本单元综合与测试 知识点题库

下列划线词的意义完全相同的一组是（    ）

龙华中学语文组举办传统文化竞赛活动，共设置了三道竞赛题和两个奖项。请你积极参加并完成以下任务。

阅读《关雎》，回答问题。

关睢

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右笔之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

阅读文言文，回答问题。

养鱼记

（北宋）欧阳修

    折檐^①之前有隙地，方四五丈，直对非非堂^②。修竹环绕荫映，未尝植物，因洿^③以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑^④ ， 全其自然。纵锸以浚^⑤之，汲井以盈之，湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息^⑥其上，潜形于毫芒^⑦ ， 循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独^⑧也。

    乃求渔者之罟^⑨ ， 市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水，不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎！其童子无乃嚚昏而无识矣乎^⑩！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所；而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉。感之而作《养鱼记》。

（选自《居士外集》）

【注】①折檐：屋檐下的回廊。②非非堂：作者刚刚出仕，在洛阳做留守推官时所建，在衙厅西侧。③洿（wū）：地势低的洼地。④甃（zhóu）：砌池壁。筑：夯底土。⑤锸（chā）：铁锹。浚：挖沟疏通水路。⑥偃患：休息。⑦潜形于毫芒：在毫末之中隐藏了自己的身体。⑦舒忧隘而娱穷独：释放忧愁郁闷的心情，在困厄孤独中快乐起来。⑧罟（gǔ）：渔网。⑩无乃……乎：相当于现代汉语的“难道不是……吗”“恐怕……吧”。⑨嚚（yín）昏：愚蠢糊涂。

下列各项划线词语拼音无误的一项是（    ）

诗文名句默写。

校学生会开展“读古诗﹒长知识”系列活动，请你参与。

阅读下面的文字，回答问题。

    【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

    舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

                                                        (节选自魏学洢《核舟记》)

    【乙】沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺①缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜。但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑②，于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴绫③折枝花灯，偶缀禽、鱼、蝉、蝶，飞舞若生。又扎彩为亭，高可三四丈，名曰“抬阁④”，间饰龙凤，以云母石为麟甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿﹒玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，姮娥⑤立殿左，左右侍女，各执宫扇，扇上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处，绵亘数里，光耀如昼。笙箫鼓乐声，彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才⑥《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿塍⑦，珠帘垂处小楼凭。吴绫输与谈笺纸，妙擅⑧江乡算伞灯”。盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。

    雨苍氏曰：琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。

(节选自毛祥麟《墨余录》，有删改)

【注】①锦笺：精致华美的纸。②兴阑：兴尽。③绫：比绸缎还薄的一种丝织品。④抬阁：一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物，由别人抬着游行。⑤姮娥：嫦娥。⑥茂才：秀才。⑦塍：田埂。⑧擅：独揽，独占。

阅读下面的文字，回答问题。

二翁登泰山

    昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎!乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

    【注】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去，从前。

下列划线字注音完全正确的一项是（   ）

阅读下面的文言文语段，回答问题。

    【甲】通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

    【乙】遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍儿呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

解释下列句子中划线词语的意思。

解释下列多义词在句中的意思。

选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读的兴趣、思考与关注点有关。下面是小文与小涵阅读《傅雷家书》时的对话。

小文：老师要我们阅读这本书，选择一个方向，做一个专题阅读，我不知道该怎么做。

小涵：你可以根据自己的兴趣来选择，比如，你喜欢艺术，可以认真阅读书中涉及音乐、绘画、雕塑等有关内容，提高自己的艺术修养；再如……总之，你可以就兴趣、问题、目的等方面选择一个专题进行阅读，让阅读更深入，读有所用。

听了他们的对话，你对选择性阅读有所了解了吧。请从以下备选的三本名著中，选择其中一本，结合自己的阅读体验，谈谈你是如何进行选择性阅读的。(不能重复小涵所举的内容)

备选名著：A.《傅雷家书》   B.法布尔《昆虫记》   C.埃德加·斯诺《红星照耀中国》

我选项，

阅读下列文言文，回答问题。

    【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 

(节选自陶渊明《桃花源记》)

    【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事或载酒肴而往潜亦无所辞焉。每一醉，则大适^①融然^②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜^③素琴一张，弦徽^④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”

(节选自《晋书》)

    【注释】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

阅读下列文言文，回答问题。

    【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(节选自柳宗元《小石潭记》)  

    【乙】道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

(元结《右溪记》)

【注释】① 道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。合营溪：汇入营溪。 ③ 敧：倾斜。④ 嵌：张开。⑤ 逸民退士：遁世隐居的人。⑥ 置州：设置州郡。

默写

语言表达

上联：读《傅雷家书》，时感真挚父爱拳拳育子情。

下联：

现代文阅读

傅雷家书（节选）

亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。

    关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家偏于 intellectual（理智），偏于cold[冷静]，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

    这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

    由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

    从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓 sentimental（滥情，伤感），我觉得就是指这种庸俗的感情。

    一切伟大的艺求家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。若再能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

近日，学校开展“古诗苑漫步之走进唐诗宋词”活动，请你认真完成下面的活动项目。