一千丈 | 之不理 |
胧胧 | 无边 |
黑袋子
①一个黑袋子放在门前，扎得严严实实。
②下午，林芳一开门，就看到了这一幕。（A）林芳皱皱眉，见四下无人，朝黑袋子猛踢了一脚。黑袋子被踢到了过道中央。
③其实，这种事儿林芳也做过。好几次，林芳嫌太晚，不愿意下楼丢垃圾，就偷偷摸摸地将垃圾放在了502门口，第二天她开门一看，那袋垃圾还真不见了。还有一次，她亲眼看见502的老太太将她扔在过道的一袋垃圾丢进了垃圾箱。
④晚上，林芳下班回来，刚走到过道，就看到一男一女站在黑袋子旁指手画脚。
⑤“现在的人素质太低了，垃圾随便丢在过道里，像什么样子呀？”506的女主人愤愤不平地说。
⑥“是呀，去年还有人把垃圾丢我家门口呢！太缺德，太不像话了。”507的男主人一脸义愤填膺的样子。
⑦（B）林芳急忙走过去连声附和：“是呀，如果人人都是这种素质，怎么创造和谐社会呀。”
⑧三个人发了半天牢骚才各自回屋。黑袋子依然在原地放着。
⑨第二天早上，林芳让保洁员帮忙丢一下，保洁员面无表情地说：“我们只负责打扫卫生，不负责帮业主丢垃圾。”
⑩中午，林芳下班回来，看到黑袋子依然原封不动地放在过道里。炙热的空气里，袋子里已经飘出一阵阵难闻的恶臭，如同腐烂尸体一样的臭味。晚上，林芳在床上翻来覆去怎么也睡不着。到底怎么回事？第二天，林芳打开门，看到那个黑袋子还在原地。袋子里散出来的腐烂味道更加浓烈了，弥漫了整个过道。（C）林芳仿佛看到厉鬼似的惊慌地捂着鼻子拔腿就跑。
⑪走到楼下，林芳的电话响了，是乡下的老母亲打来的。“闺女，前天，隔壁王大妈到城里赶集，我让她给你带了几斤猪肉过去。王大妈到你家的时候，刚好是中午，你不在，就把肉放在了你门口，想着你一回家就能看到。”母亲絮絮叨叨地说着：“肉用黑袋子装着，王大妈让我给你打个电话说一声，我忘了，刚想起来。闺女，猪肉你吃了吧？”
⑫“啊……”林芳失声尖叫，匆匆跑上楼。袋子里的猪肉已经腐烂发黑，刺鼻的臭味让她差点儿吐出来。
①正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热。
②众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。
③看看日色当午，那石头上热了，脚疼走不得。
④那十一个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘……
约旦河滚滚注入盐海，盐海对约旦河说：“你整天奔波，活得太累了吧？什么时候你也能像我一样舒服地徜徉在柔和之中，犹如富贵太太靠在沙发里一样？”约旦河答道：“想永远保持新鲜，就不能整日躺在那里做梦！”若干年后，约旦河依然年轻秀美；而盐海呢，人们给它取了一个绰号，名叫“死海”。
雪落在中国的土地上（节选）
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
透过雪夜的草原
那些被烽火所啮啃着的地域，
无数的，土地的垦殖者
失去了他们所饲养的家畜
失去了他们肥沃的田地
拥挤在
生活的绝望的污巷里：
……
中国，
我的在没有灯光的晚上
所写的无力的诗句
能给你些许的温暖么？
（1937年12月）
太阳（节选）
从远古的墓茔
从黑暗的年代
从人类死亡之流的那边
震惊沉睡的山脉
若火轮飞旋于沙丘之上
太阳向我滚来……
它以难遮掩的光芒
使生命呼吸
使高树繁枝向它舞蹈
使河流带着狂歌奔向它去
……
我乃有对于人类再生之确信
（1937年春）
【相关评论】艾青是中国新诗发展历史当中的一个大形象。——牛汉
艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。——聂华苓
读书是一种德性
丁国强
读书是一种发自内心的选择。当一个人强迫着自己作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了。读书是一种心灵的义务。一个人，如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那么，他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造，错过了在读书时光中体会“物我两忘” 的机缘。这一机缘，错过了，就永远无法弥补。当你回过头来，重新拾起书本的时候，你会发现自己是何等的陌生！古人三日不读书，便觉得面目可憎，更何况是错过了一段读书的岁月呢？
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发愤读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话可以从更广阔的意义上去理解，说白了，之所以不读书，首先是因为你不想读书，而并非客观条件不具备。
我读故我思。表面上看来，思想者与无知者的差别或许就在一本书。一本书所产生的精神距离是无法测量的。思想者的沉默，本身就昭示着一种精神力量，而无知者越是煤党不休，越发暴露其内心的苍白。但是读书并不意味着手不释卷，阅读是一种内在的精神仪式，它的存在不依赖于外在的表演。一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人，即便不能拥有一个书房，一面书橱，一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚，我们依然相信他那份纯洁的读书情感。
读书是一种德性。在理性的引导下，读书人在灿烂星空与神圣道德律之间，获得了灵性和自由，以及诗意的生存。
当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。
晁盖因何事受重伤致死？后来“捉得射死我的”人是谁？简述此人没有“做梁山泊主”的两个原因。
①勤奋努力，不知疲倦。
②比喻根基深厚、牢固、不可动摇。
③形容写文章或说话枯燥无味。
④迂腐的读书人。
⑤这里指细致到繁琐，挑剔的地步。
⑥修饰文辞，使之富有文采。
中国最缺什么?底线!
易中天
你问当下中国缺什么?我看最缺底线，这很可怕：一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生，比方说：腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，车也敢开；明明里面住着人，房也敢拆。还有“国家精神脊梁”这样的桂冠，也敢戴……
于是冲突迭起，于是舆论哗然，不是“当惊世界珠”，是“世界当惊殊”一一怎么会有这种事?怎么会这样?
奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“已所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，借债还钱”，这些原本都是常识，却被丢到九霄云外，被严令禁止的“毒奶粉”，自然会重现江湖。可见，底线是最重要的。
如果没有了底线，企业就会弄虛作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法……
从这个角度说，底线就是生命线。
人类为什么要有底线?为了生存，人，是社会的存在物，任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让別人生存，自己才能生存；让別人活得好，自己才活得好。
希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”，至少不妨碍別人的生存，不侵犯別人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线“。
通过立法程序明文规定下来的，是“法律底线”；在社会生活中约定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底线”；各行各业必须坚守的原则，比如商家不卖假货，会计不做假账，医生不开假药，是“行业底线”和“职业底线”。
境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再還的最后一道防线。基础不牢，地动山搖；防线失守，全盘崩溃。
中国人从来就有底线：做生意，明码实价，童叟无欺；①。
做官，不夺民财，不伤无辜；②。
正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
要想守住底线，必须不唱高调。因为那些“道德高标”，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。
道德做假一开头，其他的造假就挡不住。
假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。当下中国缺底线，这是重要原因，或者说，重要原因之一。
所以，我对未来中国的希望，就是八个字：守住底线，不唱高调。
材料一：央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿五个人的底经当优点，一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
材料二：8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。
A．这才是真正需要帮助且有尊严的人，困难且不乞讨，为这母亲点赞。
B．只卖2个苹果，不能怪人家冷漠，现在骗子太多，没法相信了。
C．你说的太对了，现在的人慢慢变得冷漠且具有原因的，之前就有一个人，有3套房子，假说自己卖文字筹款救治得白血病女儿的事件，太让人寒心了。
针对这个现象及网友评论，你会有怎么样的思考呢？请写下来，150字左右。
①我们每个人都不免变成一抔黄土。
②他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。
③尤其那些十四岁的少女，怀着一颗tǎntè的心在思考着：什么是爱情？
④上帝久久地zhù立凝视着。随后深沉地思索着离去了。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
①至若春和景明
②去国怀乡
③宠辱偕忘
④予尝求古仁人之心
①不以物喜，不以己悲。
②浮光跃金，静影沉璧。
①微斯人，吾谁与归
②及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
游岳阳楼记（节选）
（明）袁中道
予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以庆帅①左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐②落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵③ ， 慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第④以束发登朝入为名谏议出为名将帅已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最⑤矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑥所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！
【注】①庆帅：在庆州统领军队抗敌。②大合乐：典礼大乐。③增堞籍兵：筑高城墙招募士兵。④第：但。⑤政最：政绩考核第一等。⑥毛锥子：毛笔的别称。
①泫然不能自已
②诚不能无慨于心
③边垂以安
④是则真可哭也，真可哭也！
第 以 束 发 登 朝 入 为 名 谏 议 出 为 名 将 帅 已 稍 稍 展 布 其 才
朝廷用人如此，诚不能无慨于心。
