【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫宣之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，令为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，冷为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】南宋张进之，家世富足。荒年散财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。太守王味之当见收，逃避进之家，供奉经时，尽其诚力。味之堕水沉没，进之投水拯救，相与沉沦，久而得免。时劫掠充斥到进之门相约勿犯。
时 劫 掠 充 斥 到 进 之 门 相 约 勿 犯
①乡为身死而不受 ②所识穷乏者得我与
③遂以贫罄 ④相与沉沦
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
②供奉经时，尽其诚力。
小惠未徧（ ）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
①不亦说乎
②人不知而不愠
③吾日三省吾身
④好之者不如乐之者
①有朋自远方来，不亦乐乎？
②温故而知新，可以为师矣。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（《陈太丘与友期》）
郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百各骑竹马 ， 道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君至，喜，故来奉迎。”伋辞谢之，及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿。遂止于野亭④，特期乃入。其为人若此。
（选自《后汉书·郭伋传》，略有改动）
【注释】①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷，地名。③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。
①太丘舍去 ②思而不学则殆
③及事讫 ④先期一日
有 童 儿 数 百 各 骑 竹 马
①友人惭，下车引之，元方入门不顾。
②闻使君至，喜，故来奉迎。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安 敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱 孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
①释担而立 释：
②但微颔之 但：
③但手熟尔 尔：
④康肃笑而遣之 遣：
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
①渔人甚异之
②悉如外人
③便要还家
①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
①余挐一小舟
②惟长堤一痕
③上下一白
④问其姓氏，是金陵人，客此
水仙
（清）李渔
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。
（节选自《闲情偶寄》）
【注释】①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。
①一时 ②欲购无资
③请已之 ④是何异于不反金陵
家人不能止，听予质簪珥购之。
对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？
（甲）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙）
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
①且欲与常马等不可得
②食之不能尽其材
马之千里者，一食或尽粟一石。
①甲文中说“天下无马”的人指怎样的人？
②乙文中加横线的 “马群遂空”的含义是什么？
【甲】河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，曾不若妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷債也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——《愚公移山》
【乙】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”杨子威然“变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答。门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何?'伯曰：‘仁义使我爱身而后名。'仲曰：‘仁义使我杀身以成名。'叔曰：“仁义使我身名并全。'彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于洇，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学洇，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”
——《歧路亡羊》
【注释】①戚然：忧愁。②渡：摆渡。③嘿然：不声不响地。
①甚矣，汝之不惠 惠：②惧其不已也 己：
③既率其党 率： ④门人怪之 怪：
《世说新语》两则
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
差可拟：
因风起：
尊君在不：
相委而去：
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
②君与家君期日中，日中不至，则是无信。
①元方是从哪几个方面批驳友人的？
②元方自己的行为与他的言语之间有没有矛盾之处？
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”
——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
——《子张》
①人不知而不愠。
②吾日三省吾身。
孟尝君前在于薛，荆人①攻之。淳于髡②为齐使于荆，还反 ， 过于薛，孟尝君令人礼貌③而亲郊送之，谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，文④无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”
至于齐，毕报，王曰：“何见于荆?”对曰：“荆甚固⑤ ， 而薛亦不量其力。”王曰：“何谓也?”对曰：“薛不量其力，而为先王立清庙⑥。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻!先君之庙在焉!”疾举兵救之，由是薛遂全。
颠蹶⑦之请，坐拜之谒，虽得则薄矣。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄⑧之中，岂用强力哉?强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。
(选自《吕氏春秋·报更》)
【注释】①荆人：楚人。荆，指楚国。②淳于髡(kūn)：战国时期齐国政治家、思想家。③礼貌：以礼相待。④文：孟尝君，又名田文。这是孟尝君的自称。⑤固：本指独占，这里是贪婪的意思。⑥清庙：宗庙。宗庙肃然清静，故称清庙。⑦颠蹶：跌倒。⑧危厄：危难。
①使( )
②反( )
③鄙( )
①荆人攻薛，夫子弗为忧，文无以复侍矣。
②故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉?
(甲)卜算子·兰
[北宋]曹组
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？
似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
(乙)养兰说
[明]陶望龄
会稽①多兰，而闽”产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽②兰独用茗③汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一稿④矣。而他家所植者茂而多花予就问故且告以闻。客叹曰：“误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。篋藏之旬⑤而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”
予既归，不怿⑥ ， 犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易⑦其嗜，丧其故 ， 密化⑧而不可知者。余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈⑨槁沃枯，运粪而渍⑩之，遂盛。万历甲午五月廿五。
[注]①会(kuài)稽：中国古代郡名，位于长江下游江南一带。②闽：福建。③茗：茶。④槁：枯干。⑤旬：十日为一旬。⑥怿：欢喜，高兴。⑦易：改变。⑧密化：神秘变化。⑨刈：割。⑩渍：浸泡。
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文言字词积累卡 |
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重点字 |
课内 |
《养兰说》 |
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然 |
屋舍俨然： |
物皆然矣： |
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食 |
食马者不知其能千里而食也： |
物之有不食者： |
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故 |
故外户而不闭： |
丧其故： |
而他家所植者茂而多花予就问故且告以闻
