17 短文两篇知识点题库

下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）。

A . 可远观／而不可亵玩焉 B . 牡丹之爱，宜乎／众矣 C . 群葩／当令时 D . 不至／白露为霜而能事不已

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（1）解释下列句中加下划线的词。

山不在高，有仙则名

斯是陋室，惟吾德馨

可以调素琴，阅金经

无案牍之劳形
（2）翻译：孔子云：何陋之有？
（3）结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？

给划线字注音：


甚蕃	淤泥	濯	清涟

解释划线词语的意思。

可爱者甚蕃

①蕃

亭亭净植

②植

可远观而亵玩焉

③亵

濯清涟而不妖

④濯

解释句中“之”的意思：

①水陆草木之花

②予独爱莲之出淤泥而不染

划分朗读节奏。

予独爱莲之出淤泥而不染

在我们中学生中,” 出淤泥而不染”的学生太少,而随波逐流的人太多,即不明辨是非,跟着厌学,顽皮打仗的同窗厮混在一起,不是喝酒抽烟,就是惹是生非,你如何看待这种现象?谈出你的想法.

加线词解释全都正确的一组是（）

A . 调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名） B . 无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人） C . 孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气） D . 有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）

《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：。

铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体。这种文体有的特点。

读《陋室铭》，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

文本《陋室铭》细读探究园。

（1）文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？
（2）本文对陋室从那几个方面惊醒描写的，突出陋室怎样的特征？
（3） “苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和 “入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
（4）陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
（5）与作者交往的人有何特点？
（6）作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
（7）作者是怎样写“陋室不陋”的？
（8） “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
（9）对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）
（10）刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
（11） “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
（12）文章以孔子的话结尾，用意何在？

阅读林清玄的《清净之莲》一文，回答问题。
      ①偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
      ②偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
       ③偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
       ④偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
       ⑤偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
      ⑥偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
      ⑦在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
      ⑧唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
      ⑨柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
      ⑩那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
      ⑾我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
      ⑿且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！（有删选）

（1）作者以“清净之莲”为题有何好处？
（2）读了文章第⑤段后，你想到了周敦颐《爱莲说》中的哪两句话？在作者看来，怎样才能做一株“清净之莲”呢？请用文中的一个词语来回答。
（3）请你说说对第⑥段划线句子的理解。并请联系自己学习或生活中的一个事例来加以说明。
（4） “最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。”真正的大师，总是怀着一颗悲悯的心，以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人、甚至一花一木。结合下面的链接材料，说说你对这种悲悯情怀的理解。
【材料】我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。 ——季羡林《幽静悲剧》

下列表述的相关内容，不正确的一项是( )

A . 杜甫的诗作《三吏》《三别》，真实地反映了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，《石壕吏》便是其中一首。 B . 雨果是法国作家，他在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中愤怒谴责英法联军入侵中国并焚烧圆明园的罪行，表达了对中国人民的敬意和同情。 C . 《芦花荡》的作者是孙犁，他所叙述的干瘦的老头子勇敢作战的故事发生在解放战争时期的白洋淀。 D . 《爱莲说》与《陋室铭》在写作方法上都是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为托物言志。

下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是( )

A . 文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 B . 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 C . 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 D . 选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

阅读《爱莲说》全文，回答各题。

（1）解释下面加横线的词。
①予独爱莲之出淤泥而不染
②陶后鲜有闻
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（3）文章题目为“爱莲说”，为何还写了“菊”和“牡丹”？

指出下列各句中划线词的词性变化及在句中的意思。

（1）苔痕上阶绿()
（2）无案牍之劳形()

课文理解填空。

（1）《陋室铭》紧紧扣住“”立意，以“”一句统领全篇，表达出陋室主人的节操和的情怀。
（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“”一句为全文之“睛”。
（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从、、三方面来描写，突出作者的美德。

下列说法有误的一项是（）

A . 《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》，由光未然创作，后经聂耳谱曲后，这部音乐作品响彻中华大地，激发了中国军民的抗日热情。 B . 《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的乐府民歌，写的是一位女子代父从军的故事。 C . “唐宋八大家”指的是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人，他们因为在散文创作上成就突出而获此称号。 D . 刘禹锡写的《陋室铭》中，标题“铭”指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

下列各项中表述不准确的是（）

A . 周敦颐是北宋的哲学家，他的作品《爱莲说》是托物言志的名篇。 B . 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是英国作家雨果写的一封书信，以此控诉英法联军的罪行。 C . 汪曾祺写的《昆明的雨》，文章信笔所至，无拘无束，看起来有些“散”，但其中贯穿着一条情感线索——对昆明生活的喜爱与想念。 D . 演讲词具有针对性，类型很多，但大都要有鲜明的观点、明确的态度、清晰的思路、充实的内容。

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