停顿与节奏 知识点题库

划分句子朗读节奏。（只划一处）

荡胸生曾云。

分别用“/”划分下列诗句的节奏。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

下列诗句划分停顿节奏错误一项是（    ）

划分句子朗读节奏。（只划一处）

似花还似非花

划分节奏有误的一项（      ）

下列句子朗读节奏划分错误的一项是(    )

选出下列诗句朗读节奏划分错误的一项(    )

选出朗读节奏划分有误的一项(    )

读下面文章，完成各题。

观第五泄记^①

    从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅^② ， 瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛^③立。瀑行青壁间撼山掉谷喷雪直下 ， 怒石横激如虹，忽卷掣折^④而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹^⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬^⑥ ， 至飞雨泻崖，而犹不忍去。

 (选自明•袁宏道《袁中郎全集》)

【注释】①第五泄：第五级瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五级瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五

 泄山。②罅（xià）：裂缝。   ③郛(fú)：古代城的外城墙。此处为名词用作状语，指像城墙环绕一样。 

 ④掣折：转折。    ⑤欹(qī)：斜靠。    ⑥纬：编织物的横线。

下列句子朗读节奏和重音不正确的一项是（    ）

下列诗句停顿正确的一项是（    ）

阅读下面的这首词，回答问题。

破阵子  为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

阅读下面诗歌，完成文后题目。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

用“/”划分下列诗句的朗读节奏。

断  头  今  日  意  如  何？

创  业  艰  难  百  战  多。

此  去  泉  台  招  旧  部，

旌  旗  十  万  斩  阎  罗。

在徐老师的指导下，小方、小云和小莹阅读了《朝花夕拾》，他们对旧时的书斋生活特别感兴趣，于是收集了下列素材，并进行了讨论。

（甲）《从百草园到三味书屋》（节选）

鲁迅

①第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

②不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

③“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

④“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

⑤我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

⑥我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

⑦三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——

⑧“人都到那里去了？”

⑨人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——

⑩“读书！”

⑪于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——

⑫“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”

⑬我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

（乙）

《朝花夕拾·五猖会》插图

【注释】画中题字为“关进书房耐寂寞”。

（丙）《读私塾的回忆》

陈从周

①我是五岁破蒙，读的是私塾，又名蒙馆，人数不过七八人，从早到晚就是读书背书，中午后习字，隔三天要学造句。没有暑假、寒假、星期天，只有节日是休息的，到年终要背年书，就是将一年所读的书全部背出来方可放年学。当时的生活是枯寂的，塾师对学生的责任感是强的，真是一丝不苟。

②家庭教育也是培养孩子的一个重要环节。我八岁丧父，母亲对我这个幼子，既尽慈母爱子之心，又兼负起父责，她要我每晚灯下记账，清晨临帖练习书法，寒暑不辍。

③我对老姑丈陈儒英先生是垂老难忘的。父亲去世后，我十岁那年妈妈将我送入一所美国人开的教会小学上学，插入三年级，但是我家几个弟兄的中文根底，却是老姑丈打下的。他是一位科举出身的老秀才。妈妈将我们几个弟兄托付了他，因此我每天放学后要读古文，星期天加一篇作文，洋学堂外加半私塾。

④记得我幼年读的第一本书就是《千家诗》，至今篇篇都很熟悉，那是得益于当年的背诵。当时有些篇章也一知半解，但我都背出来，等以后再理解。比如《幼学琼林》这本书，就是我在私塾中由老姑丈亲授的，书中有许多人物传略、历史、地理常识等。那时我虽然不完全懂得其中的内容，但总觉得音节很美，上口容易，我就天天背诵，长大后就豁然贯通了。

⑤想不到就是这本《幼学琼林》对我后来研究建筑史及园林艺术起了很重要的作用，它是一本最概括的索引。要不是我孩提时代背熟了这本书，长大后需要检索类书就十分不方便了。

⑥少年时的博闻与强记，是增加、丰富知识的最好时光。我记得那时旧式人家有门联、厅堂联、书房联、字屏及匾额。写的都是名句、格言等，朝夕相对，自然成诵。有时还了解了这些文人学者的成就及身世。至今老家的许多联屏，我还能背得一字不差。一处乡土有一处的历史，父老们在茶余酒后的清谈，使我得到很多的乡土历史知识，有时我还结合自己的学习，做点小考证。初中时，我已能参考点地方文献，写些传闻掌故之类的文章，开始投稿。赢得老师的好评，今日看来这些文章当然是相当幼稚的。

⑦我中学时所读的语文课本，大多是商务印书馆、中华书局等出版的教科书，所选的内容是多方面的，有古文、语体文。古文中有经书的片段，有唐宋八大家的文章，晚明小品以及诗词等。语体文有梁启超的、鲁迅的、胡适的、陈衡哲的、朱自清的、徐志摩的。总之，从篇目中已能看出中国文学史上的缩影。我早年一度做过浅薄的文学史研究工作，回想起来是得益于中学语文教师的严格训练与教育。他们不但讲解课文深入透彻；而且最重要的方法是要求学生把课文背出来，所以文学史上的一些精彩篇章全在我肚中了。例如《礼记·礼运篇》中的：“大道之行也，天下为公”，梁启超的《志未酬》：“但有勤奋不有止，言志未酬便无志。”等佳句就起了指导学生怎样做人的作用。鲁迅的《阿Q正传》，朱自清的《背影》，这两篇文章学了后使我认识到旧社会的可憎，父子之情的伟大。还有名人传记，都教育学生要效法好的榜样。而那些琅琅上口的唐诗宋词，读起来比今天的“流行歌曲”不知要感人多少倍。那时的老师讲得透，学生背得熟，一辈子受用无穷。

⑧以后在大学学习，也没有废弃背书一节。考试时如果没有背的功夫，也考不上高分。

⑨今天大家学外文的劲头是大了，应该说是好现象。然而对祖国的语文，去背的人相对地差劲一些。我曾向中央反映过，考研究生，语文应是主试内容之一。不论哪种专业，大学一年级还是要读语文的，如果没有祖国文字的表达能力，就是说，怀才无口，终等于零。

⑩如今计算机普及了，但不能使人脑退化。现在的电子计算器使用很方便，数据复印固然好，但中学语文教师对学生的严格要求仍不能放松。学语文，名篇不背，人脑的记忆功能不就退化了?读书人应尽量利用人的记忆功能，尤其是中小学生，学语文不读不背是不行的，作文光写点体会也是不行的。

⑪谚语说得好，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这里说的是重在“熟读”两字。学语文，不读不背不理解，要想做好文章，凭你的语法学得再好，也如缘木求鱼。

⑫几千年传下来的传统学习语文的方法，它培养了无数的文人学士，我们不能轻易地抛弃啊！

（注：陈从周（1918-2000），中国著名古建筑、园林艺术大家。同济大学教授，博士生导师。浙江杭州人。早年学习文史；后专门从事古建筑、园林艺术的教学和研究，成绩卓著；对国画和诗文亦有研究。尤其对造园具独到见解。）

（书斋之趣）

（一）阅读下面的文学类文本，完成问题。

大美田园

王本道

①千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。虽然自幼在城里长大，但自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。对田园的眷恋，已经深入我的骨髓。

②今年入夏以来，我约了三两好友，利用休息日出离市区，每天踏着晨光，映着晚霞，在辽河盘锦水乡徜徉。这里一马平川，坦荡如砥，大小河流交错如织。在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻息。那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并夹带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。田水清清，粉蝶纷飞，阳光浑朴天真，稻秧恣意茁长。虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。身旁的沟渠里，田水在哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图画上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐徐而行，稻田中浅水漫漫，倒映着老人和水牛移动的身影，姗姗可爱。据唐人《云仙杂记》中记载，“渊明尝闻田水声，倚杖久听，叹曰：‘秫稻已秀，翠色染人，时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。’”耳听水流潺潺，满目双色莹莹，令他身心顿爽。

③中国人自古至今都有着很深的田园情结。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，都是一种高雅的精神享受。一种理想生存方式的诗意表现。具有共同文化传统的人们都有其共有的生存态度，即使离开故土，但其心灵深处依然有一种执拗的田园情结。人们如眷恋母亲一样的眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园。那里有自己的亲人，更因为那里有熟悉的青山秀水，有弥漫着成熟庄稼气味的田垄。田园承载着记忆，承载着乡愁，滋养着人们的精神之根，是血脉和心灵的安住之所。

④临近中午，我们走出水光潋滟，一碧万顷的田畴，进入一片芦荡之中。此时，天空焕发出这个季节惬意的火热和光辉。放眼四望，稠密的芦苇，连绵在天地之间。走在芦荡的小径之上，苇叶葱茏，宛如轻纱织成的帐幔，清风吹拂，芦杆摇曳，发出的沙沙声，伴随着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。我们置身其中，只能看到头顶的蓝天一线。行进之中，芦荡深处不断“扑棱棱”地飞出一只只大鸟，朋友告诉我说，眼前飞起又旋即隐没的是白鹭，而那直翔云天的是芦鹰……“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”。诗人写下的描绘田园风光的诗句真的是浮动着颜色呢！

⑤我暗忖，无论是陶渊明、孟浩然、王维等众多的田园诗人，抑或是当今世界的后来人，憧憬田园之美是多少人共同的精神追求。这是一种对拜物的、浮躁的、急功近利的生活态度的否定，对那种真正人性的、朴素的、自然的人生理想的呼唤。从这个意义上说，田园不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”。

⑥正午时分，夏日的碧眼在嫣然的云朵间笑意盈盈，阳光在无垠的天地间迷离闪烁。此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草，浓密的庄稼……

(选自《天津日报》2020 年8 月 11 日，有改动)

文本阅读

(六)大美田园

王本道

①千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。虽然自幼在城里长大，但自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。对田园的券恋，已经深入我的骨髓。

②今年入夏以来，我约了三两好友，利用休息日出离市区，每天踏着晨光，映着晚霞，在辽河盘锦水乡徜徉。这里一马平川，坦荡如砥，大小河流交错如织。在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻息。那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并央带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。田水清清，粉蝶纷飞，阳光浑朴天真，稻秧恣意茁长。虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。身旁的沟渠里，田水在哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图画上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐而行，稻田中浅水漫漫，倒映着老人和水牛移动的身影，姍姗可爱。据唐人《云仙杂记》中记载，“湖明尝闻田水声，倚仗久听，叹曰：“林稻已秀，翠色染人时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师大人类。”耳听水流潺潺，满目双色莹莹，令他身心顿爽。

③中国人自古至今都有着很深的田园情结。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩而场圃，把酒话桑麻”，都是一种高雅的精神享受。，一种理想生存方式的诗意表现。具有共同文化传统的人们都有其共有的生存态度，即使离开故土，但其心灵深处依然有一种执拗的田园情结。人们如眷恋母亲一样的眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园。那里有自己的亲人，更因为那里有熟悉的青山秀水，有弥漫着成熟庄稼气味的田垄。田因承载着记忆，承载着乡愁，滋养着人们的精神之根，是血脉和心灵的安住之所。

④临近中午，我们走出水光潋滟，一碧万顷的田畴，进入一片芦荡之中。此时，天空焕发出这个季节惬意的火热和光辉。放眼四望，稠密的芦苇，连绵在天地之间。走在芦荡的小径之上，苇叶葱茏，宛如轻纱织成的帐幔，清风吹拂，芦杆摇曳，发出的沙沙声，伴随着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。我们置身其中，只能看到头顶的蓝天一线。行进之中，芦荡深处不断“扑棱棱”地飞出一只只大鸟，朋友告诉我说，眼前飞起又旋即隐没的是白鹭，而那直翔云天的是芦鹰…… “东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”。诗人写下的描绘田园风光的诗句真的是浮动着颜色呢！

⑤我暗忖，无论是陶渊明、孟浩然、王维等众多的田园诗人，抑或是当今世界的后来人，憧憬田园之美是多少人共同的精神追求。这是一种对拜物的、浮躁的、急功近利的生活态度的否定，对那种真正人性的、朴素的、自然的人生理想的呼唤。从这个意义上说，田园不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”。

⑥正午时分，夏日的碧眼在嫣然的云朵间笑意盈盈，阳光在无垠的天地问迷离闪烁。此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草，浓密的庄嫁……

品读下面的诗歌，按要求回答问题。

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

小艺要用深沉、惆怅的语气朗读两首诗的结尾，这样是否合适？请结合句意或写作背景说明理由。

下列诗句的朗读节奏划分不正确的一项是           (   )

下列句子节奏划分有误的一项是（     ）