第四单元 逻辑的力量 知识点题库

长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比，不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处：

巴比伦的楔形文字约产生于公元前3000年，埃及的象形文字约产生于5000年前。而随着中国考古的新发现，汉字的起源时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然现在还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏朝至少出现了文字的萌芽。

巴比伦的楔形文字到公元前6世纪随着新巴比伦的灭亡而消失了。埃及的象形文字约到公元前5世纪也消失了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同。

古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”理论——指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。甲骨文与后世的文字关系十分密切，实为后世方块汉字的鼻祖。

（摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承——纪念甲骨文发现一百二十周年》）

    一群红上衣红裤子的人，就像一个模子里倒出来，一样的耀眼炫红。后面的拥着大鼓，前面的手拿铜镲。（①）；铜镲闪间，似高天亮起的闪电。①雷，闪，雷，闪，雷闪、雷闪、雷闪！一只只甩起的重头鼓槌，一片片拍天的金黄镲片……

    ②鼓槌和花镲变换起花样，一两百人的阵容，起伏推涌，推涌起伏。让人想到一次次洪峰冲击，一座座堤坝   高垒，一排排人墙坚持。③领舞的女子忍不住，从高台上跳下，跳入这波涛中，波涛更加亢奋了。从小就见识过漫漫大水、以前担惊受怕的这群汉子、这群婆娘，把自己变成了涛，化作了浪。

    我见过黄土高坡的安塞腰鼓，见过壶口瀑布的斗鼓，却没有见到威风锣鼓这般动情，（②）！

    ……

    威风锣鼓仍然在响，众志所趋的气势，和黄河，和野荷，和苇丛，和如林的抽油机涌在一起。女声的尖嗓，男声的粗吼，同锣鼓铜镲混在一起。那是痛快的迸发，是放浪的欢畅。你看呐，随着鼓、随着镲、随着吼叫，他们匍匐又起来，跳起再蹲下；他们往左边歪，他们往右边歪；他们不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直搅得这一片天地山海轰鸣，烟尘蒸腾！④入海口一片苍茫，从天上飞驰而下的黄河，浩浩汤汤，又流到了天上。

   邹智，字汝愚，合州人。年十二能文。家贫，读书焚木叶继晷者三年，举成化二十二年乡试第一。

时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府，智愤之。道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰：“治天下，在进君子退小人。方今小人在位，毒痡四海，而公顾屏弃田里。智此行非干科名，欲上书天子，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言，笑而不答。明年登进士，改庶吉士，遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及亦云任矣然或进退一人处分一事往往降中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也。陛下岂不欲推诚待物哉？”疏入，不报。

智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。因相与品核公卿，裁量人物。未几，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以为其志且得行，复上书曰：“少师安持禄怙宠，少保吉附下罔上，太子少保直挟诈怀奸，世之小人也。陛下留之，则君德必不就，朝政必不修，此弊所当革者也。致仕尚书王恕忠亮可任大事，尚书王竑刚毅可寝大奸，都御史彭韶方正可决大疑，世之君子也。”帝得疏，颔之。居无何，安、直相继罢斥。而吉任寄如故，衔智刺骨。

鼐常朝当侍班 ， 智告之曰：“祖宗盛时，御史侍班，得面陈政务得失，立取进止。自后惟退而具疏，君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京，智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多苟且。愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命，庶其有济。若先受官，无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。

会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木 ， 仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲，午朝以细事塞责，纪纲废驰，风俗浮薄，生民憔悴，边备空虚，私窃以为忧。与鼐等往来论议诚有之，不知其他。”谳者承吉意，竟谪广东石城。

智至广东，总督秦纮檄召修书。弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。天启初，追谥忠介。

（选自《明史·邹智传》，有删改）

吉米·海斯和缪里尔

[美]欧·亨利

一

吃过晚饭，营地上安静了下来，只有用玉米皮卷烟草的窸窣声。草原狼在嚎叫。得克萨斯边境营的半个骑兵连分散在篝火周围。

营地北面茂密的丛林里传来了熟悉的声音——小槲树枝碰到马镫时的颤动和刮擦声。游骑兵们细心倾听。一个愉快的声音安抚地喊道：“打起精神来，缪里尔，好姑娘，我们快到啦!别再吻我啦!别把我的脖子搂这么紧，我们可能摔下来。”

两分钟后，一匹累得够呛的枣红马跑进营地。一个瘦长的、二十来岁的年轻人懒洋洋地跨在鞍上。他刚才与之谈话的“缪里尔”，连影子都没有。

“嗨，弟兄们!”骑马人快活地嚷道，“这儿有一封给曼宁中尉的信。”他下马卸鞍，把拴马索扔到地上，从鞍头取下马脚绊，细心地蹭掉脚绊圈里的干泥巴疙瘩。

“弟兄们，”中尉朝游骑兵们挥挥手说，“这位是新来的海斯先生，我们的新队员。海斯，弟兄们会替你弄一点吃的。”

游骑兵们热诚地接待了新伙伴。但是他们并不马上作出判断，而是冷眼观察。在边境选择伙伴，审慎的程度比选一个姑娘当恋人还要高出十倍。

海斯饱餐一顿后，来到火堆边，游骑兵们看到的是一个瘦长懒散的年轻人，亚麻色的头发，黝黑天真的脸上带着善意的微笑。

“弟兄们，”新来的游骑兵说，“我给你们介绍我的女友，从没听谁说她长得漂亮。出来吧，缪里尔!”

他解开蓝色法兰绒衬衫的前襟。一只角蟾^【注】却爬了出来。细长的脖子上系着一个漂亮的、大红色的缎带结。它爬到主人的肩头，一动不动地坐着。游骑兵们咧嘴笑了。

二

吉米·海斯成了营地里受欢迎的人物，但并没有立刻获得同伴们的信任。他们爱他的幽默和滑稽，但是逗乐并不是游骑兵的全部生活，他们还要追踪盗马贼，镇压杀人越货的罪犯，同亡命徒交火。吉米说自己在巡逻作战方面没什么经验，游骑兵们心里不免有点嘀咕。众所周知，连队的荣誉和骄傲取决于它的个别成员的英勇。

两个月来，边境相当平静。游骑兵们没精打采地闲待在营地里。接着，使人高兴的是，萨尔达，有名的墨西哥土匪，带了一帮人渡过格朗德河，骚扰得克萨斯一带。吉米·海斯很快就有机会显示他的勇气了。

一天下午日落时分，游骑兵们长途奔驰后停下来吃晚饭。马匹没有卸鞍，站着直喘气。骑兵们在煎咸肉，煮咖啡。萨尔达那帮人突然从灌木丛里出现，呼叫呐喊，开着六响手枪冲过来。游骑兵们骂骂咧咧，纷纷拿起温彻斯特连发枪。但这次突击纯粹是墨西哥式的耀武扬威，来犯者随即后撤，呼啸着朝河下游跑去。游骑兵们上马追赶，没跑两英里，那些疲惫的马就难以坚持，曼宁中尉下令返回。

那时发现少了吉米·海斯。第二天早晨，他没有回来。他们在附近搜索，没有结果。接着，他们继续追踪萨尔达匪帮，可是那帮人似乎也失踪了，再也没有消息。

他们相信吉米·海斯在呼啸的子弹下成了懦夫和逃兵，没有其他解释。有人指出，见到海斯朝他的马跑去后，那帮匪徒没放过枪。他不可能被杀。

曼宁支队十分沮丧。这是它名誉上的第一个污点。

三

几乎过了一年，曼宁支队去离他们营地几英里远的地方执行任务。一天下午，他们穿过茂密的牧豆树丛，来到一块洼地，他们见到了一幕悲剧场景。

一个大坑里有三具墨西哥人骷髅。最大的一具肯定是萨尔达，因为他的宽帽檐上有许多金饰，赫赫有名。现在上面有三个弹孔。坑边的几支枪已经生锈，指向一个方向。那是一场殊死的战斗。

游骑兵们朝那个方向走了五十码。发现小凹洼里另有一具骨骼，他的来复枪指着三具骨骼的方向。没有什么能辨别那个孤独的防御者。

就在那时候，死者久经风吹日晒的破衣服底下，扭动着爬出一只角蟾，脖子上系着褪色的红缎带结，它坐到早已无声无息的主人肩上。

角蟾无言，但仿佛讲述了那个初出茅庐的年轻人的故事——为了连队的荣誉，他献出了生命。

(有删改)

注：角蟾：一种形如蛤蟆的蜥蜴。

寄外舅^【注】郭大夫

陈师道

巴蜀通归使，妻孥且旧居。

深知报消息，不忍问何如。

身健何妨远？情亲未肯疏。

功名欺老病，泪尽数行书。

注：外舅：古代媳妇称公婆为“舅姑”，女婿称呼岳父为“外舅”。元丰七年五月，陈师道的岳父郭概由朝请郎提点成都府路刑狱。陈因家贫，无力赡养家室，所以妻子和三子一女都随郭赴蜀，陈则留在长安。此诗是分别后所作。

白敏中字用晦，少孤，承学诸兄。武宗雅闻居易(白居易)名，欲召用之。是时，居易足病废，宰相李德裕言其衰茶不任事，即荐敏中文词类其兄而有器识。即日知制诰，召入翰林为学士。

宣宗立，德裕贬，敏中抵之甚力，议者訾恶。德裕著书亦言“惟以怨报德为不可测”，盖斥敏中云。历尚书右仆射、门下侍郎，封太原郡公。自员外 ， 凡五年十三迁。崔铉辅政欲专任，患敏中居右。会党项数寇边，铉言宜得大臣镇抚，天子向其言，故敏中以司空、平章事兼邠宁节度、招抚、制置使。初，帝爱万寿公主，欲下嫁士人。时郑颢擢进士第，有阀阅》，敏中以充选。颢与卢氏婚，将授室而罢，衔之。敏中自以居外，畏颢谗，自诉于帝。帝曰：“朕知久矣。若用颢言，庸相任耶？”顾左右取书一函，发视，悉颢所上，敏中乃安。及行，帝御安福楼以饯，颁玺书谕慰，赐通天带，卫以神策兵，开府辟士，礼如裴度讨准西时。次宁州，诸将已破羌贼，敏中即说谕其众，皆愿弃兵为业。乃自南山并河按屯保，回绕千里又规萧关通灵威路，使为耕战具。逾年，检校司徒，徙剑南西川，增骡军，完创关壁。治蜀五年，有劳，加兼太子太师，徙荆南。

土夫懿宗立，召拜司徒、门下侍郎，还平章事。数月足病不任谒，固求避位，不许，中使者劳问，俾对别殿，毋拜。右补阙王谱奏言敏中病四月陛下坐朝与他宰相语不三刻安暇论天下事愿听其请无使有持宠旷贵之讥书闻 ， 帝怒，斥谱阳翟令。未几，加敏中中书令。

咸通二年，南蛮扰边，召敏中入议，许挟扶升殿。固求免，乃出为凤翔节度使。三奏愿归守坟墓，除东都留守，不敢拜，许以太傅致仕。诏书未至，卒，册赠太尉。博士曹邺责其病不坚退，且逐谏臣，举怙威肆行，谥日丑。

(有删改)

[注]①茶(nie)：精神不振。 ②阀阅：门第、家世。

魏文侯问李克关于吴王夫差失败身亡国灭的原由，李克回答十分简单、干脆，他说：“就在于 。“ 魏文侯听了吃惊不小，接着又继续问道：“经常征战

又经常胜利，这可是国家福祉，？”李克接着回答说：“经常作战则将士疲惫，。主将以傲人之气统治疲惫将士，没有不灭亡的道理。”李克的一番话，令魏文侯赞许不已，不停地默默点头。

区块链思维的内涵和特征

区块链不仅是一种技术，更代表一种理念。区块链思维是数字化世界的一张通行证，是提前触摸未来的一份行动指南。它被称作“互联网思维的升级版”，集中了区块链技术的所有特点和优势，体现了开放、平权、互信、自治、协作、共享的思维观。

区块链思维的灵魂是共识思维。人心是最大的政治，共识是奋进的动力。区块链思维是以共识为基石来构筑，出发点和落脚点都是共识。人类纷争、世界动荡、国际矛盾本质是共识的流失、撕裂和瓦解，社会文明、经济繁荣、公民幸福本质是共识的凝聚、达成和升华。区块链思维需要共识思维铸造其经脉灵魂，遵从共识思维可比拟亚当·斯密所提“看不见的手”，它只需每个个体秉持理性追求共识就能使得社会大发展。全球公共卫生危机——新冠肺炎疫情的发生，更加凸显了共识思维的重要性，只有凝聚人类是一个休戚与共的命运共同体这个“共识”意识，才能为社会闯过“至暗时刻”指明方向，推动全球和谐发展，共创人类美好未来。

区块链思维的基础是智能合约思维。“人无信不可，民无信不立，国无信不威。”区块链便是一套以数字形式定义的承诺合同，即智能合约。其具有可追溯性、不可篡改性、不可抵赖性，是区块链建立信任机器的基础。对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉；对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人信誉。小小的“印信”，铭刻出了大大的信誉。但我们生活的当下，被人“放鸽子”、企业信用破产、个别领导违纪违法等现象仍然屡见不鲜。人类行为的复杂化，需要通过“印信”来规范。智能合约好比这枚“印信”，它是区块链上代码形成具有法律效力的契约，在公开透明的链上自然履约，能最大限度地降低违约率，建立人与人之间的信任关系。将智能合约思维运用在基层治理方面，可以增加工作透明度，提高工作效率，降低信用风险，增强政府执行力和公信力，为构建全球信任体系奠定社会基础。

区块链思维的本质是众治共赢思维。船桨划得整齐一致，大船才能行稳致远。区块链思维是以“共享价值链”为主要特征的“众治共赢模式”。人类能打败其他物种，站在食物链的顶端，靠的是人与人之间的众治共赢。众治共赢思维把所有的员工、用户、供应商、广告商等都绑在一起，形成利益共同体，从而激发社会活力。它是双赢思维的扩展，要求在处理双边和多边关系、系统与外部环境之间关系时，通过“1+1>2”的机制，共同“把蛋糕做大”，在不损害第三方利益、不以牺牲环境为代价的前提下，各方均取得更好的结果。通过众治共赢思维建设全球新生态，回归区块链价值初心，跨国界、跨种族、跨信仰，最终实现“人人参与，人人获益”。

（选自《区块链思维赋能基层治理》，有删改）

①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。              (《论语》)

②知人者智，自知者明。                        (《老子》)

③往外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。   （荣格）

哲人名言中蕴含着深刻的道理，今天读来仍让人深受启发。读了上面三句，你有怎样的感触与思考?

请综合理解材料，并合理引用，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不少于800字。

示例：所有公民都要遵守法律。(大前提)

张三是公民。(小前提)

所以，张三要遵守法律。(结论)

现在假定：①所有的因纽特人都是穿黑衣服的。②所有的沙巴州土著人都是穿白衣服的。③绝对没有既穿白衣服又穿黑衣服的人。④H是穿白衣服的一个人。

请根据以上假定，判定以下结论哪一个是正确的，并写出正确结论的大前提和小前提。

①H是沙巴州土著人。 ②H不是因纽特人。

正确结论：

大前提：

小前提：

白敏中，字用晦，少孤，承学诸兄｡武宗雅闻居易(白居易)名，欲召用之｡是时，居易足病废，宰相李德裕言其衰苶①不任事，即荐敏中文词类其兄而有器识｡即日知制诰，召入翰林为学士｡宣宗立，德裕贬，敏中抵之甚力，议者訾恶｡德裕著书亦言“惟以怨报德为不可测”，盖斥敏中云｡历尚书右仆射､门下侍郎，封太原郡公｡自员外，凡五年，十三迁｡

崔铉辅政，欲专任，患敏中居右｡会党项数寇边，铉言宜得大臣镇抚，天子响其言，故敏中以平章事､制置使｡初，帝爱万寿公主，欲下嫁士人｡时郑颢擢进士第，有阀阅②，敏中以充选｡颢与卢氏婚，将授室而罢，衔之｡敏中自以居外，畏颢谗，自诉于帝｡帝曰：“朕知久矣｡若用颢言，庸相任耶?”顾左右取书一函，发视，悉颢所上，敏中乃安｡及行，帝御安福楼以饯，颁玺书谕尉，赐通天带，卫以神策兵，开府辟士，礼如裴度讨淮西时｡次宁州，诸将已破羌贼，敏中即说谕其众，皆愿弃兵为业｡乃自南山并河按屯保，回绕千里｡又规萧关通灵威路，使为耕战具｡逾年，检校司徒，徙剑南西川，增骡军，完创关壁｡治蜀五年，有劳，加兼太子太师，徙荆南｡

懿宗立，召拜司徒､门下侍郎，还平章事｡数月足病不任谒，固求避位，不许，中使者劳问，俾对别殿，毋拜｡右补阙王谱奏言敏中病四月陛下坐朝与他宰相语不三刻安暇论天下事愿听其请无使有持宠旷贵之讥书闻，帝怒，斥谱阳翟令｡未几，加敏中中书令｡

咸通二年，南蛮扰边，召敏中入议，许挟扶升殿｡固求免，乃出为凤翔节度使｡三奏愿归守坟墓，除东都留守，不敢拜，许以太傅致仕｡诏书未至，卒，册赠太尉｡博士曹邺责其病不坚退，且逐谏臣，举怙威肆行，谥曰丑｡

【注释】①苶(nié)：精神不振｡②阀阅：指功勋世家｡

①月球的土壤和岩石中蕴藏着钛､铝､氧､硅等上百种矿物资源，②其中有些是地球上十分珍贵并稀少的｡③由于没有大气吸收和电磁波干扰，④月球是适宜进行射电天文观测的理想场所｡⑤月球总是用相同的一面对着地球，⑥人类在这一面成立对地观察站，⑦将可以持续地对地球的地质构造及环境变化进行监测｡⑧在航天技术已使人类能够离开地球时，⑨月球就成为了人类探索地外星球的首选｡

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如果你即将在“文化中国”主题班会上讲话，要求写一篇讲话稿，融入具体的文化开发示例，体现你的思考与认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

站在迪荡湖边极目远眺，视线越过层层树林，可望见一片高大的楼影。沿水路向南，在和迪荡湖连通的梅龙湖的岸边，能看见一片高楼——高级酒店、写字楼、商贸中心拔地而起。青色的玻璃幕墙连接起来，将圆形的梅龙湖半拢入怀。而那些高大的建筑，因水面的波光和湖岸的曲线，也多了几分温情。

我想起，在西施山遗址公园看到一面石壁上刻满了历代文人描写绍兴的诗词佳篇，这是绍兴悠长文脉和悠久历史的见证。时光流转，如今绍兴人在昔日的钢厂上建起的这片湖 ， 不也是一首意蕴丰富的好诗吗？诗情里，有水乡人对水的依恋，有保护老城的情怀，有实现人民美好生活愿景的决心，也有以一湾碧水向生态求发展的智慧。

在迪荡湖边，我发现一面高大的“相框”。“相框”中空的部分，恰好对着迪荡湖对岸最鲜明繁华之处，“取景构图”皆已完成，只待游人快门一按。这样的小心思让我不禁莞尔，我忍不住也拿出相机留影一张。取景器里，湖水深邃，却映着现代的流光溢彩。按快门的声音响起时，我仿佛听到一座古老城市的拔节声。

有一档节目叫《追梦者》，讲述的是一代代中国人为实现中华民族伟大复兴的中国梦英勇牺牲、不懈奋斗的故事，如此主题重大、历史厚重、意蕴深刻的作品，如果由传统媒体来实施的话，几个整版的特刊也不会嫌多，而这个节目时长只有不到5分钟，播放后却异常火爆，收看者是以大学生、中学生为主体的年轻人。

虽然有人说现在是一个“浅阅读”的时代，人们从电脑中、手机中获取东西，以速读、粗读、浏览为主要方式，以求实用、轻松，但它与“浅思考”甚至不会思考相伴，不会有多大好处。但有人不这么看，既然受众偏好“浅阅读”、反感“假大虚空”报道，那就让作品短了再短，但短而不减感染力、吸引力，这种“硬核”短新闻、短节目就会喜闻乐见、入脑入心。

对此，你有什么看法？请结合你的感受和思考写一篇不少于800字的文章。

要求：围绕材料，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。