枝蔓 | 亵玩 | 隐逸 | 噫 |
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
①一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个________的人。
②一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是_______职业之神圣。
③互敬，就是彼此_______，不计较我高你低。
①山不在高，有仙则名
②谈笑有鸿儒
③无案牍之劳形
④无丝竹之乱耳
⑤往来无白丁
⑥可以调素琴
何陋轩记
[明]王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③ ， 直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
(选自《王文成公全书》，有删节)
【注】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阴滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。
就 其 地 为 轩 以 居 予
①人以为陋
②于是人之及吾轩者
③因名之曰“何陋”
④记之以俟来者
而予处之旬月，安而乐之。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
黄生借书说
袁 枚
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得□见之矣！”若业为吾所有，必高束焉，庋①藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与归而形诸梦 ， 其切如是。故有所览，辄省记。通籍②后，俸去书来，落落③大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
(选自《小仓山房集》)
【注释】①庋(guǐ)：放置，保存。②通籍：指做官。③落落：多貌。
①而惴惴焉摩玩之不已
②曰“姑俟异日观”云尔
③予幼好书，家贫难致
④故有所览，辄省记
往 借 不 与 归 而 形 诸 梦
①惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。
②为一说，使与书俱。
