高考语文试题

下面的示例是一学生学习课文《滕王阁序》后写的一副对联。请你从下面课文中任选两篇各写一幅对联。要求：每幅对联至少表现课文（景物、情感、主旨等）中的一项内容，字数不得少于14字，不必讲究严格的平仄。
示例《滕王阁序》：滕王高阁集天下英才 落霞秋水显东南灵秀
课文：①《兰亭集序》②《赤壁赋》③《游褒禅山记》④《荷塘月色》⑤《边城》⑥《饮酒》
（1）
（2）

阅读下面的材料，完成各题。
材料一
中国“天眼”首次发现脉冲星吸引网民高度关注。
2017年10月，FAST首次发现2颗新脉冲星，这是中国射电望远镜首次发现脉冲星。12月，FAST再次发现3颗脉冲星并获得国际同行确认。科普搜索数据显示：10月至12月期间，“天眼”FAST的网民科普搜索指数两次于10月11日和15日达到峰值，指数累计为35.9万。百度资讯指数显示，“脉冲星”率先于2017年10月11日经媒体报道进入公众视野，一周后（17日）到达峰值，带动“中子星”成为科普舆情焦点；随后“天眼”于12月再次发现脉冲星，“射电望远镜”的概念在二次传播中逐渐普及，科技报道和科普作品屡次提及的“暗物质”迅速蹿红，表明网民对“天眼”工程背后的科学认知更加深入。
（选自《2017年度报告——中国网民科普需求搜索行为报告》）
材料二

2017年科普主题搜索指数环比增长
（数据来源：百度指数）
材料三
以“科普中国”为统领的科普信息化建设工程深入推进，一大批有志于从事科普和科学传播的组织、机构和个人通过各种形式向广大公众传播科学知识、科学方法，大大激发了全社会的科学热情。但另一方面，科学普及的手段、方法也需要改善，同时还需要紧跟时代步伐，向纵深发展。如果不加强科学技术的普及，很多人在面临新技术的时候可能会手足无措。如果公众对新技术不适应或者不熟悉，他们可能会感到自己被时代抛弃并产生某种自卑感。一些人对新兴科技的发展不理解，部分原因正是如此。当前，科学技术已经深深地融入到我们生活的每个角落。在工具性价值之外，我们也应该更多地关注这些科学技术的人文价值，即让公众更好地理解科技，这样做不仅在于科技让生活更美好，还在于让科技融入到我们的生活中。而实现工具性价值和人文价值的结合，就需要下力气开展科学普及工作。
科技发展的最终目的是惠及民生。这种普惠不仅仅是用上科技发展的成果，还应该有对科技发展成果理解的内容，这就要求我们相应地开展科学普及工作。相信“旧时王谢堂前燕”定会“飞入寻常百姓家”，而在科技创新的同时，应重视加强科学普及，特别是针对各种新科技、面向基层公众的普及，只有这样才可以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
(选自《科技日报》2016年3月18日，王大鹏《科学普及的方式也要科学》）
【1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 健康与医疗成为2017年科普搜索指数增长引擎，处在2017年科普主题搜索指数增长的首位。
B. 主题搜索指数增长排序依次为航空航天、前沿技术、食品安全、气候与环境、能源利用、应急避险和信息科技。
C. 与2016年相比，2017年健康与医疗、航空航天、前沿技术和食品安全主题搜索指数排名上升。
D. 气候与环境、能源利用和信息科技主题搜索指数为负增长，增长率分别为-0.59%、-1.29%和-7.28%。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. “天眼”FAST的网民科普搜索指数两次达到峰值的时间与媒体两次报道FAST发现脉冲星的时间节点有关系。
B. “中子星”成为科普舆情焦点，“射电望远镜”的概念逐渐普及，表明网民对科学有深入研究。
C. 科学知识、科学技术和方法的普及与传播，有利于百姓了解科学知识，并实现把科学技术和方法应用于生活。
D. 针对各种新科技，面向基层公众开展科普工作，能使他们懂得科技发展成果的内容并接受该成果。
【3】请结合材料分析为什么要进行科普工作，在进行科普工作时要注意些什么。

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)晏殊在《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》中用“________________”把美好事物的凋零消逝写得很凄美，又用“______________________”书写美好事物的重现给人慰藉。

(2)在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“________________，________________”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行。

(3)《诗经·氓》中描写女主人公盼望见到心上人而未能如愿时的状态的一句是“________________”；而见到之后，她的表现是“______________________”。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”①____：“学”即多闻多见，兼有“知”“行”之义，既要懂得道理，又要注重实践：“习”即练习、复习，也有“行”或“实践”的意思。在“知”与“行”的关系上，孔子②____。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达：使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思是：“如果一个人熟读《诗经》三百篇，把处理政务的工作交给他，他做不到通达：让他出使外国，他不能独立地处理外事。这样即使读得很多，又有什么用处呢？”其实，在后人看来，③_____。南宋的朱熹就说过：“知之愈明，则行之愈笃：行之愈笃，则知之益明。”

一、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）①
杜 甫
男儿生不成名身已老，三年②饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
（注释）①乾元二年（759），杜甫48岁，在同谷县住了一个月，这是他生活最为困窘的时期。②指757到759年。758年，他因上书营救房琯触怒肃宗而遭贬。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. “男儿生不成名身已老”一句使用了九字句，写诗人年近半百，名未成，身已老。
B. “三年饥走荒山道”中，把“三年”两字放于句首，突显了诗人苦难历程之久。
C. 诗歌前两句含有诗人对年老困窘的感喟，诗人在《登高》里也有过类似的感叹。
D. 长安城中凭父兄余荫取得卿相的以少年为多，诗人因此劝导世人“富贵应须致身早”。
【2】这首诗后四句抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。

下面是某征文启事的部分内容，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。
应征稿件必须是作者原创的，看到了剽窃等问题，将取消参评资格。作者同意授权主办方汇编作品，如不同意，请作者说清楚。征文活动设一、二，三等及优秀奖好几个。组委会聘请名头很响的专家担任评委，面向社会公示后确认。拟定于6月在春城举办征文颁奖典礼，届时邀请文化学者来现场为获奖者颁奖。欢迎广大文友不吝赐稿。

阅读下面的文字，完成各题。
永恒家园
（英）威廉•萨默塞特•毛姆
我在圣托马斯医院认识了一个体格健壮、满头金发的年轻小伙亚伯拉罕，他个性腼腆，为人谦逊，天资出众，不仅考取了医学院的奖学金，还在念书的五年里拿遍了所有能拿的奖项。身兼内科和外科住院医师，才华得到所有人的一致认可，后来他被选入管理层，仕途一片光明，毫无疑问，他会晋升为这个行业的顶尖人物，名利双收。就在他走马上任之前，他想去度个假，因为他没什么钱，于是在一艘开往地中海东部的货船上找了份外科医生的差事。
几个星期后，医院收到他的辞职信，他放弃了人人艳羡的职位。这一举动令众人惊诧不已，不过，医院有的是候选人接替他的位置，亚伯拉罕很快就被人遗忘。
大约十年后的一个清晨，我在一艘即将驶入埃及亚历山大港的船上排着队，等着接受医生的例行检查。有位医生块头很大，穿着一身破旧衣裳，当他摘下帽子的时候，我发现他的头发几乎掉光了。我觉得我好像见过这个人。突然间，我想了起来。
“亚伯拉罕。”我喊道。
他满脸疑惑地转头看向我，随后他认出了我，紧紧地握住我的手。寒暄后，他邀请我去吃晩餐。他在这里的职位相当低微，看起来过得也并不宽裕。接着，他和我说了他的故事。
当年启程去地中海度假的时候，他其实一门心思想着，一回到伦敦就去圣托马斯医院赴任，一天早晨，他乘的货船在亚历山大港靠岸了，他从甲板上眺望这座城市。他看见了穿着破破烂烂长袍的本地人、从苏丹来的黑人、一群吵吵嚷嚷的希腊人和意大利人，还有戴着塔布什帽的、一脸严肃的土耳其人。在艳阳和碧空下，他被一种莫名的感觉擒住了。他无法用语言去描述。“就像是突如其来的一声惊雷。”可能这个比喻他觉得不够恰当，于是又改口道，“就像瞬间降临的天启。”他的心像是被什么东西揪住了，然后突然间，他感到一阵狂喜，一种身心都自由了的美妙滋味，他觉得自己回家了。不出一分钟，他就决定要在亚历山大港度过他的余生。不到二十四小时，他就带着他的全部家当上了岸。
“船长一定觉得你疯了。”我笑着说。
“别人怎么想，我不在乎。这个决定并不是我做出的，而是我内心某种更强大的力量促使我做的。那时候我四处打量，想要找家希腊小旅馆住下来，我觉得我知道它在哪儿，你知道吗？我真的是径直走进那家旅馆的。当我看见它时，我立刻认出了它。”
“你以前来过亚历山大港吗？”
“没有。我此前从来没有离开过英国。”
他很快就在当地谋了一个公职，从那以后就一直做着这份工作。
“难道你从未后悔过吗？”
“没有，我一刻都没有后悔。我赚的钱只够我过日子，但是我很满意。我别无所求，只盼望一直这样过下去，直到我死在这里，我的生活非常美好。”
后来我正在伦敦和一位当医生的老朋友亚力克•卡迈克尔共进晚餐，他身居医院高位，年收入颇丰，并刚被封为爵士。
“我过得挺不错的，”他说，"不过说来奇怪，我能拥有这一切，全因交了一次好运。”
“此话怎讲？”
“哦，你还记得亚伯拉罕吗？本来拥有大好前途的人是他，还是学生的时候，他就事事比我强，他是第一，我永远只能是第二。如果他沿着那条路继续走下去，我现在的位子就都是他的了。那个人是手术台上的天才，没有人能和他比，他被任命为圣托马斯的住院医生之后，我进管理层的机会就没有了。我原本只能成为一个专科医生，你也知道，专科医生根本没有多少晋升空间，可是亚伯拉罕却主动退出了，我得到了那个职位，这给了我改变命运的机会。我觉得亚伯拉罕这人有点儿拧巴，可怜的家伙，他已经完全毁了。依我看啊，人光有脑子还是不够的，真正决定一个人的还是个性。亚伯拉罕没什么个性，并且很愚蠢，一个男人把自己的生活搞得一塌糊涂，简直是太糟糕了。”
我不确定亚伯拉罕是否真的把他的生活搞砸了。难道做自己想做的事情，住在令你感到幸福的地方，过着内心安宁平和的日子就一败涂地了吗？当个出色的医生，年收入一万英镑，娶个如花似玉的娇妻，就是成功的人生吗？我想这取决于如何理解生活的意义，对社会做出了哪些贡献，以及对自己的要求。但我闭上了我的嘴，我又有什么资格与一位爵士争个高下呢？
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 亚伯拉罕没钱度假，于是在货船上找了份外科医生的差事，这为下文他在亚历山大港定居埋下了伏笔。
B. “穿着一身破旧衣裳”“头发几乎掉光了”，这样的外貌描写暗示了亚伯拉罕现在穷困潦倒的生活状况。
C. “亚力克·卡迈克尔”与“我”的对话，写出了他对“亚伯拉罕”的看法，表达了他对个性、命运的理解
D. “这一举动令众人惊诧不已”“亚伯拉罕很快就被人遗忘”等叙述，表明人们对亚伯拉罕的不理解和淡忘。
【2】试分析小说中“亚力克·卡迈克尔”的形象特点及在小说中的作用。
【3】对亚伯拉罕是否把生活搞砸了，“我”和“亚力克·卡迈克尔”看法不一样，你同意谁的观点，说说你的理解。

近日，昆明市组织了创建全国文明城市入户调查。调查中有一项为“市民参加志愿者活动”的情况。请根据图表信息，回答问题。

(1)请简要概括图1、图2反映的现状。(不得出现具体数字，不超过40个字)

答：__________________________________________________

______________________________________________________

(2)请为推广志愿者活动写一句宣传语。(至少使用一种修辞，不超过20个字)

答：__________________________________________________

______________________________________________________

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。
B．颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C．住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D．陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
【2】在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙，行为举止格外端庄得体。《纽约时报》马上挖出了几条奥巴马夫人米歇尔的家规：第一、每次出门旅行，不管学校是否要求，都必须写一篇旅行报告。讲讲自己看到了什么。第二、平时不许使用科技产品。奥巴马14岁的大女儿，也只有周末才能动手机。两个女儿不到周末不能看电视，计算机只能在做作业时才用。要知道，硅谷那些高科技工程师，往往把自己的孩子送进禁止使用计算机的“低科技”学校。真正的创作还是要徒手培养。第三、玛利亚和萨沙必须参加两种体育训练，一种是她们自己挑选的，一种是米歇尔规定的。理由是：你不仅要体会干自己喜欢的事情的乐趣，还要知道怎么干自己不喜欢的事并不断进步。第四，孩子们必须吃完蔬菜。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
CRISPR—Cas9被称为本世纪最大的生物技术发现之一。这一基因编辑工具革新了实验室的生物技术，有助于疾病研究和加速药物研发进程。该技术还显著影响了基于微生物的工业生产和粮食作物开发。但是真正让它一举成名的却是将其应用于人类基因组的编辑。2016年，来自四川大学的中国科学家首次利用CRISPR基因编辑技术，针对晚期非小细胞肺癌患者开展了人体临床试验，标志着CRISPR—Cas9技术从此开启了人类基因编辑的新纪元。
CRISPR这一叫法是90年代由西班牙科学家Francis Mojica首次提出的，他通过深入研究首先发现，细菌和古生菌DNA中一连串作为原始免疫系统基础的重复序列，能够帮助细菌“记录”病毒入侵者的DNA；Cas9是一种蛋白质，可以识别在CRISPR中存储的特殊序列，并通过序列匹配剪切所有的DNA。
虽然CRISPR—Cas9在90年代就被发现，但直到2012年，来自加州大学伯克利分校的两位科学家詹妮弗·杜德纳和艾曼妞·卡朋特才发表了相关研究成果，这篇文章介绍了当CRISPR—Cas9这一体系从细菌中取出，再引入那些组成更复杂动植物的真核细胞时发生了什么。“在真核生物中，当你剪切DNA时，你会激活一种修复机制，从而开启了重写DNA的可能”。
(摘编自《基因编辑技术CRISPR—Cas9是如何改变世界的?》，新浪医药2018年3月5日)
材料二：
早在二十世纪二十年代，酸奶公司Danisco就开创了CRISPR的早期应用，当时科学家们使用早期版本的CRISPR来对抗牛奶和酸奶中的主要细菌，该细菌总是被病毒感染。那时候，CRISPR技术仍不成熟。
由于气候变化的影响，我们急需使用CRISPR保护粮食和农产品免受新细菌的侵害。基因编辑可以使种植更加高效，可以缓解马铃薯和西红柿等主要作物的全球短缺状况，也可以创造出不受干旱和其他环境影响的作物。基因编辑会影响我们吃的食物，因为食物基因被编辑以后，食物有可能携带更多的营养物质或可以在杂货架上保存更长时间。
另外，运用CRISPR技术还可以生产更精瘦的家畜。2017年10月，北京中国科学院的科学家使用CRISPR对猪肉进行遗传工程改造，使猪体脂肪减少了24％。研究人员将小鼠基因插入猪细胞中，这样猪可以更好地调节体温。
(摘编自《CRISPR基因编辑技术的应用、争议和未来》，搜狐科技2018年2月23日)
材料三：
不久前，霍金在其遗作《对大问题的简明回答》中提到，未来将出现被改动基因的“超级人类”，他们对疾病的抵抗力会增强，甚至将提高智力和寿命。而霍金恐怕也没想到，他所想的未来竟然在其离世后不到一年就来了，11月26日，中国科学家贺建奎宣布首例免疫艾滋病基因编辑婴儿在中国健康诞生。对于这项基因编辑技术的成功，人们的反应并不像想象中那样美好。
霍金在其遗作中说过，如果一部分人变成了“超人”，作为普通人将只有两条出路，一是随着基因改造技术的普及，“普通人类”将会逐渐消失，都变成经过基因改造的“超人”；二是技术掌握在少数人手中，无法通过基因改造进行提升的普通人类将变得“可有可无”，普通人类将会被“奴役”或是面临清洗。
关于改变基因来避免某种疾病的做法，是否能够取得效果存在很大的争议，一旦基因编辑不完全，那么非但无法预防疾病，反而会带来很多副作用。像此次对CCR5基因进行编辑以预防艾滋病的做法，宾夕法尼亚大学基因编辑专家穆斯努鲁提出“没有正常的CCR5基因的人会面临感染其他病毒的高风险，比如西尼罗河病毒，死于流感的风险也会增加”。
而在其实际效果之外，还存在十分严重的伦理道德问题，有学者认为以任意手段暂时或永久增加人体机能是十分“可怕”的，不光有学者对其担忧，前年美国皮尤研究中心也做过相应调查，结果显示，近七成受访民众也对基因编辑技术表达了自己的忧虑。
(摘编自《抵制基因编辑技术，人类到底在恐惧什么?》，《智能相对论》2018年11月28日)
【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. Francis Mojica首先发现的CRISPR—Cas9技术，之所以被称为本世纪最大的生物技术发现之一，主要是因为它可以应用于人类基因组的编辑。
B. 当科学家从细菌中取出CRISPR—Cas9，再引入组成更复杂动植物的真核细胞时，剪切DNA便会激活一种修复机制，从而开启了重写DNA的可能。
C. 早在二十世纪二十年代，酸奶公司Danisco就开始将CRISPR技术应用于人类食物生产这一领域，但早期应用阶段的CRISPR技术还不成熟。
D. 霍金在遗作《对大问题的简明回答》中曾预言，基因技术的发展最终将造成普通人类要么全部变身“超级人类”，要么被奴役或面临清洗。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都从积极角度对基因编辑技术的价值和作用有所肯定，认为这一技术对粮食作物的生产开发具有非常重要的影响。
B. 基因技术不仅可以生产更精瘦的家畜，还能缓解马铃薯和西红柿等作物的全球短缺状况，且使食物携带更多的营养物质或保存更长时间。
C. 专家穆斯努鲁对此次贺建奎基因编辑免疫艾滋病婴儿事件持怀疑态度，他认为没有正常CCR5基因的人会面临感染其他病毒的高风险。
D. 对基因编辑技术以任意手段增加人体机能的做法，一些学者和部分受访民众从伦理道德的角度进行了思考，并表达出不同程度的担忧。
【3】以上三则材料，报道的侧重点有什么不同?请简要概括。

下面是某校一则启事初稿的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。
元旦即将来临，学校团委决定举办一次全校书法作品展。书法作品征集对象为全校学生。书体随意，不超过六尺整张（180cm×97cm），一律竖式。所有作品请勿装裱。请一定要在作品背面用铅笔正楷注明：姓名、性别、班别。征集时间：今天起至2019年2月15日止。到时聘请专业教师对征集的书法作品进行评审。希望同学们踊跃交稿。

“世界那么大，我想去看看”——这句流行语生动反映出人们在精神消费方面的愿望。纵观古今，人类从没有像今天这样(    )于旅游。一场完美的旅行，必须要选择一家称心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出门办事，人们如何解决住宿问题呢?

西周早期，统治者在通往都城的道路上广修客舍，便于各地诸侯入朝纳贡和朝觐时休息。春秋战国时期，名为“传舍”或“逆旅”的客舍也出现了。西汉初期，各地均在交通要道上设立驿馆。南北朝时，许多王公贵族发现经营旅馆存在巨大商机，竞相建置，旅馆林立城中。唐朝繁盛，各国使者纷纷到大唐学习、取经。为了彰显唐人风度，官方旅馆的建设被提上日程。与此同时，民间旅馆的发展也相当可观。据《太平广记》记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。宋朝商品经济发达，在临安，私营旅馆临街而立，热闹非凡，尤其是西湖岸边的湖景旅馆，密密匝臣，令人(    )。陆游那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就是在杭州西湖砖街巷的一家湖景旅馆里写的。明初，全国要冲均设驿馆、递铺，“十里一铺、六十里一驿”的(    )最常见。至晚清，中国的旅馆业走上了近代化之路。

（取材于刘中才《回到古代住旅馆》）

1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的组是（   ）

A. 热衷    左顾右盼    局面                                  B. 热衷    眼花缭乱    格局

C. 热心    眼花缭乱    局面                                  D. 热心    左顾右盼    格局

2. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（   ）

A. 据《太平广记》记载，岐州富豪开设的私家旅馆可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。

B. 《太平广记》记载了岐州富豪开设私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。

C. 《太平广记》记载的岐州富豪开设私家旅馆，可以容纳千人食宿，可谓世所罕见。

D. 据《太平广记》记载，岐州富豪开设的私家旅馆可以容纳千人食宿，可谓世所罕见。

3. 下列与选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（   ）

A	客舍青青柳色新	王维	《送元二使安西》	绝句
B	舍相如广成传	司马迁	《廉颇蔺相如列传》	散文
C	夫天地者万物之逆旅也	李白	《梦游天姥吟留别》	乐府诗
D	驿外断桥边，寂寞开无主	陆游	《卜算子·咏梅》	词

A. A                           B. B                               C. C                                   D. D

阅读下面的文字，完成各题。
在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。中国作为四大文明的发源地之一。同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强”。文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。
党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。
早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。倒如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。”古代中国“理性早启，文化早熟“，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。今天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种“超越民族国家博彝争夺理念的规则与价值”，这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。
众所周知，中华民族是一个特别重视对本民族文化进行总结与传承的民族。早在汉代，中国的书籍就已经“积如丘山”。历史土大多朝代对全国的书籍都进行过大规模和全面的整理，二十四史中的《经籍志》展示的就是千万学者前赴后继的壮观成果。这些群书目录及书志，使得中国古代的书籍像一支军队般整齐有序又蔚为壮观，对我们今天研究中华传统文化起到了至关重要的作用。留存于海内外的大量古籍。为我们的文化自信打下了扎实的文献基础。
当前，我们对中华典籍的现代保护与整理工作．仍处在起步阶段。我们应通过对中华古籍资源的开发，让留存于中华古籍中的理念、技术、故事通过现代视角、现代技术的梳理与转化，回答当代问题，融入我们的日常生活和学习工作之中，为弘扬以改革创新为核心的时代精神助力?
(选自谷敏《中华典籍是文化传承与创新的基础》，《学习时报》2018年8月31日)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 我国在几千年的文明史中，保存了大量的纸质文献典籍，成为古代文献收藏大国。
B. 我国文化工作的精神支撑和理论基础之一就是对中华优秀传统文化的深厚认识。
C. 文化是民族之魂，中华典籍作为中华民族的文化根基，有超越时空的稳定性与凝聚力。
D. 中华文化与马克思主义有相容性与一致性，这说明马克恩主义不适合资本主义社会。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段指出中国是历史文献大国，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义重大。
B. 文章第三段引用梁漱溟的话意在表明中华传统文化与马克思主义有着许多共通之处。
C. 文章运用对比手法，比较中华文化与西方文化的不同，从而突出中华文化的先进性。
D. 文章最后一段指出我们应该通过对中华古籍资源的开发和利用，使之为时代精神助力。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 全国古籍主要收藏于各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统。
B. 互联网时代，每个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，我们要拒绝外来文化。
C. 在汉代时期，中国的书籍“积如丘山”，这说明汉代是我国古代典籍收藏最多的时代。
D. “超越民族国家博弊争夺理念的规则与价值”是我国的文化发展方向，源泉就是传统文化。

 21. 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

中国某共享单车品牌计划今年7月进入日本东京等地市场。东京的共享单车数量少，所以收费必然比中国国内的共享单车责。日本的交规极其严格，自行车不能在公共区域“随用随停”，所以东京街头没有自行车乱停乱放。这样一来，只要在东京划设共享单车停放区城，降低共享单车使用租金，中国的共享单车就一定会在日本市场取得成功。

①不是共享单车数量少就一定会收费贵

②______________________________________

③______________________________________

阅读下面的文字，完成各题。
谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。遇到开明的君主就能够发挥法律治世的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话：法乃天下之法，非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。
遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是联在一起的。到汉以后，专制制度牢固建立起来，谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好，以后的也好，体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。举一个大家知道的例子，就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说，是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度，建立军功爵制。这次改革借助于法律，颁布了许多新法。开阡陌，封疆令，废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令，奖励首功，废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向，对改革起了引导作用。其次，商鞅也利用法律扫除或者是减除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族，甚至太子的师傅处以肉刑，借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护，所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑，但其法未败。所以改制与更法密切相关，成功的例子都是改制与更法相向而行。
【1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在中国古代，用法律来治理国家的认识起源很早，法律成为治国之具已有两千多年历史，但始终无法摆脱君主的影响。
B. 魏征用比喻来阐述国家、君王和法律三者的关系，他说国家好像是一匹奔马，骑手是皇帝，皇帝手中的鞭子就是法律。
C. 戴胄能够依法断案，认为法律是不能随意变更的，这与唐太宗后来“法乃天下之法，非皇帝一人之法”的观点是一致的。
D. 虽然，法律工具主义的影响已经成为过去，但今天我们仍要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，防止其卷土重来。
【2】下列对原文论证的相关分析正确的一项是（ ）
A. 文章先追溯法律工具主义源头，指明我国是世界上最早提出依法治国主张的国家之一。
B. 文章第一段，引用官员履历造假事件，论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。
C. 文章第二段，以隋文帝为反面事例，论证了君主不依法行事随意变更法律造成的恶果。
D. 文章第三段，论述法与改革的关系，以商鞅变法为例，强调改制与更法是对立统一的。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 古人认为“法者，治之具也”，其主要意思是指以法律作为统治者手中治国御民的工具，使之成为吏民的“规矩绳墨”。
B. 法律作为统治者的治世工具，在古代社会中的治理起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗这样的明君时发挥的作用更大。
C. 商鞅以法推行改革，使秦国强盛；唐太宗遵守法治，出现贞观之治，可见法律工具主义是应批判地继承的古代文化遗产。
D. 商鞅变法的成功，说明了经济体制改革和政治体制改革都要借助于法律，商鞅如果不颁布许多新法，其改革便难以成功。

阅读下面的文字，完成下列小题。
题画诗和咏画诗
周金标
顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰，这是狭义的题画诗。但“题”字亦有品评之意，后人在讨论题画诗时，较多使用广义的内涵，将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，其实这是不妥的。确切地说，品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。
唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗作，沈德潜认为杜甫对题画诗有首创之功，他在《唐诗别裁集》中说：“（杜甫）题画诗开出异境，后人往往宗之。”但杜甫等人的诗歌并未真正题于画面，只是咏画诗。现存题画诗真迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，但这在宋代也是偶一为之罢了。文人画兴盛于元代，文人而兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。唐宋以来诗画分途的局面，在元代尤其是元末彻底改观。到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题，数量之多，远超唐宋。
咏画诗一般采取尊题手段，赞美画作，以逼真传神为最高境界。杜甫咏画就常常以画为真，疑画物为真物，又用真物衬托画物，渲染画物的逼真效果。如《奉先刘少府新画山水障歌》“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，这种手法为后人继承，如黄庭坚《题宗室大年画二首》其二：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还。年来频作江湖梦，对此身疑在故山。”也是疑画作真，忘情赞美。
咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，表明观画缘起和自己的观众身份，否则显得突兀，易致读者茫然不知所云。如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，或开门见山，或旁敲侧击，亮出自己观画者的身份。此后对画面或作精细描写，或作概要提示。而题画诗直接题于画面，两者水乳交融。
咏画诗和题画诗一般均描写画意，借画言志，但在内容方面有所不同。题画诗一般负有解说或伸展画意的任务，这是题画诗的天职，也是其天然局限，有点类似命题作文，无论如何超脱，却不能天马行空，离题万里。而咏画诗没有如此顾忌，诗人往往尽情挥洒，既可在空间上“视通万里”，亦可在时间上“思接千古”；既可全篇照应画面，亦可随心所欲，“攻其一点，不及其余”，这种优势是题画诗所不具备的。如苏轼《惠崇春江晚景》其一则从画面引申出“春江水暖鸭先知”的朴素哲理。一句话，咏画诗只是借他人之图画，抒一己之怀抱。而题画诗在于谨守本分，老老实实为画面添彩，且多数题画诗又可以补充并深化画面的意蕴，郑板桥自题《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”诗歌内容已大大超越画意。
从篇幅看，咏画诗海阔天空，篇幅不限，如杜甫咏画诗多长篇七古或歌行。而题画诗则强调“不侵画位”“不伤画局”。传统文人画在创作伊始就要考虑留白，“留白”既是“知白守黑”的需求，也是方便自己日后有感而题，或是考虑他人或后人收藏时的题跋和钤印。而传统画的留白大小和位置，决定了题画诗一般不可能是长篇大作，即所谓“客不欺主”也。所以明清时期的题画诗大多为绝句或短诗。
（摘编于“中国青年网”，有删减）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 论者多将题画诗和咏画诗混为一谈，而作者认为，两者有诸多不同，需要好好分辨。
B. 题画诗的发展经历了一个过程，开始诗画分途，文人画兴起后，题画诗就进入繁荣期。
C. 咏画诗常采用衬托手法，以观者的感受来衬托画面的逼真，这也体现了其尊题的特点。
D. 文章主要围绕“咏画诗”和“题画诗”的不同来论述，但并不否定两者也有相同之处。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段先驳后立，明确了中心论点，在结构上起到总领全篇的作用。
B. 文章使用举例、对比、引用和比喻论证等手法，条理清晰，论证充分。
C. 现存最早的题画诗真迹是宋徽宗的作品，所以说杜甫对题画诗有首创之功是错误的。
D. 文章细说题画诗和咏画诗在内容和形式上的不同，有力地证明全文的观点。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 咏画诗在时间、空间上可尽情挥洒，不受拘束，故而比题画诗更具有优势。
B. 咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，题画诗则一般负有解说或伸展画意的任务。
C. 文人画考虑留白，是为了方便自己日后有感而题，或是考虑他人或后人收藏时题跋和钤印。
D. 题画诗在篇幅上一般都要遵循“客不欺主”的原则，以免“侵画位”，所以都比咏画诗简短。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
范百禄字子功，第进士。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东刑狱，加直集贤院。利州武守周永懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界，从之。熊本治泸蛮事，有夷首力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不样，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁早，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。五路置三十七将，专督所部兵，至许辟置布衣参军谋。百禄察其中，或以恩泽市，或以败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，将佐颛教阅，余付之州县，事多施行。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百以东流高仰而河势顺下不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知开封府，勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：“千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹功也。”不许。经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊祀，议合祭天地，礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰：“此三代之礼，奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。宰相曰：“百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。”于是合祭。
（选自《宋史•范百禄传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止
B. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止
C. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止
D. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 檄，是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。
B. 路，宋时常常用来指行政区域名，大致相当于现在的省。
C. 布衣，本指百姓最普通的廉价衣服，文中指平民百姓。
D. 郊祀，指古代在郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范百禄善于进言，敢于劝阻。范百禄请求用文官统领军队，用以管辖边界，朝廷听从了他的建议；有夷人首领力竭请求投降，副将贾昌言想要杀了他来报功，范百禄进言熊本，予以劝阻。
B. 范百禄关心百姓，勤于民事。遇到旱灾时，范百禄请求处理当前的紧要事务，收回对百姓不利的法令，从而挽救那些将死百姓；任开封府尹时，勤于民事，监狱中没有被关押的罪犯。
C. 范百禄坚守礼制，反对合祭。郊祭时，礼官等建议合祭天地，范百禄反对，认为自己的说法符合礼的常制，而合祭只是权宜之制，并以春夏祈谷之礼为喻来争论，但没被采纳。
D. 范百禄熟悉政事，反对舞弊。五路军队将领众多，专门统率所在地的军队，范百禄深知其中的违规情况，于是上书，陈述其中不法者十四人，提出让武官专管教练检阅等，多被采纳。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）杀降不祥，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？
（2）百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”

阅读下面的文字，完成小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。
B. “以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。
C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。
D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。
【2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用了对比论证的论证手法，突出了中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。
B. 文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。
C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。
D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。
B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。
C. 西方倾向于以民族国家为基本单位解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。
D. 不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。
眼儿媚
王雱
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
[注]秦楼：秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是
A. 上片侧重描写眼前之景，下片侧重直抒胸臆，表现了伤离的痛苦和无尽的思念之情。
B. “杨柳丝丝弄轻柔”用拟人手法，描写了细长嫩绿的柳条在春风吹拂下婀娜多姿的情态，以乐景衬哀情，引起下文的愁绪。
C. 上片写出了海棠未遭雨打，还在枝头盛放，梨花又似争先，如雪般的美景。
D. 诗中所描写到的花木，如柳丝、海棠、梨花、丁香，让诗人触景生情，既有伤春惜春之感，又有自怜自惜之意。
E. “而今往事难重省，归梦绕秦楼”写出了时光不能倒流、旧地不能再到的伤感，只好在梦中回到怀念的地方。
【2】赏析结尾两句“丁香枝上，豆蔻梢头”的表达效果。