

【注释】①留落不耦：留，滞留，延迟；耦，合，适应；谓际遇不好，难取功名。②赍jī：赠送食物。③穿域蹋鞠：开辟场地踢球。

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．骞坐行留，当斩，赎为庶人          当：应当

B．由此去病日以亲贵，比大将军        比：与……齐肩

C．广、食其军别从东道                别：另外

D．上为遣太官赍数十乘                乘：古代称四马一车为乘

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．侯。中国古代爵位名，属于春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。春秋时期，周天子分封天下，一般功劳大的，被分封的土地就多，爵位就高。

B．庶人。泛指无官爵的平民、百姓。秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人。史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载。

C．薨。古人对身故有多种方式的描述，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。皇后和宠妃死也叫“薨”。

D．谥，谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被朝廷追加的称号。谥号根据其生前事迹带有评价性质。如汉武帝、景桓侯就属于褒谥。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项是（3分）

A．霍去病少年得志，深得皇帝欢心。因为他是卫皇后姐姐之子，十八就成为侍中。因跟从卫青两次夺得首功，被封冠军侯。做了票骑将军后，霍去病就日益受宠和显贵。

B．霍去病英勇善战，出兵神速。在对匈奴作战中，霍去病敢于死战，深入敌阵。而张骞和公孙敖由于迷路行动迟缓贻误战机，受到了惩罚。

C．霍去病恃宠奢靡，不关心士兵。他率军出征时，他即使把剩余的精米肥肉统统丢弃，也不体恤忍饥挨饿的士兵；塞外作战，士卒乏粮，他却自顾玩乐。

D．霍去病有勇气，敢担当。汉武帝曾想教霍去病学习古代兵法，他却以应更关注实战谋略之由而一口回绝，这使武帝更加重视宠爱他。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）与轻勇骑八百，弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。（5分）

（2）青欲使使归报，令长史簿责广，广自杀。食其赎为庶人。（5分）

1．依次填入下列各横线上的成语，与句意最贴切的一项是（  ）

①英拉是泰国第一位女总理，她穿上高跟鞋身高超过1．70米，显得身材高挑，在泰国女性中称得上        。

②元明清书法家的书法都很有法度和功力，技法娴熟，流利美观，但就是缺少一种力量、缺少一种       的精神气象

③英国大英博物馆收藏有数量极丰的各类中国文物精品，其中有上千件中国古代青铜器，       之作至少百件。

A．卓尔不群  鹤立鸡群  出类拔萃

B．出类拔萃  鹤立鸡群  卓尔不群

C．鹤立鸡群  卓尔不群  出类拔萃

D．鹤立鸡群  出类拔萃  卓尔不群

阅读下面的文字，完成下题。

国学中的自由

曹雅欣

①自由，在传统文化里并未缺失，在国学里是随处可见的。

道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。

②而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，自由往来于天地间。其实，庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。

③心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

④儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——这“乐”，也许是身在陋巷、心在书中的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

⑤可见，在中国文化里，无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。

⑥甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。

⑦如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小（盗贼昼伏夜出）之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。

⑧国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。（有删改）

4．根据文意，下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是（    ）

A. 荀子提出“礼法并举”，重视社会上人们行为的规范，认为在尊重礼义法律的基础上，百姓能自然为善生活自在。

B. 庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶，感到舒适自得，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

C. 中国古代儒家要求学生掌握“六艺”，强调学生应各方面能力全面发展，成为文武兼备、人格和谐的人。

D. 辛弃疾离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量田园词，抒发了个人的闲情逸致。

5．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（    ）

A. 老子“道法自然”的观点中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。

B. 法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。

C. 颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。

D. 若一个人的灵魂能充分体会到自由，那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放，都是自由的表现形式，是人获得自由的真实写照。

B. 国学中的自由随处可见，且呈现的方式各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是由自己获得的一份轻安自在。

C. 人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心可超越现实，是没有限制的。

D. 无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂，他们的人生信条是一致的。

三、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文言文，完成13-15题。  

秦琼字叔宝，齐州历城人，始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚①吊之。  

俄从通守张须陀击贼卢明月下邳。贼众十余万，须陀所统才十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。须陀曰贼见兵却必悉众迫我得锐士袭其营且有利谁为吾行者。众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。  

从须陀击李密荥阳。须陀死，率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免。  

后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也!因约俱西走，策其马谢世充曰：自顾不能奉事，请从此辞。贼不敢逼，于是来降。  

高祖俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎!寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。  

后上书称疾，尝曰：吾少长戎马间，历二百余战，数重创，出血且数斛，安得不病乎?卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。  

【注】①襚：向死者赠衣被。  

13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A.须陀委营遁                      遁：撤军

B.走宋金刚于介休                  走：使……走，击退

C.策其马谢世充                    谢：告别

D. 即斩关纳外兵                    纳：容纳

14.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.须陀曰/贼见兵却/必悉众迫我/得锐士袭其营/且有利/谁为吾行者

B.须陀曰/贼见兵却/必悉众迫/我得锐士/袭其营/且有利谁/为吾行者

C.须陀曰/贼见兵却/必悉众迫我/得锐士/袭其营且有利谁/为吾行者

D.须陀曰/贼见兵却/必悉众迫/我得锐士袭其营/且有利/谁为吾行者

15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A.  几经辗转，秦琼被李密任命为帐内骠骑。有一次，李密在作战中中箭，坠于马下，这时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。

B.  在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。他们奋勇杀敌，最终大败卢明月。

C. 秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。后来秦琼上书称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在皇帝的陵墓旁。 

D. 秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖门下。  

 16.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)  

（1）贼众十余万，须陀所统才十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。（3分）

（2）卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎!  （4分）

（3）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。（3分）

阅读下面文字，完成下列小题。

鸟群

周晓枫

①只要有土地，就会有千姿百态的生命，土地是最伟大的魔术师。让人不能忽略的是，正是鸟类带来植物的种粒，展开最初蚱繁荣。鸟是灵异之物，有别于其他，鸟持有某种神秘的身份：它创造,它飞翔，它用歌唱的方式说话，它是唯一能摹仿人类语言的生灵，如果愿意，它的旅迹可以横贯地球的两极一鸟是神的拟态。人们想象中的天使，就是根据人与鸟的结合形象设计而出。

②鸟是天堂撒下的花籽。流浪的鸟,会让任何一棵树享有新娘的光荣。微风过处，它们隐身在^艮低的草间；瞬间穿越乱密的枝条，确定通畅的航道，并且不影响飞行的速度；树叶茂盛,在这绿色的宫殿中，精灵们在错杂妁阶梯间弹跳，孩子一样的天真;夏日的正午，鸟儿疾速飞过，投射下来一小片清凉的暗影，这些细碎的斑点在大地上跳动——我听得见那好听的声音。

③动物的行动大约有爬、走、游、飞几种方式。爬有失身份,上帝曾以此作为对蛇的长期刑罚。平凡的走，反映出世间的庸常倾向和从众心理。游太多受到外界环境的制约，看着鱼单调的生活不觉得有什么长久的乐趣，进而看出鱼鳃的鼓合似也在模仿扇翅的动作。只有飞最自由。

④据说，两亿年前，昆虫是地球上唯一会飞的动物。这非凡的本领后来被鸟所超越。鸟类的技术显然更娴熟，方式也更为崇高，相比之下，除了蜻蜓和蝴蝶等有限的几种，其他虫类所谓的飞，更像是奇异的跳高或跳远方式。因为飞，鸟的视角比别的动物都要高远。并且，鸟中最普通的野鸭都既会飞，又会走，还可以游——它们才称得上见过大世面。

⑤我小时幻想的超凡技能唯有飞，甚至有一段时间，每个夜晚我都在黑暗中偷偷练习，幼稚而徒劳地挥动双臂，以为经过不懈的努力，小小的胳膊也可以终有一日飞动起来。我还不明白有些愿望终生无效，有些幻想存在的目的，只是为了映照出现实生活的窘态。直至成年以后的睡眠中，我依然会梦到自己悬浮于空中，算是对早年寂寞理想的呼应。

⑥鸟在头顶，注定要我仰视。

⑦我对鸟抱有永久的惊奇,它们令我感慨于造物的精巧安排。

⑧啄木鸟每天在坚硬的树干上敲呀敲的，却不会得脑震荡；仙鹤穿着细黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上；鹈鹕松驰的下嘴唇，松鸦严谨的八字胡；黑鹭的蝙蝠侠斗篷，企鹅的黑白晚礼服„„

⑨它们的声音怎样打动我的心肠，花腔的情歌,押韵的诗诵，战斗时的号角，将死前的叹息„„在我看来,甚至靓女故作港台腔“哇”的惊叹之声，也不若乌鸦来得爽直。

⑩除了风格週异的鸣啭方式，它们还有各自独特的飞翔节奏，或高或低，或收或展：海鸥的圓舞,佛法僧的弧步，雨燕的华尔兹，大雁的集体舞……鸟优美地起伏身体，天空中充满生动的舞蹈。

⑪鸟有留鸟和候鸟之分。我们的身边，有些是此地的永久居民，有些是匆匆过客。

⑫候鸟整整歌唱了春夏两个季节，现在它们就要赶上秋天的末班车走了。这些阳光与花朵的忠实信徒，这些充满无限诗情的浪漫主义者，这些不畏艰险的伟大旅行家,一年一度，就要踏上遥遥的征程。作家这样羡慕着鸟的迁徙习性：“野鹅比起我们更加国际化，它们在加拿大用早饭，在俄亥俄州吃中饭，夜间到南方的河湾上去修饰自己的羽毛。”候鸟的一生中充满对未知远方的好奇，和不断更改生活的勇气。

⑬候鸟有着准确的潮汐规律，偏心的神把时序的秘密偷偷泄露给它们。冬天里的人们，不要丧失对温暖的信仰，抬头凝望寂旷的天空吧:候鸟终将飞来，这些忠诚的纤夫，将再一次把巨大的春天拉回。

⑭当秋天的潮水退去，就像沙滩上留下了贝壳，留鸟驻守在它正在降温的祖国。天灰暗下来，就要下雪了，那些冬天的传单正在抓紧印制。

⑮雪是大自然进行的一项残酷的游戏，它以优美的方式藏起了鸟儿们基本的口粮，如同藏起一件随意的玩具——然而，找寻失败的鸟儿将输掉性命。辽阔的雪野标明了小动物们广泛的受灾面积，饥寒交迫中，弱小的生命能贮有多少抗争的能量？对于拒绝移民的留鸟，生活提出了艰难得近于苛刻的要求，它们在近于赤贫的土地上，寻找着极为有限的供绐——我看到枯干尖硬的槐荚，滑过喜鹊焦急的喉咙。

⑯不仅只在春日欢宴，鸟儿才会放声歌唱，冬天的寂静中，我们也可以听到鸟鸣，好像是它们在贫苦中的宣言——我明白一个人藏在诺言里的力量是如何被坚持着。

14．下列关于文章的理解，正确的两项是

A. 文章开头说“土地是最伟大的魔术师”，用意在于引出对“鸟”的礼赞。

B. “鸟是天堂撒下的花籽”这句话进一步突出了“天堂”的神奇和伟大。

C. 文章第③段含蓄地批评爬的、走的、游的动物，乏趣、从俗、失身份。

D. 相对于对“留鸟”的心疼，作者认为“候鸟”只是爱折腾的匆匆过客。

E. 如果说春日的鸟鸣是欢唱，那么冬天的鸟叫则是一种执着坚守的宣言。

15．结合文意谈谈对“鸟在头顶，注定要我仰视”这句话的理解。

16．请从修辞的角度赏析⑫⑬两段文字的语言特点。

17、下列各句中加横线成语的使用，正确的一组是(     )(3分)

①全美房价崩跌导致丧失赎回权的房产数目创新高，不良资产尾大不掉，一些金融机构因受拖累而濒临破产倒闭。

②在词的发展史上，苏轼和辛弃疾是别开生面的大家。他们的创作实践，极大地提高了词的地位，使之成为我国古代诗歌的一朵奇葩。

③对甘地的许多观点，泰戈尔不仅不赞一词，而且苛评有加。然而，他对甘地的品格却极为钦佩。我们从他们的友谊中看到了什么是伟大情怀。

④《康熙秘史》已经在三大卫星频道播出多日了，夏雨饰演的康熙也大热银屏，影帝演皇帝入木三分，得到观众的广泛好评。

⑤在今年5月的“成都别车门”中，一名姓送宋的出租车司机因为出手相助而受伤，接受记者采访时，他平和淡然地说：“没什么的，这点伤势不足挂齿。”

⑥对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既嗤之以鼻，却也无可奈何。

A．①②④      B．①③⑤      C．②⑤⑥      D．③④⑥