要求:⑴行文有思路,有条理,语言表达得体。
⑵正确书写汉字,准确使用标点,规范运用语言。
⑶100字左右。
有它的地方叫故乡
单位的院子里种了不少花,有玉兰、海棠、碧桃、榆叶梅……每当春天到来,花开之时,树下、花边总少不了赏花者。人们常说,最美人间四月天。想来,春天里那些盛大的花事,无疑是最美的四月天里最绚丽的一道风景。
不过,于我而言,眼前的此般花景再美,却不及记忆里的“那一朵”亲切。因为,有它的地方,叫故乡。
说起来,这种花对于很多人来说并不陌生。它们广泛地种植于祖国大地上,每到春天,花开之处,仿佛一片金黄色的海洋。那满世界的金黄,浓得化不开的金黄,让人震撼,难以忘记。天南海北的人们,不远千里赶赴一处处花海,只为陶醉于那一望无际的灿烂的金黄。这种花,就是油菜花。
一直以来,我总认为油菜花是一种很特别的花。因为在我心中,没有一种花比油菜花更具有故乡的意味了。这不仅是因为我出生并成长的地方盛产油菜花,它承载着我对于家乡和童年的美好记忆,更是因为油菜花朴实平凡的气质,与“故乡”这个字眼最为贴切,让人不由自主地想到故乡景,故乡事,乃至故乡人。
即便你从未亲眼见过生命力旺盛的油菜花,从未置身过油菜花海中,光从那些图片里,你也可以发现,油菜花的遍野之处,从来不是一方阳台、一处庭院、一所公园,而是连绵起伏的大山脚下,阡陌交错的田埂之上,河网密布的水乡岸边,白墙黛瓦的房前屋后……漫山遍野盛开的油菜花,这不正是我们最常见的家园的模样,不正是最典型的乡土中国的图景吗?
如果说有些花天生只可欣赏的话,那么油菜花则天生就是和日常生活联系在一起的,它沾满了生活的烟火气。当有些花正在得到人们的精心栽培、呵护之时,与油菜花的命运相关的,却永远是田间地头的播种、收获,是水乡垛田间的摇橹穿梭,是房上屋顶的缕缕炊烟,是世世代代的繁衍生息……是故乡的生产与生活,农事与家事。
而油菜花又像极了故乡的那些人。普通、平凡、质朴,但明亮、健康、泼辣、热烈,长成了一片明媚与灿烂。故乡的那片油菜花,总会让我想到,从这里走出的著名作家汪曾祺的小说《受戒》里那个活泼直率的小英子,还有发生在这片土地上的“柳堡的故事”里那淳朴可爱的二妹子。这些故乡的他(她)们身上,有着原生态的美,自然的美,乡土中国的美。可惜的是,当我们身处其中的时候,常常会因为太熟悉、太常见,以至于熟视无睹,往往只有在身处异乡之后,再回望他(她)们时,才会越发感觉到这种美好。
如果每一种花都有“花语”,我想,油菜花的花语就是——故乡。
(作者:舒翼,本文有改动)
暮 径 汲 榨
慕 泾 吸 窄
①描写乐曲声音轻细的诗句:。
②描写乐曲声音流畅的诗句:。
③描写乐曲暂时停歇而使人迷失其中,引起内心愁绪的诗句:。
夏天的傍晚,狂风疾雨骤至,许多大树的枝杈被折断,碎叶一地。担心荷塘里刚进入盛期的荷花,急忙跑去看视。却见一池娇嫩的菡萏和花朵依然亭亭玉立,而且因了雨水的洗濯,更焕发了精神。
默立良久,悟出结论有三:地势低洼,处身谦卑;扎根深厚,众叶护卫;修身清净,不蔓不枝。
要求:(1)根据你的理解和感悟,联系自己的生活体验写作。(2)自拟题目,自选文体(诗歌除外),文章不少于500字。(3)文中不要出现含个人信息的地名、校名、人名等。
张孝祥,字安国,历阳乌江人。读书过一目不忘,下笔顷刻数千言,年十六,领乡书,再举冠里选。绍兴二十四年,廷试第一。时策问①师友渊源,秦埙②与曹冠皆力攻程氏专门之学,孝祥独不攻。高宗读顼策皆秦桧语,于是擢孝祥第一,授承事郎、签书镇东军节度判官。
寻除知抚州。年未三十,莅事精确,老于州县者所不及。孝宗即位,复集英殿修撰,知平江府。事繁剧,孝祥剖决,庭无滞讼。
(节选自《宋史》)
【注】①策问:汉以来试士,以政事、经义等设间,写在筒策上,使之条对。②秦埙(xūn):秦桧的孙子。
①于是擢孝祥第一
②寻除知抚州
事繁剧,孝祥剖决,庭无滞讼。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物,为绳结注入美学内涵。
②当时的绳子是人们日常生活中的必备用品。
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期。
④“中国结”的全称就是“中国传统装饰结”,它是中华民族特有的一种手工编织工艺品,具有悠久的历史。
⑤此外,绳结还应用在人们的衣着、佩饰上,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
⑥同时也具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中很神圣。
俯而学与仰而思
赵景芳
①古人所说的“俯而学,仰而思”,实际上说的是一个“怎么学”的问题,指的是一种[甲]__ __。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中,曾特别警示世人:“未来的文盲,不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习,不能只停留在学了什么,而应致力于学会什么;不只是需要明确学什么,更应当知道怎样学,要用[乙] __ __去学习,把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合,正是这样一种[丙]__ __。
②“俯而学”,就是要沉下心去深入学习,潜心钻研。这就是说要树立“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的钻研精神,细细揣摩,穷追不舍。否则,知其一,不知其二;知其然,不知其所以然,将难以跟上时代发展的步伐,难以承担历史赋予我们的重任。同志曾指出:“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。”但要真正学得“学问”,能够“看到很远很多的东西”,不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的。
③“仰而思”,就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物,理论联系实际。只读书,读死书,不善于读思结合,最终是无法达到读书的真正目的的。战国时期的赵括可谓熟读兵书,谈起兵事来头头是道,可到了战场上,却只知道按照兵书行事,而不能根据实际情况运用战术,结果导致惨败,在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中,追求的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考;“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律;“一家之言”就是在深思熟虑后,结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明:在学习时不联系实际思考问题,读书时功夫仅下在书本上,就只会人云亦云,就难有真知灼见,也就提不出新思路,拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们:“学而不思则罔,思而不学则殆。”意思是说,只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会有危险。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导,在实践中学有所得,思有所获。
①科学的学习方法/②常用的学习方法/③联系实际的方法
乔峰见他攻到,两只宽大的衣袖鼓风而前,便如是两道顺风的船帆,威势非同小可,大声喝道:“袖里乾坤,果然了得!”呼的一掌,拍向他衣袖。玄难的袖力广被宽博,乔峰这一掌却是力聚而凝,只听得嗤嗤声响,两股力道相互激荡,突然间大厅上似有数十只灰蝶上下翻飞。
群雄都是一惊,凝神看时,原来这许多灰色的蝴蝶都是玄难的衣袖所化,当即转眼向他身上看去,只见他光了一双膀子,露出瘦骨棱棱的两条长臂,模样甚是难看。原来两人内力冲激,僧袍的衣袖如何禁受得住?登时被撕得粉碎。
这么一来,玄难既无衣袖,袖里自然也就没有“乾坤”了。他狂怒之下,脸色铁青,乔峰只如此一掌,便破了他的成名绝技,今日丢的脸实太大,双臂直上直下,猛攻而前。
众人尽皆识得,那是江湖上流传颇广的“太祖长拳”。宋太祖赵匡胤以一对拳头,一条杆棒,打下了大宋锦绣江山。自来帝皇,从无如宋太祖之神勇者。那一套“太祖长拳”和“太祖棒”,当时是武林中最为流行的武功,就算不会使的,看也看得熟了。
这时群雄眼见这位名满天下的少林高僧所使的,竟是这一路众所周知的拳法,谁都为之一怔,待得见他三拳打出,各人心底不自禁的发出赞叹:“少林派得享大名,果非幸致。同样的一招‘千里横行’,在他手底竟有这么强大的威力。”群雄钦佩之余,对玄难僧袍无袖的怪相再也不觉古怪。
本来是数十人围攻乔峰的局面,玄难这一出手,余人自觉在旁夹攻反而碍手碍脚,自然而然的逐一退下,各人团团围住,以防乔峰逃脱,凝神观看玄难和他决战。
乔峰眼见旁人退开,蓦地心念一动,呼的一拳打出,一招“冲阵斩将”,也正是“太祖长拳”中的招数。这一招姿工既潇洒大方已极,劲力更是刚中有柔,柔中有刚,武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境,竟在这一招中青露无遗。来到这英雄宴中的人物,就算本身武功不是甚高,见识也必广博,“太祖拳法”的精要所在,可说无人不知。乔峰一招打出,人人都是情不自禁的喝了一声采!
这满堂大采之后,随即有许多人觉得不妥,这声喝采,是赞誉各人欲杀之而甘心的胡虏大敌,如何可以长敌人志气,灭自己威风?但采声已然出口,再也缩不回来,眼见乔峰第二招“河朔立威”一般的精极妙极,比之他第一招,实难分辨到底哪一招更为佳妙,大厅上仍有不少人大声喝采。只是有些人憬然惊觉,自知收敛,采声便不及第一招时那么响亮,但许多“哦,哦”“呵,呵!”的低声赞叹,钦服之忱,未必不及那大声叫好。乔峰初时和各人狠打恶斗,群雄专顾御敌,只是惧怕他的凶悍厉害,这时暂且置身事外,方始领悟到他武功中的精妙绝伦之处。
但见乔峰和玄难只拆得七八招,高下已判。他二人所使的拳招,都是一般的平平无奇,但乔峰每一招都是慢了一步,任由玄难先发。玄难一出招,乔峰跟着递招,也不知是由于他年轻力壮,还是行动加倍的迅捷,每一招都是后发先至。这“太祖长拳”本身拳招只有六十四招,但每一招都是相互克制,乔峰看准了对方的拳招,然后出一招愉好克制的拳法,玄难焉得不败?这道理谁都明白,可是要做到“后发先至”四字,尤其是对敌玄难这等大高手,众人若非今日亲眼得见,以往连想也从未想到过。
玄寂见玄难左支右绌,抵敌不住,叫道:“你这契丹胡狗,这手法太也卑鄙!”
乔峰凛然道:“我使的是本朝太祖的拳法,你如何敢说上‘卑鄙’二字?”
群雄一听,登时明白了他所以要使“太祖长拳”的用意。倘若他以别种拳法击败“太祖长拳”,别人不会说他功力深湛,只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功,这夷夏之防、华胡之异更加深了众人的敌意。此刻大家都使“太祖长拳”,除了较量武功之外,便拉扯不上别的名目。
玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头,更不打话,嗤的一指,点向乔峰的“璇玑穴”使的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。
乔峰听他一指点出,挟着极轻微的嗤嗤声响,侧身避过,说道:“久仰‘天竺佛指’的名头,果然甚是了得。你以天竺胡人的武功,来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了我,岂不是通番卖国,有辱堂堂中华上国?”
玄寂一听,不禁一怔。他少林派的武功得自达摩老祖,而达摩老祖是天竺胡人。今日群雄为了乔峰是契丹胡人而群相围攻,可是少林武功传入中土已久,各家各派的功夫,多多少少都和少林派沾得上一些牵连,大家都已忘了少林派与胡人的干系。这时听乔峰一说,谁都心中一动。
众家英雄之中,原有不少大有见识的人物,不由得心想:“咱们对达摩老祖敬若神明,何以对契丹人却是恨之入骨,大家都是非我族类的胡人啊?嗯这两种人当然大不相同。天竺人从不残杀我中华同胞,契丹人却是暴虐狠毒。如此说来,也并非只要是胡人,就须一概该杀,其中也有善恶之别。那么契丹人中,是否也有好人呢?”其时大厅上激斗正酣,许多粗鲁盲从之辈,自不会想到这中间的道理,而一般有识之士,虽转到了这些念头,却也无暇细想,只是心中隐隐感到:“乔峰未必是非杀不可,咱们也未必是全然的理直气壮。”
玄难、玄寂以二敌一,兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制,缚手缚脚,半点施展不得,待得玄寂上来夹攻,当下拳法一变,换作了少林派的“罗汉拳”。
乔峰冷笑道:“你这也是来自天竺的胡人武术。且看是你胡人的功夫厉害,还是我大宋的本事了得?”说话之间,“太祖长拳”呼呼呼的击出。
众人听了,心中都满不是味儿。大家为了他是胡人而加围攻,可是己方所用的反是胡人武功,而他偏偏使本朝太祖嫡传的拳法。
(节选自《天龙八部》)
小智:这武侠小说选段太好看了。故事情节环环相扣,先是写破“袖里乾坤”,然后①,接着写辩华夷武功,最后是②,简直一气呵成。
小文:有人给这选段拟了“聚贤庄对决”的标题,我觉得很好。集中概括选文内容,简明扼要直白。
小智:原著这一节的回目是“虽万千人吾往矣”,我还是觉得这个更好。这意思是纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前。这个标题好在③。
小文:在你的启发下,我也明白了这选段之所以引人入胜,还靠的是悬念的运用。文中,最精彩的一处悬念是④,原来乔峰这样做的用意是,防止众人怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功,更加深了众人的敌意。
【链接】为给在道上邂逅相逢的阿朱求医治病,乔峰明知被人诬陷是杀害养父母和恩师的疑凶,却仍然独闯聚贤庄。无奈未能说服薛神医。而群雄虎视眈眈要围杀乔峰,于是一人独斗中原武林豪杰,以一当百。最后打得中原武林人士闻风丧胆,不少好汉血溅当场。选文描写的正是乔峰与玄难玄寂两位大师对决的场面。
A林冲风雪山神庙 B武松血溅鸳鸯楼 C李逵江州劫法场
①安陵君不听寡人,何也 此庸夫之怒也,非士之怒也
②虽千里不敢易也,岂直五百里哉 技艺灵怪矣哉
③大王尝闻布衣之怒乎 士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎
④与臣而将四矣 泯然众人矣
2019年,伟大祖国诞辰70周年。70年来,我们的祖国发生了翻天覆地的变化。今天,我们开始迈入了全新的智能时代和大数据时代。再过三十年,2049年,共和国百年华诞,人们又将过着怎样的生活?请你设想那时的你会经历些什么,以此展望未来有可能的生活。
请自拟题目,发挥想象,写一篇故事。
要求:①请将作文题目抄写在答题卡上。②作文内容积极向上。③字数不少于800。④不要出现所在学校的校名或师生姓名。
穆旦,原名,曾用笔名,诗人、,是“”的代表性诗人。代表作有《》《》《》《》《》等。
材料:西周时期,周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务;春秋时期,孔子以“不学礼,无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
①一生之成败,皆关于朋友之贤否,不可不慎。——《曾国藩家书》
②宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。——《朱子家训》

(注:“约”字中间的一点是一粒米)
站点,可能是一段行程的出发点,也可能是一段行程的终点站,其实人生何尝不是一个又一个站点组成的生命链条。
请你结合自己的经历及感悟,以“站点”为题,写一篇不少于600字的文章。
(要求)①立意自定;②题目自拟;③除诗歌外,文体自选;④不得抄袭、套作。
①宋江 A.殷天锡抢占柴进叔叔的宅子,他一怒之下打死了殷天锡。
②武松 B.黄泥冈事发,官府差何涛捉拿晃盖等人,他抽身飞马来石碣村报信。
③李逵 C.元宵节,宋江看灯时被清风寨知寨刘高抓走,他带领军汉救出宋江。
④花荣 D.他帮助施恩夺回“快活林酒店”,醉打了蒋门神。
水浒英雄 | 示例① | ② | ③ | ④ |
义举 | B |