卒中往往语 （古义： 今义：）
楚人怜之 （古义： 今义：）
夜篝火 （古义： 今义：）
而戍死者，固十六七（古义：今义：）
号令召三老、豪杰与皆来会计事（古义： 今义：）
藉第令毋斩 （古义： 今义：）
今亡亦死 （古义： 今义：）
①学而时习之，不亦说乎？ ②舜发于畎亩之中。
③苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③予观夫巴陵胜状 ， 在洞庭一湖。
②欲倍其约（ ）
当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。 ：勿傲、勿暴、勿怠。：宜和、宜静、宜庄。”学生出入，知所儆戒。
A．颜色 B．气象
①山峦为晴雪所洗 ②此人一一为具言所闻，皆叹惋
③旦辞爷娘去 ④楚人怜之
①诚宜开张圣听（古：；今：）
②引喻失义（古：；今：）
③未尝不叹息痛恨于桓、灵也（古：；今：）
④先帝不以臣卑鄙（古：；今：）
⑤由是感激（古：；今：）
⑥临表涕零（古：；今：）
⑦臣本布衣（古：；今：）
⑧当奖率三军（古：；今：）
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《韩愈文选》）
①马之千里者，一食或尽粟一石。
②策之不以其道，食之不能尽其材。
①父利其然也
②今夫不受之天，固众人
③著我旧时裳
④孰若孤
⑤京中有善口技者
⑥其一犬坐于前
①双兔傍地走
②但手熟尔
③但微颔之
④及鲁肃过浔阳
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
温故而知新，可以为师矣。
（一）
龙泉章公溢，始生，其音如钟，及成童，嶷然①庄重，不习乡井轻儇②态。至正壬辰，寇自闽犯龙泉，公从子存仁避乱山中，存仁为贼所得。公心计曰：“吾兄止有一子，不可使无后。”挺身出，语贼曰：“儿幼无知，我愿代之。”贼素闻公名，方出重购以求之，得公大喜。贼帅欲问计，公正色拒之曰：“若等皆有父母妻子，而为此灭族事。”贼怒，系之柱，以刀磨其胁曰：“不降者死！”公曰：“贪生恶死，固人常情，然吾终不为不义屈。”贼怒曰：“汝诚．不畏死？”曰：“死即何畏乎！”贼壮之不敢加害公夜绐③守者乘间脱归。
（二）
杨仲举先生翥，尝讲道于胥溪之上，生徒④弥众。杨士奇自庐陵来，邂逅求馆事⑤ ， 公叩⑥其中而善．之。乃告主人曰：“吾不足为若师，尚当求我之所师者师之。”遂辞去。主人询其所谓师者，盖指士奇也，竟延之。公初与士奇不相善，而家且贫，意惟以义相让，而士奇德之。
（选自《玉堂丛语·行谊》，有删改）
【注释】①嶷然：年幼聪慧。②轻儇[xuān]：轻佻，不庄重。③绐[dài]：欺骗。④生徒：学生。⑤求馆事：寻求学馆教书之职。⑥叩：询问。
贼 壮 之 不 敢 加 害 公 夜 绐 守 者 乘 间 脱 归 。
①贪生恶死，固人常情，然吾终不为不义屈。
②吾不足为若师，尚当求我之所师者师之。
洪渥传
曾巩
洪渥，抚州临川人。为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。初进于有司，连辄黜①；久之，乃为官。官不自驰骋② ， 又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥③。里中人闻渥死，无④贤愚皆恨失之。
予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇⑤其余以归。买田百亩，居其兄，复去而为官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自救。其兄已益老矣，无可奈何，则念辄悲之。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其与人真有恩者也。
【注释】①黜（chù）：废，贬退。②驰骋：这里指奔走钻营。③孥（nú）：妻子与儿女④无：无论。 ⑤掇：留取。
①卒监黄州麻城之茶场以死 ②无贤愚皆恨失之
③复去而为官 ④则念辄悲之
例句：久而有味
渥 得 官 而 兄 已 老
①数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。
②浮光跃金，静影沉璧。
（甲）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）
有屠人，货肉归，日已暮，欻①一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤②取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽③往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡④近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直⑤十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑥之，亦可笑矣。
（蒲松龄《聊斋志异·狼》）
（注）①欻：xū，忽然。②蚤：通“早”。③昧爽：拂晓，黎明。④逡巡：因有所顾虑而徘徊。⑤直：价值。⑥罹：lí，遭遇祸患。
①顾野有麦场
②一狼洞其中
②及走，又从之
④时狼革价昂
①狼不敢前，眈眈相向。
②遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
①可爱者甚蕃 ②亭亭净植
莲之爱，同予者何人？
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属、阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家、皆出酒食，停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词，②壹：真是，实在，③舅：公公，古代以舅姑称呼公婆，④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
阡陌交通（）
便要还家（）
不复出焉（）
何为不去（）
苛政猛于虎也（）
①乃不知有汉，无论魏晋。
②今吾子又死焉
胡则，字子正，婺州永康人。果敢有材气。提举江南路银铜场、铸钱监① ， 得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰∶"马伏波（西汉名将马援）哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎？"籍为美余② ， 不之罪。
有番舶遭风至琼州，且告食乏，不能去。则命贷钱三百万，吏白夷人狡诈，又风波不可期。则曰∶"彼以急难投我，可拒而不与邪？"已而偿所贷如期。
则无廉名，喜交结，尚风义。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期③为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至。则破械馆以宾礼，出俸钱为偿之。
（选自《宋史·胡则传》，有删改）
【注】①江南路银铜场、铸钱监∶官职名。②籍为羡余∶登记为铜场的盈余。③陈绛、龙昌期∶人名。
马伏波哀重囚而纵之
且告食乏，不能去
又风波不可期
前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》
①吾岂重货而轻数人之生乎？
②彼以急难投我，可拒而不与邪？
【链接材料】胡则，字子正，北宋婺州永康人，一生为官清廉，心系百姓，被尊称为"胡公"。胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革弊政，做了许多利国利民的好事，深受百姓爱戴，尤其于宋仁宗明道元 瞬年直言劝谏，奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱（当时的一项税钱），为百姓所铭记，青史留名。
