19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字

面对发红包带来的各种烦恼与压力，特别是辛辛苦苦赚一年钱，回家过年一夜回到解放前，专家表示，春节发红包要量力而行，   ①  ，切勿为了面子，逞一时之快。另外，不少人的春节账单中，孝敬父母占很大比重，这包含着自己常年在外对父母亲情上的亏欠，   ②   。建议年轻人平时多关心家人，将过年红包分多次化整为零给父母，尽量常回家看看，    ③    。

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜的《虞美人》中以“东风”“明月”反衬自己悲痛之情的名句是“_____________________________”。

（2）《爱莲说》中，作者以菊花与莲作对比，指出莲是花中君子，描写菊花的句子是：菊，______________。

（3）李商隐《锦瑟》中感叹才华被弃如沧海遗珠，美好愿望如烟云可望而不可即的两句是“_____________________________”。

7．阅读下面的文字，完成文后各题。

转场的哈萨克

刘斌立

十月，乌尔达拉克决定辞职了。

父亲三天前的电话，告诉他要转场到冬季牧场去。上百只牲畜，是他们家的全部财产，需要一起完成迁徙，这是一项非常浩大的“工程”。父亲已经年迈，需要人去帮他。乌尔达拉克是长子，下面只有一个还在读高中的妹妹，他必须回去。哈萨克族是一个永远在路上的马背民族。他们为了牲畜的生长，要在春夏秋冬辗转于四个牧场。这些年牧场退化，他们转场的次数越来越少了，只能夏季一个牧场，冬天迁到一个暖和一点的过冬处。

乌尔达拉克今年七月从乌鲁木齐的大学毕业，好不容易在一家经营医疗器材的公司找到了工作。这已经让很多不得已而回到家乡的同学艳羡了。大学时每到转场，乌尔达拉克都请假回家，帮家里打理异常辛苦的转场。可现在刚刚找到工作，马上请那么长时间的假，领导很难理解，更难同意。

乌尔达拉克和父亲在电话中发生了争吵，他觉得现在转场可以租用汽车，不用像以前那样骑马赶着羊群和骆驼。他说很多同学的家里已经用汽车运输物资和牲畜转场了。可是当父亲听到这些时变得异常生气。老人觉得，一个哈萨克人必须尊重传统，乌尔达拉克作为长子必须继承这些。

回到家已经是三天以后的夜晚，乌尔达拉克只跟母亲和妹妹打了招呼，并没有跟父亲说话。为了转场，工作丢了。父亲那晚安排着第二天的工作，要求乌尔达拉克独自完成拆卸毡房、查看病兽的事。乌尔达拉克回答：“以前都是跟着你做，我自己不会干。”父亲大怒：“哪个哈萨克男人不会做这些就是废物！”乌尔达拉克也不示弱：“我不需要靠做这些来生活。”话音刚落，父亲的马鞭就扫过来。乌尔达拉克流着泪，拿起强光手电，走出了毡房。

第二天清晨，父亲宰了生病的羊煮了肉。乌尔达拉克在母亲的协助下拆卸了毡房。

迁徙开始了，女人负责孩子和家当，男人要驱赶并追回跑丢的牲畜。当有大卡车拉着其他转场的人家从他们的身边开过时，父亲则用嘲讽的口气问候车上的族人。乌尔达拉克不多言语，只是在父亲的指挥下扬鞭策马。

五天的迁徙终于完成了。父亲搭建毡房，母亲煮奶茶准备吃食。乌尔达拉克准备宰杀体弱不能过冬的牲畜，用于狂欢、 聚会。转场完成，人们都会聚在一起喝酒庆祝。

狂欢那晚，乌尔达拉克独自走出了毡房。刚才他听到父亲跟族人讲，他不想让女儿高中毕业就回家出嫁，他希望女儿也考上大学到城市里去。乌尔达拉克嘴角嘲讽地抽了一下，心想：“考上大学又有什么用，找到工作不是还得回来转场吗？”

秋夜，乌尔达拉克感觉到孤独、无助。工作已经辞了，父亲难道是真要让他回家放羊吗？“你知道我为什么给你取名乌尔达拉克吗？”父亲突然出现在他的身后，扔给他一件羊皮背心，“乌尔达拉克在哈萨克语中的意思就是孤独的人。哈萨克在草原上已经越来越孤独，牧场快养不活我们了。”

父亲坐在一块石头上，示意乌尔达拉克也坐下。“这是我们家最后一次转场，明年春天，我和你母亲就要去定居点了。政府在县城旁边修了很多房子，免费给我们住。你明天就回城做个城里人吧，你妹妹要是考上大学，让她也去。”父亲说着话，点了根烟。寒冷的空气中，白烟缭绕着特别显眼。

他并没有看到乌尔达拉克脸上的意外，继续说道：“我只是想你回来跟我学会如何转场，以后就再也没有机会了。我老了，草场一年不如一年，在马背上的日子要结束了。我只想我唯一的儿子，虽然进了城，但还是哈萨克，他应该知道怎么在马背上过日子。”

那晚，乌尔达拉克喝了很多酒，第二天独自回城了。回城的路上，他看到了很多定居点的房子星罗棋布在城市的边缘。他想，那里真的是哈萨克的归宿吗？

（选自《小小说选刊》2013年第24期，有删改）

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）

A．“哈萨克族是一个永远在路上的马背民族”意思是说牧民们为了牲畜的生长，一年四季总是要辗转不同的牧场。

B．本小说的一大特点是善于综合运用神态、语言、动作、心理等描写手法来刻画“父亲”这个人物形象。

C．“乌尔达拉克嘴角嘲讽地抽了一下”这个细节表明了儿子认为父亲所说与所做自相矛盾，表达内心对父亲的不满。

D．乌尔达拉克对父亲让他回家转场这件事经历了不情愿—顶撞—无助—意外—理解的心理过程。

E．小说写了乌尔达拉克家最后的一次转场，说明哈萨克民族已经结束了马背上的日子。

（2）小说为我们塑造了一个怎样的父亲形象？请简要分析。

（3）文章第二到第四自然段在全文中起到了怎样的作用，请简要分析。

（4）小说结尾写乌尔达拉克在回城的路上，看到了很多定居点的房子星罗棋布在城市的边缘时，想到“那里真的是哈萨克的归宿吗”？就这个问题谈谈你的看法，并说说你对民族传统文化的认识。（8分）

（三）文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字，完成7～9题。

非法入境的婴儿
〔巴西〕卡·埃·瑙瓦埃斯

一位名叫罗泽玛丽的阿根廷妇女从布宜诺斯艾利斯出发，路经巴西前往纽约与丈夫团聚。不巧，她的儿子就降生在巴西巴拉那州贝伦机场。直到我撰写本文时，婴儿仍被扣留在官僚主义的尿布中。这一事件导致英国领事馆出面干预，巴西外交部和阿根廷大使馆分别发表声明。我甚至确信，要使海关当局释放这个婴儿，必须召开一次联合国安理会的紧急会议.……
  故事得从头说起。罗泽玛丽女士在飞行中感到阵阵腹痛。她不忍将孩子生在飞机上，而想在陆地上分娩。然而谁能料到这一选择竟招来比分娩更大的痛苦。DC-10客机在贝伦机场紧急着陆，一个新的生命就诞生在机场大楼内。罗女士在医院里度过了两个昼夜，出院后等她的却是一个张着血盆大口的老妖魔——官僚主义。罗女士带着同行的其他两个孩子来到机场，准备继续旅行，但一位海关工作人员却扣留了她。这位官员查对了三份护照，经过无数次反复核实，发现初生的婴儿竟没有任何证件。他便带着官僚主义特有的那种腔调问道：“他是怎么入境的？”说着用手指了指婴儿。
  “从我肚里。”
  罗女士的回答简明扼要，但这个官僚主义却不能明白这最简单的道理，仍然不慌不忙地重复着他那已背熟了的术语：
  “那么，请问女士是否在行李申请单上填写了腹部携带孩子一个？”
  “我没有申报，但大家都看得见的。”
  “这种理由是不充分的。”他接着说，“我只能表示遗憾。但既然如此，孩子怎样入境就怎样出境吧！”
  “我的先生，请你原谅我吧……”
  他好像现在才明白过来，他终于发现自己言行的荒诞不经。但是，为了表明他的思维敏捷，他马上建议说：
  “好吧，女士，我们就这么办吧！为了不给彼此带来任何麻烦，请你把婴儿装在一个皮箱内出境，我就装作没有看见。”
  罗女士听罢，呆若木鸡。官僚主义看对方不说话，又接着说：“如果您不愿这么办，我只好宣布你是走私。因为没有任何证件能证明这婴儿就是你的孩子。谁知道你是不是在做婴儿走私的勾当呢？这个问题是严重的，我的女士，看来我只能把你扣留在此。”
  罗女士听后只觉得头晕目眩。她要求见机场场长。场长来了，他满面笑容，尽力安慰她，并推说那位工作人员是个新手，保证一切都会顺利解决。
  “其实很简单，只要女士将婴儿出生证、儿童律师的许可证、护照、所得税申请报单和22000克鲁赛罗（巴币）的存寄收据交给我们，婴儿就可以出境了。”
  “22000！这太荒谬了……”
  “得了，得了，我的女士……”场长打断了她的话，“你应该知趣了，要是个三胞胎，结果会是怎么样呢？”
  罗女士竭力申辩，并把事情的来龙去脉重复了一遍：在这里停留，仅仅是为了让孩子出生，离开布宜诺斯艾利斯的目的是去纽约与丈夫团聚，场长听后大笑一声说：
  “好，好极了！为何女士不早说呢？这样，情况就不同了，问题就好解决多了。你只要办理一份布宜诺斯艾利斯的居住证，一份阿根廷政府的证件，证明你确实要移居加拿大，一份结婚证书，一份纽约警察局的证明，确认你丈夫在那里生活，你丈夫的两张免冠照，还有一份加拿大政府的公函，证明你们将定居在加拿大。对了，你们将居住在哪一个城市呢？”
  “蒙特利尔市。”
  “是这样，那我们还得要一份蒙特利尔市政府的确认证件。还有，你们住别墅还是公寓？”
  “住公寓。”
  “那就别忘了再带一份公寓的草图来。”
  罗女士不得不抱着初生的婴儿开始朝拜各级官僚办事机构。
  “办理护照？必须先准备一份免疫证书、选举证、身份证、申请书和三张穿礼服、系领带的照片。
  “但是，孩子出生仅30天。”
  “这没关系。女士，在我们这里，法律面前，人人平等。”
  办理护照，必须持本人身份证，而领取身份证就必须先办理一份良民证，领良民证则需要出示工作证，办理工作证更需要无数的资料和证件，如果没有服务税证明，这一切都是无效的；办理护照还需要持本人的选民证，在领取选民证前，必须先领取一份居住证，并附一份煤气结账单，还需准备两张免冠照片和健康证；最后还要一份所得税申报单存根，然而谁知道领取上述申报单存根究竟还需要什么证件呢。
  “请他亲自填写一份表格就行了。”
  “他还不会写字，但必须先办理一份委托书。”
  罗女士无可奈何，只得抱着这个名叫马里奥的孩子四处奔波，她终于发现自己已经陷入了迷魂阵，无所适从。然而她从中也得到一种实惠，这就是，当孩子哭闹时，她就威吓他：
  “你再哭，我就把巴西官僚主义叫来。”
  时间流水般地流逝。一天，罗女士的丈夫居然在纽约收到儿子马里奥的一封信。信中写道：亲爱的爸爸，我和妈妈还在为巴西政府要求的各种证件四处奔忙（妈妈还是习惯性把我抱在怀里）。我想，当我们把所有证件办妥后，恐怕只能海运到加拿大了。我给你写信，是为了使你放心。看来，我们见面的时刻为期不远了。明天，如果一切都顺利的话，我就可以拿到最后一份证件———我的服役证明。”

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）

A．小说开头交代阿根廷妇女罗泽玛丽的儿子降生在巴西的机场，结尾则交代婴儿已经长大成人，还在为各种证件奔忙，首尾照应，结构严谨，构思巧妙。

B．小说的原题为“罗泽玛丽的婴儿”，改为“非法入境的婴儿”，一方面增添了悬念，更能引起读者的阅读兴趣；另一方面能紧扣主体事件，暗示小说主旨。

C．降生在巴西的巴拉那州贝伦机场的马里奥写信宽慰父亲，告知自己和妈妈们的归期，小说最后的结局让读者看到了罗泽玛丽一家团聚的希望。

D．小说中的巴西官员，从海关工作人员到机场场长，以及各级机构的办公人员，都墨守成规，不近人情，其根源在于他们的固执冷漠，缺少同情心。

8. 文章画线句说“出院后等她的却是一个张着血盆大口的老妖魔——官僚主义”，为什么用“老妖魔”比喻官僚主义？这个“老妖魔”在文中如何表现的？结合小说具体内容加以分析。（5分）

9. 小说的情节看起来有些荒诞，但一定程度上揭示了社会现实，让人觉得真实可信。请结合小说内容分析这一特点。（6分）

阅读下面这首唐诗，完成后面问题。

洛中访袁拾遗不遇   孟浩然

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如北地春。

【注】拾遗：官名。袁氏曾任拾遗，因罪流放岭南。

20．这首诗表达了作者哪些思想情感？请简要分析。（6分）

21．这首诗在写作上主要运用了什么手法？有怎样的表达效果？请简要分析。（5分）

 1. 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（　　）

    A.禅偈（jì）  混沌（hùn）        胚胎（pēi）       影影绰绰（chuò）

B.唱和（hè）  不可限量（liáng）  空白（kóng）      自由散漫(sàn)

C.恣情（zī）  星宿（xiù）        屏气（bǐng）      叱咤风云（chà）

D.旖旎（ní）  薄暮（bò）        浑身解数（jiě）    自力更生（gēng）

阅读下面的文字，完成文后各题。

所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系。亦非毫无根据，以六艺教人，并不必与始于孔子，据《国语》，士鉴教楚太子之功课表中，已有“诗”、“礼”、“乐”、“春秋”、“故态”等。但此等教育，并一般人所能接受，仅当时之平民未必有机会接受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”、“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。

孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束修以上，吾未尝无悔焉”，如此大招学生，不问身寒，凡缴学费即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子，但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竟聚生徒，然此风气实孔子开之。

孔子之讲学，又与其后别家不同，别家皆注重自家之一家言，如《庄子。天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课，所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子．天下篇》评及儒家，即说：“诗”以道态、“书”以道事、“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分，此六者正是儒家教人之六种功课。

惟其如此，所以孔子弟于子之成就，亦不一律，《论语》谓：“德行，颜渊，闵子岑，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，李路，文学：子游，子夏。”可见孔子教徒弟，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。

孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游别国，此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。

再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业因以某生活之人，古时除贵族世代以做官为生者外，吾人以尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆成为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，殷南举于鱼盐之中；管夷吾举于士；孙叔敖举于海；百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说寡缺未仕时，亦是以农为业，孔子早年，据孟子说：亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”（《孟子•万章下》）。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圆”；孔子说：“小人哉！樊频也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武，… …多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于诸侯富贵者也。”《庄子》中所说，不可以为实事，但此等批评，则是当时可能有者。

观此可知儒家之一种风气，惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之“士”，不治生产而专待人之养己，此士之阶级。孔子以前，似亦无有，多系大夫士之士或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也。此种士之阶级只能做两种事情；即做官与讲学，此所谓：仕而优则学；学而优则仕。孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者。

摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．六艺是春秋时期固有的学问，孔子虽未创作六艺，却其当做教学的材料，所以后世认为六艺与孔子关系密切，也有一定道理。

B．孔子奉行“有教无类”的理念，不过问学生的出身，只要缴纳学费者。一律教给他们各种功课和名贵典籍。这在当时是一大解放。

C．孔子之所以教学生读各种书，学各种功课。是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国家服务的人才。

D．孔子一直以来不治生产，不农不工不商不仕。颇受时人诟病。荷老人说孔子“四体不勤，五谷不分。”即是批评其此种生活态度。

5．下列理解和分析，不符合原文的意思的一项是

A．孔子以前为官的人有两种：世代为官的贵族，出身微贱但后来出仕的人物。第二种人在为官以前，都为维持生计而干过其他行业。

B．孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孔子斥其为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现。

C．《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织，以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能是当时的人对儒家的看法。

D．孔子创立或至少是发扬光大了士人这一新兴阶层，这个阶层只能为官与讲学两件事情。并且这两件事情还能互相促进。

6．根据原文内容，下列说法不要正确的一项是

A．据《左传》记载，晋国的世卿韩宣子到鲁国办外交之时，才首次“见《易》象与鲁《春秋》”，这也可印证六艺学问在当时的重要性。

B．孔子欲使弟子成人，而非成一家之学者。所以颜渊子路虽皆为孔子门生，但颜渊注重仁德修养。子路擅长政治事务。他们的成就并不一律。

C．因孔子首以六艺教人，从而开创了就教育的风气，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收学生，故而后世推崇其为“万世师表”。

D．孔子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起，士人阶级的出现等方面都产生了重大的影响，可见其在我国历史上享有的极高地位。

三、阅读下面的文言文，完成下题。

罗洪先，字迭夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归邵趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，成有声。

洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年，举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜日：“幸吾婿成大名。”洪先日：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也？”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫堆蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。

十八年简宫僚召拜春坊左赞善明年冬与司谏唐顺之校书赵时春疏请来岁朝正后皇太子出御文华殿受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒日：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。

洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，扉不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉如意谘访。曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精一心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。流寇入吉安，主者失措，为画策战守，寇引去。素与顺之友善，顺之应召，被挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。

初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人生死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声日：“君不闻志士不忘在沟壑耶，”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。 

                                       （节选自《明史·罗洪先传》）

4、 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （ ）     

A. 十八年简宫僚／召拜春坊左赞善／明年冬／与司谏唐顺之／校书赵时春疏／请来岁朝正后／皇太子出御文华殿／受群臣朝贺／

B. 十八年／简宫僚／召拜春坊左赞善／明年冬／与司谏唐顺之／校书赵时春疏／请来岁朝正后／皇太子出御／文华殿受群臣朝贺／

C. 十八年／简宫僚／召拜春坊左赞善／明年冬／与司谏唐顺之／校书赵时春疏请来岁朝正后／皇太子出御文华殿／受群臣朝贺／

D. 十八年／简宫僚召／拜春坊左赞善／明年冬／与司谏唐顺之／校书赵时春疏请来岁朝正后／皇太子出御／文华殿受群臣朝贺／

5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是  （ ）      （2分）

A. 文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，都是表示授予官职的。

B.“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。

C. 王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。

D.守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）      

A.罗洪先志向远大。他幼年仰慕罗伦的为人，后又想拜王守仁为师，因父亲没有同意才罢休；他认为考中进士并不值得炫耀。

B.罗洪先心忧国民。他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除；流寇侵入吉安，他献策战守并使盗贼退兵离去。

C.罗洪先与唐顺之交情很好，唐顺之被召用了。严嵩因为与罗洪先是同乡，打算借用边疆的人才来起用。

D.罗洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为；因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。

名篇名句默写（5分）

16、补写出下列句子的空缺部分。

（1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：

                        ，                               

（2）《沁园春 长沙》中面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人的雄心壮志的诗句

            ，                       ，              ？

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

水调歌头·金山观月^①

张孝祥

江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙^②，危驻紫金山。

表独立^③，飞霞佩^④，切云冠^⑤。漱冰濯雪，眇视万里一毫端^⑥。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤^⑦更骖鸾^⑧。

【注】①此词为南宋词人张孝祥舟过金山(位于长江南岸)时所作。②白银阀：月宫，借指金山寺。③表独立：化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”。表，作为标记的木柱之物，这里指像表一样。④飞霞佩：以飞霞为玉佩。⑤切云冠：古代一种高冠的名称。⑥毫端：细毛的末端，比喻极细微。⑦翳凤：以凤羽作华盖。⑧骖鸾：用鸾鸟来驾车。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.开头二句，点出江山雄伟、壮阔的气势，又从不同角度写登高的感受。

B.上片后七句以月为姊，写自己借月姊的珍贵的玉镜以瞭望雄奇的江山。

C.下片前三句，既写了仙女陪伴自己之所想，又暗写了自己高洁的情怀。

D.下片后七句写自己澄明洁净之所感、幽远清晰之所见及登仙而去之所想

16.陈应行评价张孝祥词“读之泠然洒然，真非烟火食人辞语”，本词是怎样在虚实融合之中创造出令人“冷然洒然”的雄奇、缥缈的意境的？

17. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容貼切，逻辑严密。每处不超过20个字（5分）

林德梅尔对新华社记者说，韩国报告的所有中东呼吸综合征病例都与该国的初始病例相关，且所有感染者均曾置身于医院环境中，社区中并未出现疫情。        (1)，世卫组织虽不建议在总体上实施旅行或贸易限制，        (2)外出旅行，并对其进行隔离观察和治疗。

面对个别西方媒体对世卫组织在此次韩国疫情中是否应对及时、得当的质疑，林德梅尔说，        (3)，它更多的是提供技术性指南、防控建议以及协调各方的工作。

阅读下面两首诗，完成文后各题。

荆卿里

清·袁枚

水边歌罢酒千行，生戴我头入虎狼。

力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？

英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。

匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。

荆轲山（其二）

清·尹礼

豪气无论剑不疏， 祗缘生劫一筹迂。

图穷即断秦王首，千载应传好丈夫。

12．袁诗尾联“刺”字用得非常精彩，请简要赏析。

13．两首诗对荆轲的评价有同有异，请简要分析。

9.与下面的句子的意思相同的一项是（）

句子：无论如何，我们不能把这件事公之于众。

A. 我们怎么不能把这件事公之于众。

B. 这是我们绝对不能公之于众的一件事。

C. 我们怎能不把这件事公之于众。

D. 无论如何，我们也不能不把这件事公之于众。

仿照下面示例，另选话题仿写。要求合乎事理并使用比喻的修辞手方法，句式与示例相同。（5分）

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔。

阅读下面的作品，完成文后小题。 

焚坑之事没商量

张 鸣

先秦法家，到了韩非这里，已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯，在秦统一之后，推动秦始皇焚书坑儒，也是应有之义。战国时的儒家，信奉的是君臣相对主义，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以当君主如仇寇。所以，韩非子非儒，因为儒以文乱法，坏了尊君的规矩。那么，找个借口，把讨人嫌的儒生坑掉，按道理也该是令他们快意之事。 

但是，坑儒是在焚书之后的一年发生的，主导者是皇帝，不是丞相。事情的缘起，不是儒生议政，对皇帝的政策说三道四，而是姓卢姓侯的两个宝贝，为秦始皇找仙药，花了皇帝不少银子，结果当然找不到，溜之乎也。被骗惨了的秦始皇，不由得不怒。卢、侯两位，无疑都是读书人，但到底是方士还是儒生，已经无从考证。我们知道的结果是，秦始皇盛怒之下，抓不到该抓的，就拿他们的同类出气。诸生转相告引，牵连多至460余人，一并都给坑了。这些人里，肯定有儒生，但整的重点却是方士。后世说坑儒，实际上是夸张，这个夸张，是受前一年焚书的影响，因为焚书的重点，是跟儒家有关的诗书和史书。再加上，后世所谓读书人，儒生是代名词，但在当年，并不是这样的。

孔夫子当年，是敬鬼神而远之的，后辈门徒，居然被骗钱的方士牵连，大批丢了性命，多少有点冤枉。春秋战国之际，儒墨号称显学，但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的，但这个恶胚胎，长大之后，居然欺师灭祖，把个儒家当敌对势力来对待。只是，在这个政策里，所谓的焚书坑儒，焚书才是重点，坑儒，不过是一个点缀。 

当年焚书，针对的是两类书，一、史书，除了秦国史之外，全烧。二、诗书百家语。不仅烧，而且今后不许人提及。谈及历史，就是以古非今，要族灭。谈起诗书百家语，则弃市（杀掉弃之于市，示众）。所以，读书人即使没有被坑，也没有被发配，肯定也不能靠自己的知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统，到了秦朝，就被迫中断。读书人唯一的出路，是学点技术，医药、卜筮、种树。再就是学法律，还只能放下架子，跟着官吏学。 

坑掉的460个人，只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言，烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书，伤害尤其明显。儒家经典，儒生是可以背诵的，即使文字版被烧掉，凭着记忆，也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍，在没有印刷术之前，每每有各种各样的抄本，人们也不大可能把它们都背诵记熟。 

烧书，杀人，都是为了毁掉民间讲学的传统，进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学习的意义上，恢复过去的王官之学的面目。从此而后，只有官府才有书，书只是法律书，想学，只能跟官吏学法令，进而成为预备官吏。所以，秦人就业，除了农工商之外，还有“学为吏”一途。除此之外，就是做医卜，靠治病打卦混日子了。 

这样的社会，当然特别的没劲儿。不仅对先秦之世，是一种大反动，就是对于秦自己之前的社会，也是倒退。因为，连吕不韦的《吕氏春秋》，此时也不能读了。幸亏秦朝二世而亡，否则，读书人这样过日子，岂不是跟蹲监狱差不多了？当然，在暴政的高压之下，这样的日子也是能过的，因为，坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥。

（有删改） 

10． 作者为什么说“坑儒，不过是一个点缀”？ 

11．作者说法家是个“恶胚胎”的原因有哪些？请简要概括。

12． 请结合文章，阐述文末“坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥”一句的内涵。

18.下列各句中，没有语病的一句是(    )（3分）

A.随着“丝绸之路经济带”重大战略构想的逐步实施，新疆作为向西开放的桥头堡和丝绸之路经济带核心区的战略地位更为凸显。

B.越南人学习中文的势头近年来蓬勃发展，双方虽然因南海紧张局势而关系恶化，但是越南的“中文热”没有降温。

C.有数据显示，近几年我国石材外贸发生了高增长的态势。广东云浮、福建南安作为我国两大石材出口基地，已占到全球石材贸易额的百分之十五以上。

D.整治行动中发现目前市面上在售的电动车存在超重、超速等违规现象，有些电动车经改装后时速可达每小时60公里。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

宇文测，字澄镜，太祖之族子也。高祖中山、曾祖豆颓、祖骐驎、父永，仕魏，位并显达。

测性沉密，少笃学，每旬月不窥户牖。起家奉朝请、殿中侍御史，累迁司徒右长史、安东将军。尚宣武女阳平公主，拜驸马都尉。及魏孝武疑齐神武有异图，诏测诣太祖言，令密为之备。太祖见之甚欢。使还，封广川县伯，邑五百户。寻从孝武西迁，进爵为公。

太祖为丞相，以测为右长史，军国政事，多委任之。又令测详定宗室昭穆远近，附于属籍。除通直散骑常侍、黄门侍郎。大统四年，拜侍中、长史。六年，坐事免。寻除使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、行汾州事。测政存简惠，颇得民和。地接东魏，数相钞窃，或有获其为寇者，多缚送之。测皆命解缚，置之宾馆，然后引与相见，如客礼焉。仍设酒肴宴劳，放还其国，并给粮饩，卫送出境。自是东魏人大惭，乃不为寇。汾、晋之间，各安其业。两界之民，遂通庆吊，不复为仇雠矣。时论称之，方于羊叔子。或有告测与外境交通，怀贰心者。太祖怒曰：“测为我安边，吾知其无贰志，何为间我骨肉，生此贝锦！”乃命斩之。仍许测以便宜从事。

八年，加金紫光禄大夫，转行绥州事。每岁河冰合后突厥即来寇掠先是常预遣居民入城堡以避之测至皆令安堵如旧。乃于要路数百处并多积柴，仍远斥候，知其动静。是年十二月，突厥从连谷入寇，去界数十里。测命积柴之处，一时纵火。突厥谓有大军至，惧而遁走，自相蹂践，委弃杂畜及辎重不可胜数。测徐率所部收之，分给百姓。自是突厥不敢复至。测因请置戍兵以备之。十年，征拜太子少保。十二年十月，卒于位，时年五十八。太祖伤悼，亲临恸焉。仍令水池公护监护丧事。赠本官，谥曰靖。

测性仁恕，好施与，衣食之外，家无蓄积。在洛阳之日，曾被窃盗，所失物，即其妻阳平公主之衣服也。州县擒盗，并物俱获。测恐此盗坐之以死，乃不认焉。遂遇赦得免。盗既感恩，因请为测左右。及测从魏孝武西迁，事极狼狈，此人亦从测入关，竟无异志。子该嗣。历官内外，位至上开府仪同三司、临淄县公。测弟深。

史臣曰：宇文测昆季，政绩谋猷，咸有可述，其当时之良臣欤。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．每岁河冰合后/突厥即来寇掠/先是/常预遣居民入城堡/以避之测至/皆令安堵如旧

B．每岁河冰合后/突厥即来寇掠先/是常预/遣居民入城堡以避之/测至/皆令安堵如旧

C．每岁河冰合后/突厥即来寇掠/先是/常预遣居民入城堡以避之/测至/皆令安堵如旧

D．每岁河冰合后/突厥即来寇掠/先是常预/遣居民入城堡/以避之测至/皆令安堵如旧

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．驸马都尉，官职名，掌管副车之马。我国东汉以后称帝王女婿为“驸马”，即因驸马都尉而得名。

B．除、拜、加、转，表示古代官吏的授职或调动的情况；伯、公，指的是爵位，从等级看，公高于伯。

C．突厥，中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个重要的游牧民族，也是世界历史上古老的民族之一。

D．谥，古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位、身份的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的称号，叫谥号，即用一两个带歌颂褒扬性质的字对死者一生做一个概括性的评价。

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．宇文测出身官宦，家世显赫。从高祖宇文中山到父亲宇文永，都任职北魏，地位显达；他本人是皇族子孙、宣武女婿，一生任职众多；弟弟宇文深，一代良臣；儿子宇文该继承爵禄，历任官职，地位尊崇。

B．宇文测性格沉稳，施政仁厚。他年少读书时，常常十天整月地目不窥园；在汾州任职时，对前来侵掠的东魏人，他像对待客人一样以礼相待，使东魏人大受感动，从此以后两界百姓，安居乐业。

C．宇文测戍边有方，足智多谋。在绥州时，面对突厥的入侵，他命令事先在重要道路上堆积柴草的地方同时点火，使敌人误以为大军到来而溃逃，己方收获无数。此后，他请求朝廷加强防备。

D．宇文测为人宽厚，颇得人心。在洛阳的时候，他宽容了偷他妻子衣服的盗贼，使这个盗贼受到感化，在西迁入关，事情极其窘迫的情况下，这个盗贼伴随在他身边，一直忠心耿耿。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）测为我安边，吾知其无贰志，何为间我骨肉，生此贝锦！

（2）测恐此盗坐之以死，乃不认焉。遂遇赦得免。盗既感恩，因请为测左右。