文言文

    （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪，雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

    （乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，荼毕，即棹小舟山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绞；才一举头，已不觉目酣神醉 ， 此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也，晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归，草草领略，未及遍赏。次早得陶石箦帖予，至十九日，石簣兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

（袁宏道《初至西湖记》）

注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。③东阿王：曹植，③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。③净寺：即西湖南岸的净慈寺

对《沁园春  雪》的内容理解有误的一项是（    ）

对文章《香菱学诗》一文内容理解有误的一项是（    ）

艾青曾被称为“太阳与火把”的歌手，请结合《艾青诗选》中的诗篇，谈谈你的理解。

下面加线的词语解释有误的一项是（    ）

阅读下面的诗歌，完成小题。

菊

郑谷

王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松①高。

【注】①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。

下列划线字的读音有误的一项是（    ）

下列划线成语使用不正确的一项是（    ）

一个窗台有了一朵小花，这个屋里就有了生气；一颗树上开了一朵花，这棵树就成熟了；一条路上绽放一朵花，这条路就有情趣了。一句关心的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一朵善意的批评是一朵花……

    生活中，你每天都有可能收到这样的“花”，也可能送给别人这样的“花”。请你以“生活中的一朵花”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体不限，600字左右。

阅读下面的文字，回答问题。

今天，我们为什么需要“艾青诗学”

    国庆假期，某校九年级语文老师布置学生阅读《艾青诗选》，阅读中允许学生借助网络学习，来丰富自己对艾青和“艾青诗学”的认识，假期回来班级将开展“艾青诗歌”阅读交流会。以下是小悦同学摘抄的诗选和网络学习的相关材料。请你认真阅读，回答问题。

【诗歌甄选】

手推车

艾青

在黄河流过的地域

在无数的枯干了的河底

手推车

以唯一的轮子

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

穿过寒冷与静寂

从这一个山脚到那一个山脚

彻响着

北国人民的悲哀

在冰雪凝冻的日子

在贫穷的小村与小村之间

手推车

以单独的轮子

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

穿过广阔与荒漠

从这一条路到那一条路

交织著

北国人民的悲哀

一九三八年初

盼望

艾青

一个海员说，

他最喜欢的是起锚所激起的那

一片洁白的浪花……

一个海员说，

最使他高兴的是抛锚所发出的

那一阵铁链的喧哗……

一个盼望出发一个盼望到达

一九七九年三月  上海

【诗学流长】

    “如果在现代文学史上只选择三个诗人，我毫不犹豫地第一个就选择艾青。”首都师范大学教授吴思敬如是说。

    在第二届艾青诗歌节新闻发布会上，谢冕、吴恩敬、王光明、刘福春、陈晓明、赵振江、黄怒波、程步涛、孙晓娅、张黎明等与会诗人、学者提出，虽然艾青的诗歌广为传颂，但是对艾青的价值挖掘和研究还远远不够。在诗人艾青笔下，不仅有大量脍炙人口的名篇佳作，还有更多未被发掘的理论富矿。他们明确提出，需要建构“艾青诗学”，这不但是文学史研究的需要，更是新时代文化建设和诗歌发展的需要。

    在吴思敬看来，①、②与③构成了艾青诗学最重要的支撑。

    艾青“归来”后，首先强调诗人要说真话，做一个真诚的写作者。这本不是个大问题，但在假话、大话、空话流行于世的年代，“诗人应当说真话”就成了一句千钧之重的诗学声音。艾青认为，诗歌最基本的品格就是真，没有真就谈不上美谈不上善，必须要先有真，然后才用独特的眼光表现独特的审美，代表这个时代底层人民的声音，这就是善。

    在艺术主张上，吴思敬认为艾青对智性的强调在中国现代诗史上是不可忽视的。在艾青的诗学中，诗不是简单的情绪的抒发，也不是简单的哲理的书写，而是把生活的经验通过诗人的构思，凝结成象征性的含义。所以艾青最好的诗，都是用意象说话的。艾青对诗的智性的强调，使我们的新诗能够进入新的水平、新的阶段，而非仅仅停留在简单的抒情上。

    艾青的诗学中，对自由精神的渴望是最重要的一点。在发布会现场，吴思敬对艾青的诗论出口成诵：“诗是自由的使者”“诗的声音，就是自由的声音；诗的笑，就是自由的笑”。很难想象，如果丧失了对自由精神的追求，艾青一身铮铮铁骨如何练就。可以说，艾青的一生和他的诗学就是自由的化身，自由就是艾青探索诗学之深的方式。

    当下诗歌书写疼痛，却没有灵魂的痛苦。“我们的诗人面对灾难的时候，更多的是用身体感到疼痛，而没有用灵魂感受到痛苦，但艾青做到了。”中国社会科学院刘福春的发言令人深思。诗歌如何表达民族国家的重大苦难，诗人如何书写时代，这是艾青一生的探索，也是我们今天的诗歌创作依旧没能解决的问题。

    刘福春谈到，汶川地震后涌现出诗歌创作的热潮，这些诗作让人感动，但是能被传颂的不多，一个重要的原因就是它们缺乏重量，只停留在了疼痛的层面。同样，抗日诗选很多，但是在今天依旧被阅读的却不多，可艾奇的《雪落在中国的土地上》依然是20世纪诗歌史上不朽的名篇。在诗中，艾青“在没有灯光的晚上”对着“中国”书写“无力的诗句”，他对“失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地”的人们深表同情，对“敌人刺刀”“烽火”强烈憎恨，而这一切，都是他在武汉看到流离失所的难民后的创作。这种对个人、民族、国家切肤之痛的联结，构成了艾青诗学中强有力的一方面。

    艾青“让西方的诗歌传统落在中国大地”，把“法兰西的芦笛”转换成“中国的号角”，艾青把中国的现代白话文写成诗，让中国的现代汉语走向世界。

    与会者认为，确立艾青诗学是建设新时代中国诗学的重要组成部分，对中国现当代诗歌研究、创作意义深远，他们希望能及时、深入、系统地整理艾青诗作，把艾青的诗学发扬光大。

【诗韵纷争】

    诗歌的语言是高度凝练、富有节奏感和韵律感的。它和日常语言相比，更有利于情感的抒发。但是艾青的诗歌呈现口语化、散文化的特点，缺乏诗意美。

——网友的话

    艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。

——聂华苓

    口语是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人间味。它使我们感到无比的亲切。而口语是最散文的……这样的语言，能比上最好的诗篇里的最好的句子。

    最能表达形象的语言，就是诗的语言。称为“诗”的文学样式，音韵不能作为决定的因素，最主要的是在它是否有丰富的形象——任何好诗都是由于它所含有的形象而永垂不朽，却绝不会由于它有好的音韵。

——艾青《诗论》

选出对《水浒传》的内容表述不准确的一项是（   ）

阅读下面的文章，完成下列小题。

书房的窗子

杨振声

    ①唉，先生，我是连一间书房都没得，你可别见笑，正因为没得，才想得厉害，我不位想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。

    ②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。

    ③但窗于的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同，陆放翁的“窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊棒那就更好，腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影于漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。

    ④东窗在初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新，朝气洗涤了昨宵一梦荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新，假设你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，你还可以看朝霞的艳红。

    ⑤“挂起西窗浪接天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日科徊于西窗之际，照出书房里一种造明的宁静，苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了，人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适地坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了，田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛峰的在唤着小犊同归，山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林，西天上独有一镶着黄边的白云冉冉而行。

    ⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。

    ⑦说到光，我有一种偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹”与落日的古红，纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树前下光波的流动，至于反光更比直光来得委蜿，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖，至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是原般的素净，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空吴，更为生动；“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思。

    ⑧这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度，强烈的光使我使我们想得明造；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因妹；使我们像春草一般择清楚，的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离，强烈的光与一切强有力的东西一样，它压追我们的个性。

    ⑨以北，我便爱上了北窗，南窗的光强，国不必说；就是东富和西窗也不如北窗，北窗放进的光是那般清沫而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了，我只希望北窗外有一带古老的粉墙。你说古老的粉墙？一点不错，最低限度地要老到途出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑，这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好，如此古墙上的光辉反射在窗下的来上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱体的运思，它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下夕露未溢时湖面上的水光，同是一样的清幽。

    ⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏什，有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雷，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友，即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐着那儿，纵使不读书也“要得”。

（有删改）

下列句子没有语病的一项是（    ）

选择合适的词语填空。

①弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不，也还，就与世先生；搬到那里去住，早晚也好些。（干净／轩敞／送／给／借／留心／请教）

②他将起来，又着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚在塘里，起来，头发都散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。（挣／踹／跌／爬／跑／拍）

③屠户把银在手里紧紧的，把拳头过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头了回去，往腰里……（拿／攥／收／伸／揣／缩）

阅读下面的文字，回答问题。

好家风传承重在“教”

王晶晶

    ①孟子有云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓“教，上所施下所效也”，好家风的传承归根结底是一个“教”字。

    ②怎么“教”呢？我们要塑造典型来教、营造氛围来教、以身为本来教，以形成“效仿”的习惯、掀起“效仿”之风尚，达到全社会文明之“效果”。

    ③塑造典型来教。典型是什么？典型是发生在我们这个时代的典范。全国文明家庭中，那些出自我们身边的普通人，他们跨越不同的年龄层，所展现出的优秀品德、所践行的家风文化正是最好的范本，这样的典型容易被模仿、被学习、被传播，更好地达到“效”的目的。

    ④营造氛围来教。每个人的身上都有值得称道的优秀品德，一个人的优秀固然是好的，如何带动全社会发扬这些优秀的品德，便是对社会风气的考量。在大时代下，各种各样的信息交融着，社会的风尚不再是统一的，而是交错的、纷杂的，人们对新事物敢于说“不”，也乐于说“不”，这便很难在一个大群体中掀起一种思想革新，但是人们内心深处还是有向善向上的一面。他们在八卦社会负面信息的同时，也期待听闻正能量的故事。那么讲好家风故事，便是营造氛围的第一步。通过人们最喜闻乐见的形式讲故事，通过网络、报纸、电视等多种媒体传播开来，那么好的氛围自然就以润物之势蔓延开来，形成“效仿”之风尚。

    ⑤以身为本来教。“人不率，则不从；身不先，则不信。”公交车上主动让座的，往往是孩子；礼貌用语说得最多的，是孩子；乐于分享的，也是孩子。而孩子却容易在成长的过程中，被不好的行为影响，被社会环境影响，变得“不好意思”去做好事，从而习惯了冷漠麻木。家风亦如此。所以，当我们要求孩子继承家风的时候，不应泛泛而谈让他们背诵石碑家谱上的古文短句，而应当放低姿态，躬身垂范，哪怕是孝敬父母、邻里和睦，都能最直接有效地把良善的一面传递给后辈。当每个人都能做到以身为本，那便是创建文明家庭、文明社会的良效。

    ⑥陶行知先生曾说：“以教人者教己。”所谓人无完人，家风的“教”，除了教他人，更要学会反思，学会教己。千千万万的家庭，有千千万万种家风，如若能像全国文明家庭中那些典型人物一般，践行家风的同时还在刷新这个时代的家风，将“小家大爱”拧成一股绳、汇成一种力量，定能带动文明前行一大步！

（有删改）

阅读文言文，回答问题。

湖心亭看雪

    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

    有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

下列各组①②句中划线字意思相同的一组是（    ）

《水浒传》是我国一部歌颂农民起义的长篇章回体体小说，作者是，作品通过叙述众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，塑造了一批个性鲜明的英雄人物，其中有一位赤手空拳打死斑斓猛虎的英雄，他为兄报仇，在狮子楼（故事情节），为朋友施恩出头，（故事情节），收回快活林酒店，后遭奸人陷害，不得不在（地名）杀死解差，关于他的事件还有血溅鸳鸯楼、（故事情节）……此人就是武艺高强的（人物）。

运用课外阅读积累的知识，完成以下题目。

“你站立在对面的山巅/而且笑得那么明朗/用力睁开眼睛看你/渴望能捕捉你的形象/多么强烈，多么恍惚，多么庄严！”选自《艾青诗选》，作者原名，1933年第一次用艾青笔名发表了长诗《》。诗中的“你”指的是，本诗蕴含着诗人艾青对的向往和追求。

【甲】若夫霪雨霏霏——吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，印其首负之。背愈重，虽困剧①不止也。其背甚涩，物积因②不散，卒踬仆③不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。

今世之嗜取者，遇货④不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！

（选自柳宗元《蝜蝂传》）

【注释】①困剧：非常困倦疲累。②因：因而。 ③踬仆：倒下。 ④货：货物。