今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。 ——《礼记·礼运篇》
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①宗族 ② 功臣 ③亲族 ④臣服的旧帮首领
①进献贡物 ②定期纳税 ③服从调兵 ④镇守疆土


材料一:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。
——《礼记》
材料二:
材料三:这位新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全国。他废除了所有封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干行政区,每一行政区都配备一批由中央任命,并向政府负责的官员。
——摘自斯塔夫·里·阿诺斯《全球通史》
材料四:中国古代的中央集权制度,从产生之日起,其组织机构就具有多民族、大一统的性质,其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。
——《凤凰网》
说出将联盟首领的位子让给贤德之人的制度。
说出开启王位世袭制的国王。
战国时期哪一思想家主张建立中央集权专制制度?哪一朝代确立了这一制度?
结合以上任一政治制度,谈谈你的认识。
材料一:周之事迹,断可见矣:……失在于制,不在于政,周事然也。秦之事迹,亦断可见矣:……失在于政,不在于制,秦事然也。
——唐柳宗元的《封建论》
材料二:一个人口几乎占人类三分之一的大帝国,不顾时世,安于现状,人为隔绝于世界并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。
——马克思《鸦片贸易史》
材料三:苏联社会主义实践失败,失之于“制”,苏联的领导地位和马克思主义的指导地位已经被取消,社会主义已经完全蜕变:也失之在“治”,长期严重脱离群众的官僚主义,使政府的威信消失殆尽。苏联社会主义失败不是某个单一因素作用,而是西方长期和平演变和苏联内部自我演变结合的合力。可以说,既失之在“制”,也失之在“治”。
——摘自《光明日报》2019年11月25日文章(有删节)
材料四:在中国现代史上,1978年是一个十分微妙和关键的年代……中国的发展主轴已经向经济成长转移,然而围绕经济领域中出现的种种新现象,仍然有不少人以意识形态的标尺去丈量和批评……此次,的南方谈话,是对僵硬思潮的致命一击……
的南方谈话很快成为中央的决策主轴。
——摘编自吴晓波《激荡三十年》
材料五:治理一个国家,推动一个国家实现现代化,并不只有西方制度模式这一条道,各国完全可以走出自己的道路来。
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