中考语文试题

下列句子修辞手法的运用，说法错误的一项是（ ）
A. 海到无边天作岸，山登绝顶人为峰。（对偶）
B. 五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。（比喻）
C. 观众在这样的中国画中，可以感受到至刚、至正的精神品质，怎能不热爱？（反问）
D. 教师，是学生的引路人，更是打造我们中华民族“梦之队”的筑梦人（夸张）

阅读下面两段文言语段，完成下列小题。
(甲)夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰:“此出不知耳，知我宁肯相犯!”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券①。
（乙）长洲尤翁开钱典②。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰:“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语③，有是理乎!”其人悍然不逊，翁徐谕之曰:“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为?”命检原质，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰:“此御寒不可少。”又指道袍曰:“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多,已服毒,知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁:“何以预知而忍乏?”翁曰:“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人伏其识。
(冯梦龙《智囊·知微》)
（注）①折券:撕毁债券，不再索取，即免债的意思。②钱典:当铺。③詈(lì)语:骂人的话。④事:量词。件，样。
【1】解释下列句中加点词的意思。
①尝舟行过市桥 ( ) ②翁徐谕之曰 ( )
③其中必有所恃 ( ) ④人伏其识 ( )
【2】下列各句与例句中“而”的用法不相同的一项是（ ）
例句: 其人得二件， 默然而去
A. 日出而林霏开(《岳阳楼记》) B. 可远观而不可亵玩焉 (《爱莲说》)
C. 其远而无所至极邪 (《<庄子>一则》) D. 朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）
【3】用”/”标出下面句子的两处朗读停顿
知 尤 富 可 诈 既 不 获 则 移 于 他 家 耳。
【4】翻译下列句子。
(1) 与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。
(2) 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。《<列子>一则》
【5】夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习?请结合其言行分析。

古诗文默写

（ 1）千百年来，中华大地诞生了无数风流人物。有的洁身自好，“出淤泥而不染， ____________ ”；有的坚守道义，“ _______________ ，于我如浮云 ”；更有舍生取义的英雄，如文天祥，他在经过零丁洋时，写下“ _______________ ？ _______________ ”的铮铮誓言。他们都称得上是“富贵不能淫， _______________ ，威武不能屈 ”的大丈夫。

（ 2） ________________ ，万古惟留楚客悲。（《长沙过贾谊宅》刘长卿）

（ 3）请完整的默写李白的《峨眉山月歌》： ___________________ ， ___________________ 。 ___________________ ， ___________________ 。

下面文段中画线的标点符号，使用 不正确 的一项是（ ）

假如汉字会说话，它会告诉你 ①： 汉字，蕴藏着中国人对大自然天地万物的体验与认知，蕴藏着古人一脉相承的智慧。汉字，是人类文明的发明。在 ② 《淮南子》 里，有一句非常动人的话 ③ ： “ 仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭 ” ！ ④ 汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。

A ． ① B ． ② C ． ③ D ． ④

学校将举办一年一度的“校园文化艺术节”，初三的小禹同学很想参加，可是又担心影响学习。 小禹能否参加艺术节？请谈谈你的看法。
要求：⑴观点明确，理由充分。⑵150—200字之间。

非凡皆自 “愚处”起

尉承栋

（ 1）有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”

（ 2好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。

（ 3）“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。

（ 4）想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。

（ 5）不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。

（ 6）华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。

1 ． 请简要说说第一段在文中的作用。

2 ． 结合文章内容，简要说说一个人怎样才能成就 “非凡”。

3 ． 文章第四段提出了名家大师都是靠着守愚尚拙的精神成功的观点，请再为它补充一个事实论据。

4 ． 文章第五段是否可以删去？请阐明理由。

下面语句有语病，请修改。
牡丹江市是历史悠久、底蕴深厚、风光秀美。
修改：

阅读下文，完成各题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【1】解释文中加点词。
（1）武陵人捕鱼为业 为：________
（2）欲穷其林 穷：________
（3）鸡犬相闻 闻：________
【2】用现代汉语翻译文中画线的句子。
【3】梳理选文中武陵人的行踪，完成下面的图表。（每空不超过4个字）

阅读下面的文章，完成下面小题。
一声“喵喵”
黄咏梅
①小黑弟弟目测不到一岁。遇到他的时候，肚皮瘦得像刀片，通体黑毛都遮盖不住一身骨架，如果不是一双圆溜溜的大眼睛，他看起来有点凶。不知道什么时候开始他在我们单元楼下徘徊，而且不怕人，懂得朝人喵喵，释放出与人社交的信号。
②小黑占据了我们楼下的地盘，朝每个进出的人“喵喵”，以此获得善良的人的喂食。每天吃过晚饭，我用一次性纸碟装上猫粮，下楼如果没看到他，只要稍站片刻，朝着远处喊几声“小黑”，必能看到一条黑影，屁颠颠一路小跑过来，边跑边“喵喵”，发出因为跑动而发颤的欢叫。我不确定他是否知道“小黑”就是他，他应声而来，跑到跟前，先是用脑袋蹭我的腿，接着在地上打滚，朝我亮出他隐秘的肚皮，如果我故意逗他，不把食物放下，他就会双腿直立尽量站得高高的，用两只圆溜溜的大眼睛盯着我，萌态可掬，叫人不忍再捉弄他，乖乖将食物送上。放下小黑的食物，我会在小区散步消食，留他独自享受美食，走出好几步远，还能听到他咀嚼时发出嗷嗷的满足的声音，我的心情也随着生起岁月静好的满足。
③如此喂养有一个多月，眼见小黑的肚子慢慢圆润起来。有一天，把食盆放下，照常去散步，不到一百米，想起忘戴耳机，又折返回家。走到楼下，竟然目睹到一场战争。在小黑的食盆边，一只花脸猫，一只大黑猫，距离小黑不到一米的地方，发出此起彼伏的呜呜叫，叫声震天响。三猫对峙，小黑从小小的胸腔发出压抑的鸣叫，只坚持了一会儿，寡不敌众，仓皇逃窜。我赶过去，那两只猫见人即闪。食盆里还没吃到一半，我呆呆地站了一会儿。哪里有什么岁月静好？在我转身看不见的地方，原来是一次次争食之战。我朝远处喊“小黑”，这次，等得久了一点，那条小黑影还是欢呼着回来了。
④此后，我喂小黑，都站在他身边为他赶走同族的觊觎，以家长的身份撑腰，直到他咽光最后一口粮。但我万万没想到，这种做法给小黑带来的却是灾难。
⑤我们这个单元楼因为小黑的食盆成了猫族的战场，他们抢地盘，先是低声商量，互不妥协，然后高亢地威胁，继而大打出手。有人投诉我喂流浪猫，弄得猫犬不宁。我自知理亏，于是想了个新办法，将小黑引到远离单元楼的一个河涌边，那里没有住宅区，估计他的同族也不会在那里出没。
⑥没想到在河涌边吃过几次，又被那只每日盯梢的花脸猫跟过来了。她总是站在离我们不到五米远的地方，眼巴巴地看着，尝试亦步亦趋接近，出于一种护亲扶弱的人类本能，我竟然狠心地捍卫着小黑的食盆，从不容许花脸猫挨近半步。直到有一次，花脸猫看着大块朵颐的小黑，竟然朝我发出两声低低的“喵喵”，她叫得很陌生，似乎是在模拟小黑的叫声，眼中闪烁出一种软弱的、服膺的光。我不止一次看到过她朝小黑叫嚣的样子，毛发耸起，目露凶光，眼前的她跟那只母夜叉判若两猫。这叫声使我对她产生了歉疚。在她的字典里，本来就没有“喵喵”二字，她在后天里没能驯化成与人相识、交流，更遑论信任、依赖，但这难道不是一只猫的先天？人总是容易被那些向自己低头甚至谄媚的姿态俘虏。动物从来没有这个法则，它们按照自己的天性攻击、争夺、死守，直到头破血流也不明白。
⑦那次之后，我打定主意，带上两个食盆，一只给小黑，一只给花脸猫。但是，我这个想法最终没有得到实现。我再也没看到过这两只猫。几天之后，我在楼下一块隐秘的石头上，找到了小黑弟弟。他死于一盘掺入了毒药的甜蜜诱惑，死于对人的信任和依赖，而不是同族的威胁。
⑧我自责过很多次，如果不是我为小黑弟弟养成的这种“习”与“惯”，就让他接受自己的宿命，像成千上万的流浪猫一样，觅食、争地盘，苟延残喘两三年，最终死于饥寒交迫，他会不会更快乐？他会不会也能基本地、自然地完成他的流浪猫生？如果是的话，那他朝我毫无保留地打滚、翻肚皮的那些时刻，是不是就不能称之为快乐？对于他来说，我是多么危险的存在。
⑨事实上，现在我走在路上，遇到一只惊慌避闪的流浪猫，我只敢用余光去追随，假如它朝我“喵喵”叫，我就会狠着心转身，逃得比它们还快。我怕自己那些垂手给出的善与爱，施予的不是简单的一饭一水，而是更多的伤害。我暗自发誓，如果可以选择的话，下辈子当一块石头好了。然而，石头也有可能会遇见猫儿们的一次次弥留之际，那么，如果这真是一种宿命的话，我想，我转世的那块石头，一定会释放出自己最大的热量，温暖地拥抱它们。
【1】阅读文章，根据提示完成下表。（第处不超过10字）

小黑的境遇	作者的态度
瘦弱可怜，楼下徘徊	主动将食物送上
（1）	以家长身份撑腰
争抢地盘，大打出手	（2）
（3）	自责，躲避流浪猫

【2】从描写的角度赏析文中画线的句子。
（1）他应声而来，跑到跟前，先是用脑袋蹭我的腿，接着在地上打滚，朝我亮出他隐秘的肚皮。
（2）花脸猫看着大快朵颐的小黑，竟然朝我发出两声低低的“喵喵”，她叫得很陌生，似乎是在模拟小黑的叫声，眼中闪烁出一种软弱的光。
【3】文章没有交代花脸猫的下场和去向，这样写有什么好处?
【4】本文标题有什么妙处?请结合文章加以分析。

阅读下面的文章，完成后面小题
①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
（选自《人民日报》有删改）
【1】通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。
【2】文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是（ ）
A. 是证明论点的事实论据
B. 引出中心论点
C. 使论点更有说服力
D. 激发阅读兴趣
【3】文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？ 请简要回答。
【4】文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
【5】下面这句话放在文中 ABCD 哪一处最为合适？请简述理由。
孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。

根据阅读积累，完成后面的题目。
(1)在横线上填写与名著内容概述相对应的书名(范围为指定的名著阅读书目)。
①《______》：真实记录了作者自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
②《______》：是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
(2)分析经典名著中文学形象的性格缺点，有助于我们了解人性的弱点，也能促进我们自我反思。请从下列人物中任选一个，结合故事情节用简洁的语言分析人物性格中的缺点。
A．孙悟空　　　B．林冲　　　C．祥子
人物：____ 性格缺点：__________________________

读下面的文字，根据拼音写出相应的汉字。
我们总是在走。我们随遇而安、落地生根；既来则定、四海为家。我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。也许我走过太多的地方，有了太多的第二故乡。然而在城市闷热zhì（______）息的夏日里，我时时想起北方的原野。那里的一切粗guǎng（______）而质朴。二十年的日月就把一个纤弱的江南女子，磨砺得柔rèn（______）而坚实起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻mì（______）着、创造着自己精神的家园。
——张抗抗《故乡在远方》

阅读下面文言文，完成下面小题。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸 ^① 一月，见罢 ^② 。季布因进曰： “臣无功窃宠，待罪河东， 陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。 今臣至，无所受事罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识 闻 之，有以窥陛下也。 ”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡 ^③ ，故特召君耳。 ”布辞之官。

（注释） ①邸：客舍。    ②见罢：（只召见）而未加新的任命。

③股肱郡：像大腿和胳膊一样重要的郡。

1 ． 解释下列句中加点词。

①今臣 至 至： ______________

②臣恐天下有识 闻 之 闻： ____________

2 ． 翻译文中画线的句子。

陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。

3 ． 季布的话，使 “上默然惭”的原因是什么？说说你的理解。

下列语句属于肖像描写的一项是（ ）
A.千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。（吴承恩《西游记》）
B.武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。（施耐庵《水浒传》
C.阔大的鼻子，又短又方，真是狮子的相貌！嘴倒长得颇秀气，但下唇有比上唇前突的倾向。（罗曼·罗兰《名人传》）
D.卫葑说：“事情还是好办的。不当亡国奴是人同此心，要不当亡国奴就得把敌人打出去，这是心同此理。”（宗璞《南渡记》）

下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（）

A ． 诘 难（ jié ） 踌 躇 （ zhú ） 吹毛求 疵 （ cī ）

B ． 伫 立（ zhù ） 旁 骛 （ wù ） 疲倦不 堪 （ shèn ）

C ． 哺 育（ pǔ ） 修 葺 （ qì ） 骇 人听闻（ hài ）

D ． 飘 逸 （ yì ） 翩 然（ piān ） 忍俊不 禁 （ jīn ）

作文
当你与父母面对面倾诉时，你获得了亲情；当你与老师面对面交流时，你获得了启迪；当你与同学面对面探讨时，你获得了友情；当你与陌生人面对面对话时，你获得了真诚……
请以“面对面”为题，写一篇不少于600字的文章。诗歌除外，文体不限，字迹工整，文中不得出现真实的人名、地名、校名。

阅读文章，完成下面小题。
常州：名士部落的千年文脉
叶舟 阮清华
①在中国广袤的版图上，常州是一颗耀眼的明珠。她地理位置优越，人民富庶；她教育发达，人文荟萃，是季子故里，齐梁旧地；儒风蔚然，学派林立。从泰伯奔吴、季札封邑起，在绵延近三千年的历史长河中，常州创造出了具有丰富内涵和鲜明特征的地域文化。
②殷商末年，泰伯从中原带来了先进文化，江南的土著文化受到了来自中原文化的熏陶。位于吴国中心区城的常州，成为吴文化重要的发祥地之一。
③南北朝时期，随着大量文人南迁，常州作为萧氏故里，成为南朝齐梁文化的发源地和中心，也是受齐梁文化影响最为深远的地方。齐梁时期广博的学术风气及“颇采华词以饰经说”的研究风格在常州后世的学术传统中打下了深刻的烙印。
④京杭大运河苏南段的开通，不仅使南北联系更加紧密，而且刺激了南北文化的交流。伴随着城市的繁荣，隋、唐时期的常州吸引了大量的南迁文人，城市文化在吸收外来养分后迅速成长，日益昌盛。
⑤宋代的杨时和苏轼使常州的文化快速趋向成熟。他们两人从不同道路出发，奠定了常州学风相辅相成的两极。杨时退居常州十八年，聚徒讲学，阐述理学，这既是传授理学的十八年，也是常州书院教育振兴的十八年。苏轼一生出入常州多达十一次，最后病逝于常州。苏轼“出处穷达”，在朝为官不畏权贵，以国事为重；贬官到地方，也能造福一方，为民请命。苏轼和杨时的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重诗书、户户重教育的基础上，使得常州的学术在日后迎来了全盛期。
⑥明代学者唐顺之的出现将常州文化精神固有的特点发扬光大。他与当时的文人社团东林党产生紧密的学术联系，“家事国事天下事，事事关心”，形成了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神传统，绵延至清代的常州学派，形成了经世致用的学术高潮。
⑦常州学派兴起于清朝乾嘉盛世。在考证流行的时候，另辟蹊径，将经学研究与现实政治相结合，为今文经学在清代学术界争得了重要的地位，使之成为足以与古文经学相抗衡的常州学派，更成为清代学术界面对社会危机的应变之学和变革之学，为日后的改良与革命提供了有力的理论武器。著名学者陆宝千说：“若从学术一面论，则后日常州学派震撼一时，近代倡变法、走革命者，鲜不受熏。”
⑧常州学派的经世主张不只体现在对现实问题的关注，更强调社会责任感。常州学者并非只是空泛地议论时政，而是更强调脚踏实地去改变现状。曾经有人说常州人性格中最大的特点是“戆直”，大抵是迂愚而刚直之意，但常州人的迂直中实有一股正气在。当这种戆直浸润了经世致用的意蕴时，更显得正气满满。明代高攀龙说常州人“危时守所学，乱亡守孤城”，能在一片黑暗中闪耀出人性的崇高和伟大。
⑨回想常州千年文脉流动的历史，我们并不应该只是如“白头宫女说遗事”般缅怀过往，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”，赵翼在三百年前的吟诵，在今天有着新的意义和内涵。
（摘自2019年12期《长三角观察》，有删改）
【1】文章的标题好在哪里？请简述理由。
【2】阅读全文，仿照示例，概括常州文化发展所经历的不同时期。
殷商发祥期→_________________→隋唐成长期→宋朝成熟期→__________
【3】第⑧段画线句至少有两个词语必须重读，你认为是哪两个？请简述理由。
【4】依据文章，再补充阅读文天祥的诗《常州》及小序，概括常州文化精神的内涵。
序：常州，宋睢阳郡也。北兵愤其坚守，杀戮无遗种，死者皆忠义之鬼，哀哉!
山河千里在，烟火一家无。壮甚睢阳守，冤哉马邑屠。
苍天如可问，赤子果何辜？唇齿提封旧，抚膺三叹吁!
[注释]《常州》选自《历代诗人咏常州》。此诗为文天祥战败被俘，押送北上，路经常州时所作。作者以唐代睢阳之战和汉初马邑被屠暗喻常州军民守城抗击元军之壮烈。
【5】下列选项中对本文的理解与分析错误的一项是（ ）
A.第①段综合运用多种表达方式，包含描写、抒情、议论等。
B.第⑤段写苏轼与常州的紧密联系，主要是告诉读者苏轼对常州有深厚感情。
C.“经世致用”理解为：学问应用于治理国家、推动社会实践与变革。
D.末段提醒我们：不要只沉缅于常州文化辉煌的过去，而更应努力开创常州文化的未来。

下面的 “ 四则 ” 内容是孔子在《论语》 “ 为政 ” 篇中对于 “ 孝 ” 的论述。选择其中一则，结合自己的生活体验，谈谈你对 “ 孝 ” 的认识。

（ 1 ）孟懿子问孝。子曰： “ 无违。 ” 樊迟御。子告之曰： “ 孟孙问孝于我，我对曰： ‘ 无违。 ’” 樊迟曰： “ 何谓也？ ” 子曰： “ 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 ”

（ 2 ）孟武伯问孝。子曰： “ 父母唯其疾之忧。 ”

（ 3 ）子游问孝。子曰： “ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ”

（ 4 ）子夏问孝。子曰： “ 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？ ”

下列文化常识运用不正确的项（ ）
A. 人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候，“数九”从冬至开始计算，每九天一个单位。等到了“九九”，就是春暖花开、万物复苏的时候了。
B. 古人对自己的谦称有“愚、都、敝、子”等，称对方方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C. 2018年是农历戊戌年，按传统说法是属狗人的本命年，据此推算，2019年是农历已亥年，是属猪人的本命年。
D. 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。

下面有关文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A. “春节、惊蛰、清明、夏至”都是二十四节气中的节气。
B. 古代把“梅、兰、竹、菊”誉称为花中四君子，把“琴、棋、书、画”称为“文人四友”。
C. 奥楚蔑洛夫是俄国作家契诃夫的代表作《变色龙》中的人物，他是一个见风使舵的人。
D. 左丘明是春秋时期人，《左传》是他根据鲁史所编写的一部编年体史书。