人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一片土地; ; 。
①旧社会男女有别,双主不能见面,只能借助屏风了。
②过去的院子或天井中,为避免从门外直接望见厅室,必置一屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀,而且可以挡风。
③小时候厅上来了客人,就躲在屏后望一下。
④而空间上还是流通的,如今称为“流动空间”。
⑤屏可以分隔室内室外。
认真阅读以下材料,按照要求,完成后面的两个活动。
今年适逢我国唐代大诗人杜甫诞辰1300周年,语文课本中的杜甫画像被部分同学涂改成了一些可笑的漫画,如机枪男、滑板哥(如下图)、海盗、火影忍者、宠物小精灵等新形象,“杜甫很忙”这句话很快走红。之后,李白、辛弃疾也未能幸免。对此,有人赞成,有人反对,也有人不置可否。
当一个人怀疑自己的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;
当一个人浑噩度日的时候,他忘记了阅读好书是一种习惯;
。
诗意山水(有删改)
①我一向固执地认为,是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲空前绝后的绚丽和辉煌,成就了王维、吴道子、米芾、张旭等震烁古今中外的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然,又是拥裹着风花雪月,夹缠着离愁别绪,浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验,在平平仄仄的诗赋歌咏中,醉人身心;在追求形意神韵的丹青绘画中,张扬魅力。
②我对涉及山水的诗文和绘画特别偏爱。总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟,荡桨西湖,赏湖光山色,夏荷秋桂,听羌管弄晴,菱歌泛夜,扑面都是宋唐的遗风余韵;泊舟枫桥,在疏疏的江枫和寥落的渔火中,静候残月下的寒山寺钟声,于千年后再度敲乱一个游子的愁怀;竹杖芒鞋,踏上秀甲天下的峨嵋,看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月,今霄是否依旧还斜挂在婆娑的树梢;穿越漫漫黄沙,在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里,倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声……南国山水的,北疆山水的,西域山水的,巴蜀山水的峻美与清寒,莫不令人心旷神怡。“未老莫还乡,还乡须断肠”,还有什么能令人如此刻骨铭心的呢?
③行走山水间,凝眸处,都是漂泊者载酒江hu的萍踪浪迹。这些官场失势、情场失意、商场失利的文人,经过一番红尘的折腾后,身心俱疲,志坠青云,愤世伤心之余,一脚踏进江hu,寄情山水,托志万象,逍遥去也。“落魄江hu载酒行,楚腰纤细掌中轻;天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。”那是何等的桀傲放荡,自在快活!山的伟岸强劲,山的独立异世,山的傲笑天地风云,水的__________,水的__________,水的__________,又恰恰迎合了文人的秉性,响应了他们内在的精神理想,使之思想情怀找到了可供寄托、归依和宣泄的家园,山水成为他们驰骋个性精神、张扬生命理想最自由的场所和最广阔的天地。他们临风弄月的古韵行呤,飞龙舞凤的斑驳陈迹,为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩,一山一水、一园一亭、一花一草、一石一木,因此都具有了强烈的生命激情、历史印迹、文化渊源和传奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘,因李白偶尔一句“相看两不厌,只有敬亭山”而成为名胜;而绍兴城南一处普通的私家园林,因陆游遗恨千载的《钗头凤》和《沈园诗》,令古往今来多少性情中人不顾山迢水遥,争相一睹为快;最典型莫过于岳阳楼,一楼何奇?却因“杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,腾子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉”而声名大噪。人文精神对山水的浸淫和提升,给中国山水罩上了玄奥的文化青衫,弥漫了宗教般的神秘气氛,让崇尚自然,在自然中寻找生命价值和追求生命真谛的西方人,拍痛了脑袋也解读不透其中的奥秘。
④“文章乃案头之山水,山水乃地上之文章”。一座好山或一川好水,_______________。畅游好山好水,_______________。所谓“仁者乐山,智者乐水”,那样的赏心乐事,是粗鄙者不会为之的。山水入诗,更增诗情,山水入画,更添画意,山水乃诗画之源。山水有钟灵秀气而生才子佳人,这大概属于中国古老的风水学说了。
⑤好山好水是我们的物质财富,更是我们的精神财富。很欣赏“一生好入名山游”的那份潇洒与浪漫,憧憬着有朝一日,能实现儿时的梦想,游遍普天之下的名山大川。
苍凉与神秘 温婉与柔媚 秀雅与奇异
张继 | 《枫桥夜泊》 | |
《峨眉山月歌》 | 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 | |
王维 | 大漠孤烟直,长河落日圆 |
山的伟岸强劲,山的独立异世,山的傲笑天地风云,水的,水的,水的”
A就是一本好书 B犹如欣赏一部传世名著
一座好山或一川好水,。畅游好山好水,。
白族石宝山歌会
石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日,会期从农历七月二十六日至八月初一,是大理剑川最富魅力的人文景观。
歌会期间,来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众,都穿上民族盛装,纷至沓来。方圆十里的山间小道上,人流如潮,宛如一条条五彩斑斓的长龙。来赶歌会的白族姑娘们,打扮得非常漂亮。她们一路上亮开金嗓子,唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架别致的龙头三弦,弹响明快爽朗的三弦曲。歌声弦音此起彼落,令人陶醉。
老年人认为,在歌会上唱白曲,可以得到吉祥。抑或是平日在家已向神灵许下心愿,为保吉祥平安,会期便一定要上石宝山唱上百十个调子。于是在歌会唱调子便成了还愿之举。中年人借歌会抒发情怀,表现自己的歌才;青年男女则多数以歌为媒介,寻找知音伴侣。曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调,以龙头三弦或吹树叶伴奏,唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式,格律严谨,不能跑调、跑韵。因此,对歌既展示歌喉,也比试自己的智慧和才能。优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的基础上,面对当时的情景,加上即兴创作,往往妙语连珠,动人心扉。一旦棋逢对手,便对答如流,连日连夜唱下去而难分胜负。
傍晚时分,漫山遍野炊烟弥漫,人们用泉水煮香罗锅饭,烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。素不相识的来客,只要弹弦开口唱,就会被邀请共餐话家常。处处洋溢着山野情趣。
夜幕垂降时,四面八方闪烁的火把和电筒光柱,像流星似的在林中闯荡。庵堂寺院里,花枝树丛间,矗岩巨石下,淙淙山泉边,男女青年弹响铮铮龙头弦,对唱悦耳的花柳曲,用歌声交流似火一样炽热的情感,用调子赞美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸,通宵达旦。夜晚盛大的篝火晚会上,还会进行歌舞活动。
弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式。石宝山歌会正是他们互相认识结交,以此择偶的好机会。“对歌”不但唱情,也比智慧。要求即兴创作演唱,一问一答,中间不能停顿。谁接不上唱词,或所唱的唱词不合韵,就是唱败了。高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。
石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山传统情歌,是白族人民口头创作的艺术结晶,经过几代人的传唱,不少佳作至今仍流传在人们的口头上。
歌会的由来,有不少神奇的古老的传说:石钟寺旁如钟的巨石,原来是一口金钟。远处飞来的恶龙口吐烈焰,把金钟烧成石钟,于是灾难濒临白族山寨。以沙溪坝子里的情侣阿石波和阿桂姐为首的十姊十妹十“夫甲”(老友)劝动千对歌手,云集石宝山日夜对调赛歌。歌声终于使恶龙魔法失灵,但阿石波和阿桂姐不幸累死在石宝山。为纪念他们,并防止恶龙再来作孽,人们每年都上山对歌,相延至今。
此外,还有“三月三”朝山会、鱼漂会、葛根会、巍宝山会、洱源县茈碧湖灯会、剑川白族青姑娘节会等众多盛会。
①曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调,以龙头三弦或吹树叶伴奏,唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式,格律严谨,不能跑调、跑韵。
②……人们用泉水煮香罗锅饭,烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。
③夜幕垂降时,四面八方闪烁的火把和电筒光柱,像流星似的在林中闯荡。
④因此,对歌既展示歌喉,也比试自己的智慧和才能。
方圆十里的山间小道上,人流如潮,宛如一条条五彩斑斓的长龙。
你是一件艺术珍品,凝聚了工匠的汗水和心血;你是一道长虹,展现了拱桥自身的气势和美丽;,。
继《中国诗词大会》之后,由央视科教频道重磅打造的全国大型生态文化节目《绿水青山看中国》第二季以美丽中国、生态保护、地理文化为主轴,人与自然和谐共生为核心理念,开创性地挖掘地理内容资源,升级“大会”体传播模式,用丰富多样的电视表现手法聚焦不同主题。该节目经过九期激烈精彩的角逐,于2月6日在CCTV科教频道落下帷幕,四川小伙李天强从全国上万名选手中脱颖而出,一举夺得全国总冠军。
内容:
《绿水青山看中国》不仅以多样化的知识点向观众展现了中国的,还使我们在绿水青山中看到一个承载着。因此,中华民族五千年文明史,不是仅是写在书本上的,不是只有在博物馆中才能看到的静态的历史,而是仍存留在960万平方公里上具体的活历史。可以说,,就像一个巨大的录音机和摄像机一样,把五千年文明史都记录在其中。中国960万平方公里的国土,没有一块是纯自然的,所有的绿水青山都是天文地理与人文文化融合的存在。
“晓看红湿处,花重锦官城。”拥有2300多年建城史的国家历史文化名城成都每年都吸引着世界各地成千上万的游客前来驻足。拜水都江堰,我们能感受到古代劳动人民的无穷智慧;问道青城山,;走进武侯祠,。
坑
①他下了摩托车,蹲下身子久久盯着柏油路面上的那个坑,底部残留着碎石子和前夜下的雨水,坑像被一口撕咬下来似的,他的心隐隐作痛,不觉皱缩着眉头,直到对面的村口传来“突突”的马达声,他才跨上摩托车,逃一般的飞驰而去。
②“怎么到现在才回来?指望你把花生种下,天天都这样。”妻扛着锄头从暮色里走了出来,一脸不高兴地问。
③他把摩托车上的电钻、工具包拿下,脸偏到一边去躲开妻的目光,自顾往家里走,丢下一句道:“不都到现在回,你以为打工想几点就几点?”
④“咦!你长脾气了!”妻在身后盯着他说,他的后背冷飕飕的。
⑤“酒也不喝了,变了你!”吃晚饭的时候,妻把一口饭塞到嘴里,怀疑地盯着桌上的一瓶啤酒,还是忍不住说。头顶上是一只晕黄的白炽灯,他把自己的脸藏在碗里, a 道:“饭都堵不住嘴吗?吃饭。”
⑥“肯定有问题!”妻断言道,像一个义正言辞的法官。
⑦他哆嗦了一下,把饭碗往桌上一顿,额头上出现了细密的汗珠, b 道:“烦不烦?吃个饭也不安神,你到底想怎样?”
⑧如果妻再逼问,他恐怕就会完全交代了,可是妻没有,客厅里传来碗筷碰触的拾掇声,他把自己隐匿在了卧室的黑影里,一动不动,大气也不敢出一下。
⑨昨晚,他帮一个住户安装好最后一盏电灯后,天已经黑了。住户热情地邀他喝一杯, 他也只喝了一杯啤酒,就往回赶。天上下着小雨,当路过有坑的那条路时,他虽刻意避让着,但还是碾了进去,车轮一偏,自己就被摔了出去,也带倒了路旁的一个黑影,黑影倒在地上 “哎哟!哎哟!”呻吟着,他魂都散了,跌跌撞撞地爬起来,扶起车子,就一路急驶而去。
⑩卧室的灯突然被点亮,像一只蚊虫叮在眼皮上,他咬牙一动不敢动,担心眼睛轻微地眨动,秘密就会炸开,被暴露在灯光下,又喷泉般涌了出来。
⑪第二天清早,他红肿着眼骑车出门了,拐向了那条有坑的路。一家小超市坐落在村路旁,他径直走了进去,掏钱买了一包烟,问:“老板,前天这前面的省道上是不是发生了一起事故?”店主摇摇头说:“没听讲啊!”“前天晚上,八点多。”他提示道。店主就朝外叫道:“李婶,你听没听说前天晚上前面发生了一起事故?”
⑫李婶进来说:“什么?哦!好像张木匠前天夜里被人撞了一下,那人跑了——”“张木匠人呢?严不严重?”他____C___ 问。“那我就不知道了,老头子昨天才被儿子接走了,好像到武汉儿子那去了。”
⑬他眼神垂到脚面上,半天抬起说:“你有没有他的联系方式?我是水电工,他要我昨天过来修电路的,拜托。”害怕他们怀疑,又补充。店主犹疑地还是瞄了他一眼,拿出手机,翻看着报了一组号码。
⑭他走了出来,面前是一大片广阔绿油油的田地,有暖风拂动。他拨通了张木匠的电话:“喂!您好!你是张木匠吗?”一个苍老的声音说:“你是谁?”
⑮ “我是——”他试探地说。
⑯突然电话里就传出一个年轻人的声音:“是谁?爸,陌生号码,骗子,挂了!”
⑰电话就响起了一连串“嘟嘟”声,像是水煮沸,他被热水煎熬着,脸寡白着。他痛恨自己,鼓起勇气再拨电话,一连串说:“我就是前天晚上撞了你的人——”
⑱“什么?没事,只是破了一点皮。”对方哈哈一笑。“嗯!”就像是一块石头掉进水里,他喃喃道。
⑲他买了水泥,骑着车带了黄沙,停在了坑旁,拌好,就填在了坑里,等坑被磨平,他才直起腰,撕裂的伤口也被填上了。
①涨红着脸 ②瓮声瓮气 ③梗着脖子
(材料一)几种提高效率的理论
⑴番茄工作法
由弗朗西斯科・西里洛于1992年创立的一种时间管理方法,十分简单易行。其具体做法是:选择一个待完成的任务,将番茄时间设为25分钟,在这个时间里,专注工作,中途不允许做任何与该任务无关的事。直到番茄时钟响起,然后在纸上画一个X短暂休息5分钟就行,每4个番茄时段多休息一会儿,休息15到20分钟。番茄工作法是最能增强对时间把控能力的工作方法,将时间分割成一个极小的单位,提倡在做一件事情之前,先预估需要花多少番茄时间,以此来频繁锻炼自己对时间的准确把控能力。当然有人认为,番茄工作法把时间分割得太细。因此,不适用于需要长时间专注的工作。
⑵费曼学习法
诺贝尔物理学奖得主理查德·费曼,他创造的学习方法是世界公认最高效的学习方法。主要有四个步骤:选择一个你要学习的知识;设想你正在向别人传授这个知识;如果过程中遇到困难就再回顾一下这个知识;让自己作为“老师”去讲解这个知识,让你的“讲解”越来越简单易懂。这种学习方式训练了学生集中注意力,训练了学生在大脑中思考、整理所学知识的能力。在这个过程中,学生总能学到新的东西,修正自己原来的错误。而且,费曼学习法中训练到的“表达”是一种大脑输出的学习,它的知识保存率会更高。同时,我们还会发现,通过费曼学习法,“口才”真的是可以训练出来的。
⑶伯利恒时间管理法
用五分钟时间在白纸上写出你今天要做的最重要的六件事;再花五分钟时间按每件事的重要程度用数字标明次序;马上开始按照次序做事,直到完成。这样你每天都是从最重要的事情开始做起。这个方法帮助美国伯利恒钢铁公司从不为人知的小厂,一跃成为世界最大的独立钢铁厂。
⑷学习金字塔
学习金字塔是美国缅因州国家训练实验室的实验成果。它用数字形式形象地呈现了采用不同的学习方法,学习者在两周以内还能记住内容的多少(平均保持率)。传统的教室听讲,两周以后学习的内容只能留下5%;而图片加声音的视频模式能保留20%……这样一来,我们就非常清楚地知道学习过程中应该采取什么方法了。
(材料二)构建知识晶体
什么是知识晶体呢?就像石墨和钻石都是由碳原子组成的,为什么钻石要比石墨坚硬很多呢?是因为钻石里面的碳原子组成了非常稳定的六面体晶体结构。知识也是一样的,知识量和知识点之间的架构非常重要,知识点之间联系越紧密,就会形成一个越稳定的结构,这样就形成了“知识晶体”。
常见的知识晶体有以下四种结构。
关联结构:通过知识点之间的相互联系、交叉内容进行总结。
树状结构:体现事件层级、包含关系。
序列结构:体现先后、因果关系。
数据结构:体现数量差异关系。
(材料三)一鸣的中考复习经验
一鸣同学在中考中取得了巅峰成绩,他将复习经验分享给大家:
⑴严格接照学校作息时间规律作息,不熬夜。
⑵整理资料:笔记本、错题本、试卷、知识清单。
⑶以30分钟为一个时间单位,逐一、滚动复习,每个学科每天“熟悉”至少2次。
⑷回归教材、先将考点知识通看一遍,再识记重点和要点。
⑸做错题,反思总结,弄清知识的交叉点、模糊点、难点、易错点,以思维导图的形式融会贯通各个要点。
⑹一个改变:从“老师,这个题怎么做?”变为“老师,这个题我是这么想的。我给您讲一下我的思路,请您指出我错在哪里了。”
A.以30分钟为一个时间单位,逐一、滚动复习,每个学科每天“熟悉”至少2次。
B.一个改变:从“老师,这个题怎么做?”变为“老师,这个题我是这么想的。我给您讲一下我的思路,请您指出我错在哪里了。”
1944年春,在大规模反攻的前夜,盟军向德军控制的诺曼底空投了伞兵,青年安道特就是其中之一。
安道特着陆后,看到不远处有一座农舍,他朝那房子奔去,急急地敲门。开门的是一个三十岁的法国女人。
“我是一个美国兵。”安道特说,“你愿意收藏我吗?”
“哦,当然啦。”法国女人说着,把他带进屋里。她的丈夫和三个孩子坐在饭桌旁,惊异地盯着他。
几分钟后,六个德国士兵来搜查这附近唯一的一间农舍,转眼之间就找到了这个伞兵。德国人按惯例,不加审讯,就把那个法国女人的丈夫拉到院子里枪毙了。妻子和孩子大哭起来。_____________于是把安道特暂时关进一间棚屋里,把门锁上。
棚屋后边有个窗户,越过田野就是树林。安道特蜷身挤出窗口,向树林奔去。德国人发现了他,向他开枪,子弹没有打中目标。从当时的情况看,逃跑毫无希望。他刚跑进树林——悉心经营的,没有什么灌木、杂树的法国树林子——就听到周围追兵的叫喊。看来抓住他不过是时间问题罢了。他没有什么机会了。
不,还有最后一次机会,伞兵振作起来押了一注。
他往回跑,再次越过田野,来到小院子,院子里躺着那个法国男人的尸体。他敲着厨房的门,女人来得很快。她满脸苍白,眼泪模糊。他们面对面,也许站了一秒来钟。她笔直地注视着这个美国青年,他的到来使她变成了寡妇,孩子们变成了孤儿。
“你愿意收藏我吗?”他问。
“哦,当然啦。快!”她毫不迟疑地又一次把他送到壁炉边的碗橱里。
德国士兵没有再来到这户人家。三天后,诺曼底地区解放了,他得以重返部队。
①第二次选择
②自我牺牲
③一个普通而平凡的法国女人
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬!”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?(①)人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。(②)当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。(③)凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。(④)因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说敬业,不外这些道理。
中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分,最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞(“诰辞”是古代的一种告诚性的话或文章),从此绵yán( )接续数千年。好的家训(甲)承载着一个家庭或家族的生活方式、文化氛围、价值追求,(乙)体现了中华民族代秀传统,(丙)逐渐成为国人“修身”“齐家”“治国”的标准,(丁)典范。例如,“一粥一饭,当思; , 恒念物力维艰”的节俭持家思想,今天看来于家于国都有着积极意义。当然,家训并非千篇一律,它也随着文明的进步,不断发展与深化。
在思想多变、文化多元的今天,我们更应该在 的基础上, , , , 让这面家国同在的千年旗帜凝聚民族精神,除旧貌,换新颜,引领千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。
追溯() 绵yán() 承载()
(甲) (乙) (丙) (丁)
一粥一饭,当思 ; , 恒念物力维艰。
①剔除糟粕 ②丰富家训的时代意义 ③发掘精华 ④葆有中华传统文化内核
初二年级开展了“以和为贵"的综合性学习,老师布置同学们观看电视节目、写演讲稿等任务。
《和为贵》是某卫视大型调解援助类节目,展现人间百味,倡导人文关怀。节目以化解纠纷、促进和谐为宗旨,融入了“讲述”“辩论”“真人秀”“专家解读”等多种元素,采取多种手段与观众互动,为普通民众提供了不一样的情感诉求平台。
中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长。社会需要和谐,家园需要和美,人与人之间需要和气。《和为贵》节目将人间百味展现得淋漓尽致 , 我的情绪也随其情节起伏。当节目中某人旁征博引、强词夺理时,我欢欣鼓舞,兴致盎然;当某人编织谣言、挑拨离间时,我也会义愤填膺。发挥巨大作用的“百姓调解团”由普通民众和基层调解员组成,发言可谓百家争鸣,异彩纷呈。
古今中外历史中,不乏“以和为贵”的典范,例如
春∶那漫山遍野的绿,仿佛是有人正擎着一支巨大的狼毫,蘸着颜料作的画。
学习《人民解放军百万大军横渡长江》,我们领略了战士们冲破敌人重重阻遏,歼灭和击溃一切顽抗敌人的气势,那气势只能用“锐不可挡”来形容;学习《首届诺贝尔奖颁发》,我们了解诺贝尔奖是根据诺贝尔的(遗嘱/遗愿)设立的,是为了(奖励/鼓励)那些为人类做出最大贡献的人;朗读《“飞天”凌空》,我们仿佛又看到了中国姑娘吕伟在第9届亚运会中夺得10米高台跳水冠军的(雄姿/英姿),仿佛又听到了观众那震耳欲聋的掌声和欢呼声;朗读《一着惊海天》,我们心潮彭湃,豪情万丈,①②③,在同一时刻汇聚:我们的祖国真正强大起来了!
这些天,同学们在阅读那篇脍炙人口的文章《谁是最可爱的人》,了解了朝鲜战场上战士们的英雄事迹。大家联想到近期西南边疆官兵的故事,发出向新时期最可爱的人学习的热情。抗美援朝的英雄曾激励了几代人,今天子弟兵续写英雄的故事,继续激励着我们。____。