20．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论“         ，        ，”来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中的“           ，           ”是词人苏轼一种无可奈何的精神苦闷的反映，是有志为国而不能施展怀抱的情绪的流露。

（3）欧阳修在《醉翁亭记》中以“           ，           ”两句描绘出野花幽香、树木繁茂的山间春夏景象。

18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。

B．55年来，河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。

C．22日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾，消防战士及时搭建一条生命通道，成功救下了3名妇孺儿童。

D．据广铁集团最新消息，受台风“天鸽”影响下，广铁集团决定自8月23日5时起，对管内部分线路采取列车停运措施。

11．阅读下面文字，完成后面题目。

国学大师饶宗颐

国学大师饶宗颐，是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西。然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生！

少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。

而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。

饶宗颐治学，涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力？

饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“熏蒸”。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。

治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的《殷代贞卜人物通考》，震惊了国际学界；他的《梵学集》，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”，饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学，他硬是从40多岁开始埋头学习梵文，一学几十年，可以朗朗而读。

支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种“求阙”精神。他认为做人、做学问，都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”，就是要不知足的意思。实际上，天下万物都是有“缺”的，追求把“缺”的补齐，可事实上永远也补不齐，这样就会永远不知足地追求下去。

饶公是史学家，他说，最令我兴奋的是今天中国不断地有很多新东西（出土文物）从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题，需要解答。你就要解答了，我是研究这方面的，我有找出答案的责任，我要研究。我不能不研究，别人有没有兴趣，我不管；别人说，这个毫无用处，没有意思。我不理，我对它有兴趣，我就要研究，我就是要找出这个“道理”来。

别看他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究国学，不仅从中国古籍中找材料，还密切关注着考古的新发现。例如，他用四川三星堆考古成果，印证以往古文献资料的研究结论，并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法，从印度和西域文字典籍入手，拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料，深入研讨诸多史学之谜；通过“比较古文字学”，探索远古中外文化交流问题。

以有限的生命探求无涯的学问，于是饶宗颐做到了既博又专。

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章在一开篇，就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗颐的形象。他既是名人，更是奇人。

B．正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滞留香港，从而正式步入国学之门这一经历看成是一种缘分。

C．季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类，郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。

D．饶宗颐和打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见，学问可以“熏”出来，广泛的兴趣爱好可以在一定环境中培养而成。

E．“别人有没有兴趣，我不管；别人说，这个毫无用处，没有意思。”寥寥数语，源自饶宗颐独立不羁的学术精神。

（2）国学大师饶宗颐是个“奇人”，材料中有哪些体现？

（3）通常认为，治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得。请结合材料，针对这一说法谈谈你的看法。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

建设法治中国，不仅需要法治手段的保障，①____________。法治观念侧重于人们对法治的理性认知，而法治精神则浓缩了法治思想和感情的精华。因此，②_____________，必须大力加强法治精神培育。我们弘扬法治精神，其目的不仅在于发挥法“禁于已然之后”的功效，③____________，帮助人们从思想上树立法治思维，自觉依照法治精神处理问题，真正使法治精神得到弘扬。

阅读下面的文字，完成下列小题。

庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？

“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。

这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。”

然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？

郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。我们必须平齐是非，抛却时待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。”既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实，逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知，小年不及大年’’之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。

郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉？徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人，“出世”而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为他不似许由自限于深山之中，与俗情世界对立为二。相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山林之中，无为而治天下，不以柱梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无待，真正的逍遥。

（有删改）

9．下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是

A. “逍遥”，指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。

B. “逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。

C. “逍遥”不属于道德境界，所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。

D. “逍遥”即是对己、功、名的去除，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 庄子在《齐物论》篇中说“大知闲闲，小知间间”，似乎反对“逍遥就是超越小知小年，突破限制”的猜想。

B. 客观世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遥，郭象认为必须从圣人的修养境界上来说。

C. 郭象认为尧才是真正的逍遥，是因为尧身在庙堂之上而心系俗情世界，不似许由自限于深山之中。

D. 我们只要同于成心的知见，落入了大小、长短、天寿、高下等对待关系之中，就永远无法达成逍遥。

11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不为物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。

B. 既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为天”，那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年”的这一讲法就不可执实。

C. “小知不及大知，小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待和是非分别。

D. “大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池’’，郭象认为，大鹏小鸟都是自由的，而大鹏高远的境界仍然值碍小鸟羡慕。

阅读下面的文字，完成各题。

猴年说“猴”

代表申年的生肖是人们喜爱的猴子。在中国古代，常将猿猴连称，人们喜爱猿猴，还因为古人将它视为长寿的象征。《抱朴子》一书中就有“猴寿八百岁”的记载，伴随长寿的自然是安详平和，生活幸福。

猿猴长寿而面目又似老人，加上长臂善于攀援，因此猿猴在中国古代传说中还被赋予更为神奇的色彩。最脍炙人口的故事，当属《吴越春秋》中所记越女和袁公比剑术之事，当对搏三击之后，袁公飞上树梢化白猿而去。

而中国古典小说中更为神奇的猿猴，还是小说《西游记》中那位神通广大的猴王孙悟空，在书中被喻为“心猿”。他那猿猴头而身穿人类服装的有趣造型，今天已是家喻户晓、老少熟知，并被作为中国画、年画以及面塑、剪纸、风筝等民间工艺创作的题材，更是活跃在戏曲舞台和电影、电视屏幕之中。特别是孙悟空竖起“齐天大圣”的大旗，身披铠甲大闹天宫的无畏形象，更被视为中华民族英勇抗暴精神的象征。

谈起行者孙悟空那猴首人装的艺术造型，则需追溯到明代《西游记》小说成书以前，至少在隋唐时期，十二辰（十二时）中的“申”像，就已经从写实的猴子被塑造成猴首人躯身穿袍服的形貌。就是由历史上唐玄奘西天取经而铺衍的故事中，出现有随行的猴行者，《西游记》也非首创，至少在五代时已经出现。甘肃敦煌榆林窟西夏时期的壁画，有西行求法高僧礼拜普贤菩萨的画像，在高僧身后随有驮经的白马，白马旁立有合什礼拜的猴首人身的猴行者。这些猴行者的形貌，正是后来孙悟空艺术造型的前身。

除了猴首人身的神异造型以外，中国古代文物中更多的是写实的猿猴造型艺术品。其中年代最早的是史前的原始陶塑。在湖北天门市石河镇新石器时代遗址中出土的小型陶塑动物中，有高度不及5厘米的小陶猿猴。由于形体很小，史前艺术家只塑出它的大轮廓，但是已能掌握猿猴的体质特征，极为古拙传神。

历史进入青铜时代，猿猴造型仍是人们喜爱的艺术形象，常被采用为青铜器的装饰图像。山西省闻喜县出土的青铜刖人守囿挽车的车盖上，就饰有一只立体塑的蹲猴。到秦汉时期西南地区的古代滇族文物中，更是常有以猿猴造型为题材的青铜艺术品。云南石寨山滇族墓中出土的一件圆形镶嵌饰牌，周缘攀伏着一群镂空的猿猴，首尾相连，前面的猴把尾巴翘绕到后随的猿猴头上，后面的猿猴又用前爪抓住前面猿猴的躯体，虽然猿猴都呈同样的姿态，但是回环往复，呈现出颇为强烈的动感。

古人还常利用猿猴舒张长臂的形体特征，制成具有实用功能的精美工艺品。例如从山东曲阜鲁国墓葬发掘中获得的银质猿形带钩，利用猿猴前伸的长臂，制成带钩臂部，臂端的猿爪自然曲握成钩。以猿猴伸臂作钩的设计构思，在汉代的文物中有更成功的创作。河北满城西汉中山靖王刘胜墓发掘中，出土过青铜花形悬猿钩。在倒垂的四瓣花朵的花芯处，倒悬一猿，猿猴用右臂和右爪上抓花芯，将伸展的左臂下探，左爪呈钩状，用以悬物。

但是汉代猿猴造型艺术品中，艺术水平最高的应属甘肃酒泉汉墓随葬的动物模型中的木雕猿猴。这些木雕刀法简练，但形态多变，只雕出形体的大轮廓，不拘泥于细部刻画，能很好地掌控块面和阴影的变化，拙稚朴实，神韵十足。

在汉墓中发现的猿猴图像，除了写实的以外，也有一些寓意象征性的作品。例如将猴和马组合在一起，在画像石和陶俑中都出现有猿猴骑在马背的图像，其寓意为“马上封侯”，以企望官场升迁。由此看来，申年即猴年也意味着对企望升官的人是一个好年头。

7．下列有关“猿猴造型”的表述，不正确的一项是（   ）

A．在书中被喻为“心猿”的孙悟空，活跃在戏曲舞台和电影、电视屏幕之中，被视为中华民族英勇抗暴精神的象征。

B．中国古代写实的猿猴造型艺术可追溯到史前，史前原始陶塑中的猿猴造型艺术品古拙传神。

C．青铜时代，猿猴造型常被采用为青铜器的装饰图像，“刖人守囿”车车盖上的蹲猴就是这种图像的代表。

D．猿猴造型艺术品不仅可供人们欣赏，也有其实用功能，如人们利用猿猴长臂的形体特征制作的带钩就兼具这两种功能。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．猿猴在中国古代传说和古典小说中被赋予神奇的色彩，与猿猴有关的故事中，最脍灸人口的当属《吴越春秋》中越女与袁公比剑的故事。

B．猿猴作为一种艺术造型，在史前的原始陶塑、秦汉的青铜艺术品、明代的小说中均可见到。

C．河北满城西汉出土的青铜花形悬猿钩，是利用猿猴舒张长臂的形体特征，制成的最成功的精美工艺品。

D．甘肃酒泉汉墓随葬的动物模型中的木雕猿猴掘稚朴实，神韵十足，是汉代猿猴造型艺术品中艺术水平最高的。

9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．古人喜爱猿猴，是因为古人将猿猴视为长寿的象征，而伴随长寿的自然是安祥平主、生活幸福。

B．《西游记》的故事是从历史上唐玄奘西天取经而铺衍来的，《西游记》中的猴行者形象并非首创，最早可追溯到五代时期。

C．古人在创作写实的猿猴造型艺术品外，还创作有寓意象征性的作品，如猿猴骑在马背上的图像，其寓意为“马上封侯”。

D．我国古代文物中，有银、铜、木等多种材质的猿猴造型艺术品，其中汉代木雕猿猴的雕刻艺术十分高超。

15．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中，作者用“        ，        ”说明宋荣子豁达面对社会巾的赞誉和责难。 

（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“        ，            ”。

（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中，揭示将士们虽然思念家乡，但因没有建立军功而不能回去的矛盾心理的句子是“               ，              ”。

4．下列句子中，没有语病的一句是（  ）

A．网络文学委员会将大力开展网络文学理论研究和评论工作，采用多种形式和渠道团结联络并服务网络作家，不断推出网络文学的精品力作。

B．随着我国城镇化的快速推进，传统村落中的人口尤其是青壮年劳力不断外流，导致村落文化建设陷入乏人享用、乏人组织、乏人创造的困境。

C．宁夏贺兰县政府在301公交车着火事故现场附近召开新闻发布会，向几十个报社、电视台和网站的记者通报了本次事故的伤亡及善后处理情况。

D．就业性别歧视，一直是每年就业季驱之不散的阴霾，在今年本就比较严峻的就业形势下，二孩政策的放开更让不少正在求职的女生忧心忡忡。

8．阅读下面的文字，完成文后各题。

杨绛：最贤的妻、最才的女、最隐的士

有人赞她为著名作家，她说“没这份野心”。

有人谈及她的畅销作品，她谦称“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂”。

有人登门拜访，她说她的渴望是被人遗忘。

然而越是想被遗忘，她的风骨、风趣就越被珍视；越是谦逊、淡泊，她的风度、风格就越被尊敬与仰望。

最贤的妻：“因为爱，不觉委屈，甘苦共尝是妻子本分”

从宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，杨绛直言“因为爱，不觉委屈”。

据《记钱钟书与围城》中记叙，有次钱杨夫妇同看杨绛编写的话剧上演，回家后钱钟书说：“我想写一部长篇小说！”杨绛大为高兴，催他快写，并劝说他减少授课时间。钱钟书问：那么如何支付女佣的费用？杨绛默默承担起女佣的活计：劈柴、生火、烧饭、洗衣等一一包揽，常常给煤烟熏得满眼是泪。她却说，“我急看钟书写《围城》，做灶下婢也甘愿”。钱钟书的堂弟钱钟鲁说，大嫂“像一个帐篷，把身边人都罩在里面，外面风雨皆由她抵挡”。

最才的女：钱钟书称其“无所不能，是最才的女”

杨绛致力于翻译事业，早年便获得业内赞誉。

由她翻译的多部法国、西班牙等国文学著作，被作为国内翻译界早年的范本。朱光潜也曾激赏杨绛的翻译成就。20世纪50年代，有学生问朱光潜：全中国的翻译谁最好？朱光潜说“散文数杨绛最好”。

而最早成就她声名的，则是早年的戏剧。其所著喜剧《称心如意》经陈麟瑞、李健吾等人的推介，很快便博得业内的推崇与重视。

对于翻译，她更是从未停止脚步。四十七岁那年，杨绛着手翻译《堂吉诃德》。为了更加精准翻译这部著作，她重新学习西班牙文。历经二十年积淀，《堂吉诃德》终于在1978年问世。1978年10月，将杨绛翻译的《堂吉诃德》作为国礼送给西班牙国王和王后。1986年10月，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的杰出贡献。

最隐的士：默默隐身，静悄悄影响一个时代

“唯有王城最堪隐，万人如海一身藏。”北京三里河的宿舍，是杨绛居住了三十余年的地方。先生生前悄悄隐身于这一片喧闹之中。

“最后的日子，先生深居简出，”几名清华校友对记者说，“她是这个时代的隐士”。据音乐评论家刘雪枫说，生活中的她的确近乎“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。

巧的是，杨绛在散文《隐身衣》中也曾有关乎“隐”的记述：她与钱钟书最心仪的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”——隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。

根据杨绛留下的著述，这“隐”字好似有因可循。“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”杨绛生活异常简单、为人低调，不会趋炎附势。入她眼的唯有浓浓的书卷气，居所即是简单的修身之地。她生前的寓所也维持着各种“老样式”：水泥地板，旧柜子，旧桌凳，甚至没有昂贵的摆设。

这个“隐”字还被杨绛带到了人生边上。“我平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”弥留之际，她仍对身边人叮咛：如果去世，不想成为新闻，不想被打扰，火化以后再发讣告。

《走在人生边上》末尾，杨绛相信灵魂不死。如今105岁的她从人生边上去了，但在我们的心中，杨绛先生永远似常活之泓。

（摘编自张漫子《最贤的妻、最才的女、最隐的士》）

相关链接

①钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金，用来资助困难学生。（《杨绛百岁之道：心坚强，食清淡，动适宜，书怡情》）

②“最贤的妻，最才的女。”“赠予杨季康（杨绛本名），绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”（钱钟书语）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．作者用“最贤的妻、最才的女、最隐的士”对杨绛先生的一生作出了最凝练最精准的评价。

B．文章开头通过别人的称赞和杨绛先生的自我回答，从正面和侧面写出了杨绛先生的美德。

C．杨绛翻译《堂吉诃德》长达20多年，期间历尽劫难最终收获成功，证明了逆境成才，苦难是人生的财富。

D．纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感书写出杨绛先生的人生历程，表达出作者对杨绛先生的敬仰之情。

E．虽然本文只是以朴实的笔法，从不同的角度对杨绛进行勾勒，但人物形象丰满，其各种美德也得到了突出的反映。

（2）本文的标题有何作用？请结合材料简要概括。

（3）杨绛翻译塞万提斯的《堂吉诃德》，让我们对“最才的女”有了更清晰的认识。请结合材料简要分析。（6分）

（4）“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话在杨绛的身上是如何体现的？请结合材料加以说明。

11．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“             ，            ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（2）《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：“                 ，               ”。

（3）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子是“                ，               ”。

13．对下面一段话所运用的修辞方法的判断，正确的一项是（    ）

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天!让我们张开双臂热烈地拥抱这个春天吧! 

A．引用   对比   比喻   排比   借代

B．引用   对比   借代   排比   夸张

C．引用   对偶   比喻   排比   拟人

D．引用   对偶   比喻   排比   拟物

2．下列各句中，没有语病的一句是

A. 受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下，一些粤语童谣或许会成为绝唱。

B. 电视连续剧《人民的名义》，没有小鲜肉，有的是40多位资深老戏骨的倾情演绎，却名副其实成为收视口碑双赢。

C. 到目前为止，包括安理会在内的联合国机构的有关决议或文件已不止一次纳入或体现了“一带一路”的内容，是目前前景最好的国际合作平台。

D. 如今，打通老百姓日常出行“最后一公里”的共享单车，以其覆盖面广、使用便捷、品类繁多等诸多优势，深得人们的喜爱。

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）

①你若坚持，定能发光。因为时间是所向披靡的武器，它能        ，也能聚沙成塔，将人生所有的不可能都变成可能。

②小错误不省思就可能铸成大错，小腐败积累起来就会形成大腐败，必须明白        的道理，防微杜渐。

③3月11日，面对强势外援的四川金强队，辽宁队        ，拿下冠军之路第一场比赛。

A．群轻折轴       集腋成裘      众擎易举

B．群轻折轴       众擎易举      集腋成裘

C．集腋成裘       群轻折轴      众擎易举

D．集腋成裘       众擎易举      群轻折轴

21．阅读下面一段文字，完成后面的题目。

大家好！①非常荣幸能够代表毕业生发言。此时此刻，②我心情非常激动。高中三年，③我们早已习惯于在学校的生活，早已离不开四季飘香的校园。④我们将告别大家朝夕相处的同学、学识渊博的老师。⑤在此，⑥请允许我代表高三的全体同仁，⑦向我们的恩师致以崇高的敬意！今后，⑧我们这些高足，⑨定当以自己的实际行动报答母校……

（1）文中画线的句子中有两处表达不简明，应删除个别词语。表达不简明的句子序号分别是            ，和             。

（2）文中画线的句子中有两处表达不得体，应替换个别词语。表达不得体的句子序号分别是            和            。

9．阅读下面这首诗，按要求做答。

蝶恋花·春景

苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

（1）自然描写的是什么季节的风景？景物描写中蕴含了怎样的情绪、情致？

（2）这首词写景、记事、说理都极其自然，请你写出作者所记之事。

（3）《古今词话》说此词“极有理趣” 分析这种人生哲理中的偶然性与必然性，用类比和联想的方法，站在苏轼的角度，或许会以此隐喻什么样的人物关系。

8．阅读下面这首散曲，完成试题。

沉醉东风对酒

卢挚

对酒问人生几何，被无情日月消磨。

炼成腹内丹①，泼煞②心头火。

葫芦提③醉中闲过。万里云山入浩歌，一任旁人笑我。

（选自《元曲鉴赏辞典》）

【注】：①腹内丹：即“内丹”。宋元之际的道教主张以体内的“精”“气”为药物，以“神”去炼，认为这样人就会忘却人间是非和私心杂念。这里借指修养性情。②泼煞：扑灭。③葫芦提：当时的俗语，指稀里糊涂。

（1）与曹操的（短歌行）相比，虽然都有“人生几何“的提问，本曲表达的情感有何不同？请简要分析。

（2）这首散曲的最后两句“万里云山入浩歌，一任旁人笑我”表达了作者什么样的人生态度？请对全曲的情感抒发又怎样的作用？

2．下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．执法检查组听取了云南省贯彻消费者权益保护法的情况，充分肯定了云南认真贯彻消费者权益保护法所取得的成效。

B．未来将加强该体系的完善与建设，广泛开展诚信教育，实行国家助学贷款代偿机制， 建立国家助学贷款救助机制。

C．金交所成功引入香港金银业贸易场作为本所的第一家特殊会员，为加强与全球交易市场的合作提供了宝贵经验。

D．过去几十年，一些地区忽视有限的环境容量，追求粗放式经济发展，引发了严重的环境问题频发，环境质量陡降。

 (二)古代诗歌阅读（11分）

    阅读下面这首唐诗，完成14 ~15题。

省试湘灵鼓瑟①

[唐]钱起

善鼓云和瑟②，常闻帝子灵。冯夷③空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

    【注】：①湘灵鼓瑟：传说舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神。她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。②云和：地名，出产乐器。③冯夷：传说中的河神名。

14．下列对这首诗的赏析，不恰当韵两项是（5分）

A．“善鼓云和瑟，常闻帝子灵”两句概括题旨，点出湘灵善于鼓瑟，奏出的乐曲优美动听。

  B．“冯夷空自舞”，写动人的瑟声吸引了河神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，来表现湘灵的哀怨。

  C．本诗摹写音乐使用的表现手法与李贺的《李凭箜篌引》相同，都运用了“以声类声”来体现音乐的魅力。

  D．“流水传湘浦，悲风过洞庭”写湘灵弹奏的乐曲同白芷的芳香交织汇合，顺着流水，化作悲风飘过洞庭湖。

  E．全诗描摹了湘灵鼓瑟所弹奏的苦调清音，这种苦调清音表现了湘灵对爱情的忠贞和对死在苍梧的舜帝的哀怨和思慕。

15．结尾句“曲f终人不见，江上数峰青”被誉为神来乏笔，请结合诗歌，从表达技巧的角度加以分析。

  （6分）

1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（   ）

①持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。

②最近单位组织员工去鲅鱼圈旅游，这个季节正是海鲜收获的时候，大家都期待着，因为这趟旅行不仅有优美壮阔的海景相伴，还可以大快朵颐，岂不美哉!

③这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场上的主动权。

④断臂维纳斯为什么最美?是其自身独有的神秘美感，还是因为她能带给人无限的想象空间?人们对此莫衷一是。

⑤今年东北大部分地区五风十雨，丰收在望，尤其是三江平原，粮食产量有望突破历史最高值。

⑥他爱好广泛，喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢宏的交响乐也甘之如饴。

A. ①③⑤    B. ②④⑤    C. ①④⑥    D. ②③⑥

7．阅读下面的文字，完成文后各题。

等一个人

王 溱

你知道那条著名的高速公路吧？像条大蛇蜿蜒爬过好几个村庄。

其中一个入口就在我们村——拐进一条被杂草占领的小道，绕过一个池塘，穿过被大蛇吞掉一半的玉米地，喏，入口就在那高高的芦苇后面。

你不能怪它们挡道，是这条大蛇入侵了它们的领地，自然要铆足了劲，能遮的遮，能挡的挡。

如果你刚好在这附近找不着路，来找我吧，我天天都骑着摩托车在那路口等你。真的，我的职业就是带路。

你别找别人，我是最专业的，人称“路王”。这方圆几公里内，哪条路走多少米就有个坑，哪条路走完会满脚泥，都在我的视力地图里记着呢。你看，我连“带路”二字，都是用墨水端端正正写在木板上的，不像其他人，弄点油漆歪歪扭扭涂在纸箱皮上。

这生意还不赖，城市是贪吃蛇，这里吞那里并的，很多人都找不到路了。

你问我年纪轻轻怎么甘做这个？

行行出状元嘛！好吧，我说实话，其实——我在等一个人。

等谁？

还真不好说，总之，是个有钱人吧。

这天，路口来了个“番客^【注】”，看装扮是东南亚一带的富商，他精明的小眼睛在我们几个身上轧过一轮之后，果断走向我。

有眼光！我把摩托车踩得轰轰响，以此宣告我的胜利。我很想接他的生意，这小眼睛番客看着就面善，更重要的是，他打量我们的时候，手里还扬着好大一沓钱。

“我想去层金村。”富商说。

我乐了，“太巧了啊，我就是层金村的人咧。你想去层金村哪里？”

他摊开一张纸，碧绿的田野就蹦了出来，一只小羊羔正在田里偷吃穗子。正中央赫然是一个简陋的小瓦房，还有一朵形状独特的云飘在瓦房上方。

到这儿，他说。

我为难了，没有地址，只有这幅画，怎么找？

况且，那应该是很久以前的画了吧，那时候，层金村还真是一个村，那时候，我还是个光着腚到处逮蛐蛐的娃，那时候，确确实实还有田野。后来，层金村就只剩个洋葱芯了，也不知道被城市剥去的那一层层，是否真是金。

幸好我这“路王”的称号不是吹的，愣是从那块田的形状找到了线索。层金村的田大多是长条形的，只有一块是三角形的，小时候我经常躲在角旮旯里边斗蛐蛐，印象深刻。

可是富商来迟了，现在那里已经没有田，竖着的，是一根大烟囱，没有白白的云，只有黑黑的烟。

反复确认位置没错之后，富商叹了口气，那曾经是我的家呢。忽然，他做了个决定——把这大烟囱买下来。

工厂的负责人当然不依，没了烟囱怎么生产？

富商生气了，干脆把整个工厂买了下来，反正他有钱。

我心里暗暗高兴，这讨厌的工厂，终于要关门啦。就是它，害得我们这边的池塘都没有鱼呢。小时候我一头扎进湖里，总有鱼惊恐地躲着我；后来我一头扎进湖里，却惊恐地躲着垃圾；现在我没机会一头扎进湖里了，那个湖早被填了，上面立起了一排排厂房。

有钱就是好办事，烟囱推倒了，小瓦房建起来了，就跟画上的一样。

农田也好办，刨刨土，插上秧苗，几天就绿油油。村里有的是干农活的好手，没了田地以后个个都手痒着呢。

富商说，还得有一只羊。

村里“小绵羊”摩托不少，真正的羊可就难办了，我挨家挨户找，所幸一个老人家家里还幸存一只。我花了五块钱，让老人把羊抱到田里吃穗子，可羊执拗地不肯吃，也难怪，穗都还没长好。老人家恼了，狠狠拍了羊一下，羊猛地一跳撞倒了老人，它嗷地叫了一声，羊咩咩咩闹起来，远处的山传来回音，嗷——咩咩咩——，嗷——咩咩咩——

富商点点头，说，这田终于活了。

可是富商还不满意，天空太灰了，他说。我安慰他，总会有变蓝的一天吧？

可是等了一天又一天，天还是不肯换颜色。

他执拗地说，反正，我就是要找回我的家，跟照片上一模一样的。

我灵机一动，找人做了好大好大的一块背景板，涂成蓝色的，竖立在房子后面。

富商说，还有云呢！

我又叮嘱画上云，可那朵云的形状很特别，工人怎么画都画不像。我叹道，那样子的云，怕是再也找不着了。幸好富商并不计较，他给了我很大很大一笔钱，算是酬劳。

你觉得这个故事很荒谬？

好吧，我承认这是我编的，压根就没什么东南亚的富商。这一切不过是我的虚构，哦，或者说愿望。但有件事是真的，我还在路口干着带路的行当。我在等，那个人迟早会来的。

【注】〔番客〕南方沿海一带方言，指侨居外国的华侨或华人。

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 （  ）（  ）

A．小说开头把高速公路比作大蛇，一种莫名的恐惧感已经悄然来袭，而大蛇与芦苇的交锋，为下文情节发展埋下了伏笔。

B．“我”作为“路王”，在木板上用墨水端端正正地写着“带路”二字，这表明“我”工作态度端正，做什么事都是一板一眼的。

C．小说中写到富商来迟了，往日的田园风光已被大烟囱冒着黑烟的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及寻觅精神家园的主题。

D．关于富商在“我”的帮助下恢复家园的描写生动而富有情趣，传达了“我”的快意感觉，强化了小说所表达的家园被毁的悲凉感。

E．综合全文来看，富商的“执拗”，说明他有钱且任性，一方面对找回原来的家固执己见，另一方面对复原天然环境坚信不疑。

（2）小说以“等一个人”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。

（3）小说用“你觉得这个故事很荒谬？”来提醒读者，这样写的作用是什么？试作简要分析。

（4）“我在等，那个人迟早会来的”这句话，既是理解“我”的关键，也是理解小说主旨的关键，请结合全文进行分析。