8．下列各句中，没有语病的一项是

A. 近年来，国人境外旅游中的不文明行为被频频曝光，不仅对我国文明礼仪之邦的形象造成了负面影响，更干扰了正常的旅游秩序。

B. 城镇化建设要本着科学规划为原则，实事求是地确定城市定位，务实行动，既要融入现代元素，更要延续城市历史文脉。

C. 我国将出台《队递条例》，严禁快递企业非法泄露用户信息，需按承诺完成递送，快递员抛扔踩踏快件行为进行高达5万元惩罚。

D. 电影《路边野餐》极富创意且令人印象深刻的视觉呈现和诗意表达，与当下失序的生活和时代声气相通，意在弦外、充满哲理。

阅读下面的文字，完成下题。

元宵节舞鱼龙灯的习俗在我国历史悠久。在我国古代文献、神话传说和民间故事中，均可以找到关于鱼灯的记载。东汉张衡《西京赋》中有关于鱼化龙、龙化鱼的记载，两千多年前，在西汉京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。南朝梁元帝萧绎《对灯赋》中也有“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，对元宵夜抢眼夺目的龙灯、鱼灯称赞有加。宋朝词人辛弃疾在《青玉案·元夕》“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中生动再现了通宵达旦舞鱼龙灯的盛况，体现了鱼龙舞在花灯表演中所担负的重要角色。

那么，究竟什么是鱼龙舞呢?鱼龙舞是鱼灯和龙灯混合表演的舞蹈。鱼龙舞成为古代节日文化重要的表演习俗，源于古人的崇鲤观念。这一观念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生动的鱼纹。人们在从事日常的捕鱼生产中，把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神化，将鲤鱼视为神鱼加以膜拜，并发展到以鱼为图腾的原始巫术舞蹈。这种发轫于巫术的舞蹈对后世鱼龙舞的形成产生了较大的影响。

元宵节表演的鱼龙舞总给人鱼龙相随，鱼龙混杂的印象。宋代《埤雅·释鱼》记载：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”《本草纲目》称：“鲤为诸鱼之长，形状可爱，能神变，常飞跃江湖。”清代《辛氏三秦记》记载：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者为鱼，故云曝鲤龙门。”唐朝大诗人李白专门为鲤鱼跳龙门写了—首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

按照民间传说，凡跳过龙门的鲤鱼即可变成龙，即与《西京赋》中“鱼化龙”的说法相吻合；没有跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”。也有记载显示，“归来伴凡鱼”的既不是原来的鲤鱼，又不是飞过龙门的飞龙，而是在“鱼化龙”中变异而成的鳌鱼。鳌鱼保持了龙头、龙角、龙须，其身上却布满鱼鳞，保留鱼尾。这一变异在传说故事中是以鲤鱼“偷吞了海里的龙珠”实现的。无论是“鱼化龙”，还是“龙化鱼”，均反映了“鱼龙合一”以及它们之间极为特殊的关系。

传承至今的鱼灯舞是研究民俗文化的活化石，它们传承千百年而不衰，蕴含着丰富的文化内涵。分布在深圳沙头角的鱼灯舞、广东梅州的鲤鱼灯舞以及福建莆田的九鲤鱼灯舞，有异曲同工之妙。这三地的鱼灯舞和宋代的鱼龙舞有着千丝万缕的联系。沙头角鱼灯舞的表演形式以众鱼围绕“神鱼”黄鳢角展开，整个舞蹈呈现了群鱼献祭的主题。舞蹈的重点角色“黄鳢角”即为鳌鱼的化身；梅州的鲤鱼灯舞也被称作“五鲤跳龙门”。五鲤由一雄四雌组成，唯一的一条雄鱼，即为青色的鳌鱼。舞蹈由5位年轻的女子表演，鲤鱼灯舞深受汉代乐舞百戏的影响。莆田的九鲤鱼灯舞在表演时，由9条不同的鱼在龙珠灯的引导下出场。据考证，九鲤鱼灯舞和深圳沙头角的鱼灯舞，无论在舞蹈动作，还是在鱼龙组合上，均有着惊人的相似之处。

从鱼灯舞蹈的表现内容、源流和传承发展来看，三种鱼灯舞均呈现了较强的独立性和经久不衰的生命力。它们与中原古代文化也有着密切的关系。它们在漫长的历史发展和变迁中，不断吸收各地方文化的精华，经过冲突、融合、再冲突、再融合，才发展到如今人们在元宵节花灯中所看到的精彩纷呈的鱼龙灯舞。

（摘编自《元宵时节舞鱼灯》，《百科知识》2016．1）

5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）

A．东汉张衡的《西京赋》里就有关于“鱼化龙、龙化鱼”的记载，其实，早在两千多年前，西汉的京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。

B．由梁元帝《对灯赋》所赞“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，可见在南朝时元宵节的花灯表演，龙灯和鱼灯总是成双成对出现。

C．宋人辛弃疾的著名词作《青玉案·元夕》再现了民间庆元宵时舞鱼龙灯的盛况，“一夜鱼龙舞”说明鱼龙舞在花灯表演中的重要性。

D．《埤雅·释鱼》《本草纲目》《辛氏三秦记》等古籍中都有关于鲤鱼的记载，既写其奇特可爱的形貌，也叙其具有飞越江湖的本领。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．半坡先民之所以视鲤鱼为图腾，是因为当时的人们无法解释日常生产生活中出现的种种自然现象，于是只能将鲤鱼神化。

B．“鲤鱼跳龙门”的说法各异，有说未能跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”，也有说它“变异为非鱼非龙的鳌鱼”，这些说法都具有神奇的色彩。

C．鱼龙舞是古代节日文化表演习俗的重要组成部分。纵观鱼龙文化，不论是鱼龙相伴还是鱼龙合一，都反映了它们之间极为特殊的关系。

D．闽粤地区的鱼灯舞虽名称不一、地域不同、表演人数各异，却表现出同属于“鱼龙舞”的文化特征，既有共性，又各具鲜明的个性。

7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．鱼龙舞的形成离不开原始巫术舞蹈的影响，这种巫术舞蹈是在古人崇鲤观念的基础上发展而来，而崇鲤观念可追溯至半坡仰韶文化。

B．“鲤鱼跳龙门”这一传说的广为流传，是鱼龙舞在各地域传承发展的重要条件，也为今天的人们研究鱼龙文化提供了重要史料和线索。

C．从我国元宵节鱼灯文化的发展历程看，既有地域间文化的矛盾冲突，也有彼此的借鉴、融合，这是它们具有较强文化生命力的重要原因。

D．以研究鱼龙舞的起源和发展为例，可以看出，在研究我国古代民俗文化中，古代文献、神话传说和民间故事等资料发挥着重要的作用。

7．下列各句中，对修辞手法的判断不正确的一项是（）

A. 那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛。（借代）

B. 夕阳的余晖在山坡上徘徊，陪伴着流连忘返的游客。（拟人）

C. 当个性成为一种气质，成为一种高尚的人生品质时，你能不快乐的接受吗？（反问）

D. 杏花村的酒醇美甘甜，十里地外就能闻到酒香了。（夸张）

 下列各句中，括号使用正确的一项是（  ）

A．过去的一年里，一些老牌出版社也不甘示弱（如商务印书馆、中华书局等），纷纷推出了许多专业水平很高的助学读物。

B．第7号强热带风暴“帕布”（由老挝命名，意为一种大淡水鱼。）正逼近福建中南部沿海，并极有可能正面袭击厦门。

C．古典小说继承了这一传统，刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”。（唐代史学家刘知几《史通》中的观点）

D．果戈理作《巡按使》，使演员直接对看客道：“你们笑自己！”（奇怪的是中国的译本，却将这极要紧的一句删去了。）

3．填入下面文段处空白处的词语，最恰当的一组是

当然，表面的公正不等于公正。 ① ， ② 表面功夫都不做足，内在的真诚性 ③ 是值得怀疑的。 ④ ，议员在议会中打架， ⑤ 只是作秀，但也有可能是全力为选民争取利益； ⑥  假如他们只顾着打呼噜，连表现一下的念头都没有，那就一定是置选民利益于不顾。

25．“飞花令”是雅令中的一种，最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，且对“花”字出现的位置有严格的要求。这些诗可自作，也可背诵前人成句。行令者先后相续，作不出、背不出或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。请根据你的背诵，完成下面的“飞花令”。（诗句可以少于7个字；任选三句作答，写明序号；5分）

①花□□□□□□；②□花□□□□□；③□□花□□□□；

④□□□花□□□；⑤□□□□花□□；⑥千树万树梨花开；

⑦□□□□□□花；

阅读下面文字，完成7-9题。

拿来主义   鲁迅

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

　这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的土烟，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的土烟，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见土烟，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

7、对文中“拿来”、“抛来”、“送来”的含义理解正确的一项是(     ) 

A.“拿来”指对自己有用，主动去拿；“抛来”指施舍的东西；“送来”指很客气地送人。

B.“拿来”指不管三七二十一占有它；“抛来”指人家不要的抛给你；“送来”指为了礼尚往来而送人。 

C.“拿来”指对自己有用，主动去拿；“抛来”指无不良动机的抛弃或施舍；“送来”指别有用心地送人。

D. “拿来”指自己主动去拿；“抛来”指无不良动机的抛弃或施舍；“送来”与抛来没有多大区别。

8.作者为何在写“拿来主义”之前先写“闭关主义”、“送去主义”？

9.根据文章内容归纳什么是“拿来主义”？怎样“拿来”？

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

下列是近年男宝宝最热的名字：浩然、宇轩、鹏超、常皓、展哲、瑾瑜、思齐、擎苍  睿渊 翰海  哲彦。这些名字多源于中国传统文化，意蕴丰富。

请从上述名字中选择两三个作为孩子名字的备选，以父母的身份给孩子写一封信，表达你通过所选名字对孩子所寄予的希望。

要求：准确理解名字的含义，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于800字。统一以“孩子”为收信人，以“爱人的父母”为写信人。

1．下列各句中，加点成语使用正确的一项是（      ）

A. 面对记者们咄咄逼人的追问，北约发言人先是闪烁其辞，继而哑口无言，拂袖而去。    B. 社会的广泛关注，一时间使“规范化”成为学人之间炙手可热的话题。    C. 洪水冲垮了李老汉的房子，全村人都很难过，村前村后，哀鸿遍野。    D. 突然，一个影子如白驹过隙般一闪而过，快捷异常。

21．下面是中华文化特征形成的简示图，请根据该图，写一段话，揭示中华文化特征形成的原因，要求内容完整、表达准确、语意简明、连贯，不超过100个字。（6分）

24．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（   ）

A．本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。

B．为了这个新产品的问世，他可是不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。

C．下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴润泽和古钱的班驳陆离吧。

D．每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。

18．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登高》中，杜甫借眼前之景与自身之况，用“_________________。”两句诗抒发了自己漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情。

(2)同是东篱赏菊，陶潜说：“采菊东篱下，悠然见南山。”而李清照 在《醉花阴》中则说：“_____________。”

(3)《廉颇蔺相如列传》中，表现蔺相如以国家之急为先的品质的句子是：“_________________。”

16、阅读下面的文字,根据要求作文。
   据说,凡是报考印度孟买佛学院的学生,进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁,让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高,0.4米宽,一个成年人要想过去,必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认,正是这个独特的行为,使他们顿悟,让他们受益终身。
其实在人生之路上,常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。请以“人生路上的小门”为话题,写一篇不少于800字的文章。
[要求]①题目自拟;②立意自定;③文体自选,但不要写成诗歌。

21．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在“学与思”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为“___________________”。

（2）白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女出场犹豫不决的诗句是“___________________”。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，“___________________”通过的欢乐场景描写，表达百姓忘却国耻安于民族统治的现象。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。

中华文化是自强不息而又开放包容的文化。

中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子予以自强不息。”天道是刚健的，君子效法天道，应以刚强立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰，   ①    。

然而，自强不息并不是自我封闭。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。    ②   ，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学，便是一个很好的例证。又如唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经到达百万之多，居住着不少任职于唐朝的外国人和留学生、求法僧等，以及大量的外来的商贾。许多国家的使臣络绎不绝。在宗教方面，除道教和佛教，伊斯兰教、摩尼教等也都得以传播。   ③    。

阅读下面这首诗，完成下列小题。

题扇

（明）徐祯卿

渺渺太湖秋水阔，扁舟摇动碧琉璃。

松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗。

注：松陵：苏州的乡镇，现称吴江。

17．下列对本诗的理解，不正确的两项（      ）

A. 这首诗对仗工整，正体现了近体诗严格要求对仗的特点。

B. “渺渺”一词显示出“秋水”的宽广，这一句是静态的描摹。

C. “扁舟摇动碧琉璃”一句中“摇动”一词使画面上静止的景物活动了起来；而“碧琉璃”的比喻，使我们想象出湖水的澄碧。

D. 这首诗写的是扇上之图景，实中有虚，神韵自成。

E. 诗歌语言清新自然，节奏明快，充满了想象和夸张，极富抒情性。

18．请简单描绘扇面中应有的景物，并说说它呈现出怎样的意境？

19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（30分）

今年春节期间，《中国诗词大会》成功获得了高收视率，成为热点。

有人认为，该节目点燃了民众对中国古典诗词的喜爱之情，引起了社会对传统文化教育的重视；也有人认为，该节目增加了对传统文化的敬畏感，树立了民族文化的自信。但也有人担忧，传统诗词在被普及的同时越来越被符号化，诗词承载的宝贵情感越来越被疏离；对熟稔应试套路的学生而言，诗词大会堪称另一场标准化考试，而单纯背诵会让思维僵化，影响创造力发展。

对以上观点，你怎么看？

请选好角度，确定立意，文体要求为议论文，题目自拟；不要套作，不得抄袭。

五、写作（60分）

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

   陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求不合理，坚决不交这1元钱，而司机拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导后，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方面的反响，议论不一。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

2．下列各句中，没有语病的一句是

A. 20日内蒙古自治区以零下47.8℃刷新了“极端低温”记录，据气象局21日预告，未来48小时内蒙古阿拉善盟等8城市气温还将下降不少于8℃以上。

B．音乐舞蹈史诗《黄河颂》，采用芭蕾舞、诗词朗诵、钢琴曲和交响乐等多种形式，艺术地再现了艰苦卓绝的抗战图景，热情讴歌了中华民族同仇敢忾、共赴国难。

C．根据亚投行透明、公开、独立、问责的原则，建立了监督机制，以把责任落到实处，并将成立内审部门，审查业务合规、评估银行绩效和监督银行员工操守。

D．自1980年担任公职，到2005年官至泉州市委副书记兼晋江市委书记，整整25年间，龚清概就没离开过晋江这块地盘一步，其人脉之广，实在不难想象。

阅读下面文言文，完成小题。

王翃，字宏肱，并州晋阳人。少治兵家。天宝中，授卫尉，擢才兼文武科，出为辰州刺史。大历中，擢容管经略使。时夷酋梁崇牵号“平南都统”，与别帅覃问合，又与西原贼张侯、夏永更诱啸，因陷城邑，遂据容州。前经略使陈仁砺等皆侨治藤、梧。翃至，言于众曰：“我，容州刺史，安可客治它所？必得容乃止。”即出私财募士，有功者许署吏，于是人自奋。不数月，斩贼帅欧阳珪。因至广州，请节度使李勉出兵并力，勉不许，曰：“容陷贼久，獠方强，今速攻，衹自败耳。”翃曰：“大夫即不出师，愿下书州县，阳言以兵为助，冀藉此声，成万一功。”勉许诺。翊乃移书义、藤二州刺史，约皆进讨，引兵三千与贼鏖战，日数遇。勉檄止之，辄匿不发，战愈力，卒破贼，禽崇牵，悉复容州故地。

捷书闻，诏更置顺州，以定馀乱。翃凡百馀战，禽首领七十，覃问遁去。复遣将李寔等分讨西原，平郁林等诸州。累兼御史中丞、招讨处置使。会哥舒晃反,翃命寔悉师援广州,问因合众乘间来袭,翃设伏击之,生禽问,岭表平。代宗遣使慰劳，赐第京师。

时吐蕃入寇，郭子仪悉河中兵乘边，召翃为河中少尹，领节度后务。悍将凌正数干法不逞，约其徒夜斩关逐翃。翃觉之，阴乱漏刻，以差其期，众惊，不敢发。俄禽正诛之，一军惕息。

历汾州刺史，为振武军使绥、银等州留后。入拜京兆尹。会起泾原兵讨李希烈，次泸水，京兆主供拟，饔败肉腐，众怒曰：“食是而讨贼乎？”遂叛。翃挺身走奉天，拜太子詹事。德宗还都，再迁大理卿，出为福建观察使。徙东都留守，既至，开田二十余屯，修器械，皆良金寿革，练士卒，号令精明。俄而吴少诚叛，独东畿为有备，关东赖之。贞元十八年卒，赠尚书右仆射，谥曰肃。

（节选自《新唐书 王翃传》有删改）

13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A. 出为辰州刺史  出：外调任职

B. 勉檄止之，辄匿不发  檄：公文

C. 悍将凌正数干法不逞  干法：冒犯法律

D. 京兆主供拟   主：掌管

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “兵家”指军事学著作，它本来指中国先秦与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，有时也是对军事家或用兵者的通称。

B. “再迁”指再次提升官职，“迁”古代称平调官职，“右迁”就是降低官职，“左迁”就是提升官职，汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用。

C. “留守”是官职名称，隋唐皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任。

D. “关东”指函谷关以东地区，中国古代传统意义上的“关东”由秦汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东的“关东”不同。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 王翃为官一处，奋发有为。赴容州任职时，王翊恰逢当地首领梁崇牵和别帅覃问等作乱，在李勉不支持的情况下，他努力作战捉拿梁崇牵，一举收复容州。

B. 王翃屡经战阵，功勋卓著。王翃收复容州使朝廷得以重建顺州，收复失地过程中他亲历百余次战斗，擒获叛军首领七十人，分兵讨伐西原后平定郁林等州。

C. 王翃为人机智，执法严明。郭子仪领军防守边境时，王翃任河中少尹，管理后方军政事务，他略施小计就破坏了凌正的叛乱，将凌正绳之以法后全军肃然。

D. 王翃忠于朝廷，忠于职守。泾原兵作乱时王翎脱身逃到奉天避乱，任东都留守时开荒屯田、修治器械、训练部队，为后来朝廷抗拒吴少诚叛乱作出重要贡献。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大夫即不出师，愿下书州县，阳言以兵为助，冀藉此声，成万一功。

（2）翃觉之，阴乱漏刻，以差其期，众惊，不敢发。