阅读下面的文字，完成文后各题

人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。

对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。

生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。

异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋?在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。

自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫·阿恩海姆称为“力的结构”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。

由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。

（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）

4．下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是

A．《红楼梦》中，暮春时节，林黛玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。

B．《归去来兮辞》中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。

C．《林教头风雪山神庙》中，严冬时节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。

D．《小石潭记》中，柳宗元坐在被竹林和树木包围着的小石潭边，四周寂静无人，寒气透骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在人与自然的密切关系中，自然界的种种物象变化对人心施加着一定的影响，而人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。

B．自然界的各种变化所具有的特定精神内涵是人赋予它们的，只不过时间久了，这些特定的精神内涵就成了这些自然物与生俱来的的东西。

C．“峰峦如聚，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包容、渗透、影响的活动。

D．要让某个自然物表现人的某种心理情感，除了人赋予它以意义之外，这个自然物本身也必须具有能够使人赋予其这种意义的某种特质。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．自然界的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然物上，使其具备与人同一的感情色彩，从而成为艺术形象。

B．人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，没有前者人与自然就不可区分，没有后者人与自然的联系将很难建立，人们就不会将情感投射到自然物上。

C．当人有了某种情感，他观察外部事物时又恰恰提取到与自己心理情感相一致的内在意义，于是该事物就成为他表现自己某方面情感的特定载体。

D．《饮冰室文集》中“同一月夜也……”这段话，说明了人与自然关系的两种形态：自然摇荡着人的性灵，人也会将悲喜之情转移、投射到自然上。

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

有不少科学家对罚点球进行过研究。他们经过测试和分析，得出的结论简直令人难以置信：    ①    !可为什么还有占一定比例的点球被扑着了呢?瞎猫碰着死耗子吧?不过，偶然中也包含着某些必然的因素。罚球的运动员经过120分钟的激烈对抗，    ②    。此外，胜败在此一脚，    ③    ，即使是大名鼎鼎的世界级球星踢出的点球也难免或高，或偏，或被对方守门员“没收”。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

“转化”并不是科学研究的唯一目的， ①  不是所有的科学成果都能转化为现实生产力，  ②  要求所有科技成果都要“转化”、 ③ 把能否“转化”当作评判研发活动的唯一标准，  ④  不切合实际，  ⑤  容易抹杀科学研究的多元价值，  ⑥  会把我国的科技事业引入功利主义的歧途，催生种种短视行为。

A 还     ／    进而   不但   反而   所以

B 也    如果     ／   不仅     也    甚至

C 又    即使    并且    ／     就    因而

D 更   倘若   而且   固然     ／    当然

6．阅读下面的文字，完成下列各题。

蔡元培先生

如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。在静水中投下知识之石的是蔡孑民先生。他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学。

蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢。他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。

蔡先生崇信自然科学。他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究，才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础。

蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后，他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时，他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清，任何改革都不可能！”

蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女，人之大欲存焉”一句。缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人。后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右。以后就成为翰林。

蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念。他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人，但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。

他的身材矮小，但是行动沉稳。他读书时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静，思想崇高，趣味雅洁，态度恳切而平和，生活朴素而谦抑。他虚怀若谷，对于任何意见、批评，或建议都欣然接纳。

当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题。

这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时，如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多。但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗？

（节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：

A．文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。

B．蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。

C．蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。

D．蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。

E．有人说，蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文，而他在这场乡试里中了举人。

（2）文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析。

（3）文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用？

（4）本文对蔡元培先生的介绍给了你哪些启示？请谈谈你的看法。

13．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）春冬之时，                ，回清倒影。

（2）无丝竹之乱耳，                    。

（3）                    ，处江湖之远则忧其君。

（4）野芳发而幽香，                    。

（5）                    ，濯清涟而不妖。

（6）庭下如积水空明，                   ，盖竹柏影也。

（7）蒹葭萋萋，                  。

（8）水何澹澹，                 。

9．下面填入文字中横线处的语句，排序最恰当的一组是（  ） 

这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。         

①咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不好。

②从来没有换一句话换一个说法而意味仍完全不变。

③咬文嚼字，在表面上看像是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。

④文学借文字表现思想感情

⑤但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。

⑥文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。

A. ③②④⑥⑤①    B. ②⑤④⑥③①    C. ①⑤④⑥③②    D. ③①⑤②④⑥

1．下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是

①受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍然感觉席不暇暖，冰凉透骨。

②没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。

③荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。

④诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。不论是“悼亡说”“恋情说”还是其他说法，也不管论述得如何充分，和诗歌自身给我们的感受比起来，总是令人有言不及义的感觉。

⑤有些人瞧不起民间剪纸，认为这是下里巴人创造的玩意儿，没有什么艺术价值可言，其实这是一种错误观念。

⑥法律属于制度的范畴，道德属于社会意识形态的范畴，二者尽管归属不同，但在一个国家的文明框架中唇齿相依，缺一不可。

A.①②④   B.①③⑤   C.②③⑥   D.④⑤⑥

阅读下面的文言文，完成后面各题。

伯父墓表

苏辙

公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试，明年登科，为凤翔宝鸡主簿。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。

以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁少而好学笃行公礼之甚厚以备乡举侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。

选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之?”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣!”擢提点利州路刑狱，公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。

公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。 ”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。

（选自《苏辙集》，有删节）

14．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．蒙正败，士以此多公     多：称赞

B．公复以循吏许之         许：期望

C．府当市民马以益骑士     益：有利

D．杖矫命者，逐之         矫：假传

15．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书    君子博学而日参省乎己

B．公何不以县不可故争之            以事秦之心礼天下之奇才

C．必于法外与之                    君子生非异也，善假于物也

D．久益散灭，则不孝大矣            于其身，则耻师焉

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．阆人鲜于侁少而好学/笃行公/礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进

B．阆人鲜于侁/少而好学笃行/公礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进

C．阆人鲜于侁/少而好学/笃行公礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进

D．阆人鲜于侁少而好学/笃行公礼之甚厚/以备乡举侁/以获仕进

17．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（    ）

A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。

B．雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相，苏涣去后，便洗雪了冤情。

C．祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不合书手的要求，对他儿子杖责。

D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。

18．把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。

（1）知公之贤，屈意礼之，以郡委公。

（2）尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。

（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》苏洵）

13．下列各句中加点成语的使用，错误的一项是（    ）

       A.依我的能力，承担这份工作实在是绠短汲深，但大家既然信任我，我只能勉力而为。争取把事情办好，不辜负大家的希望。

       B.图书与文化的关系如此密切，而图书的数量又是如堕烟海，要通过图书来了解中国

的传统文化，就必须择其经典来阅读和研究。

       C.如果缺乏对现实社会的深入研究，那么以大数据为基础的社会治理只能是空中楼阁，因为大数据中蕴含的社会规律不会自然显露，需要经过艰苦的科学探索。

       D.在当前的廉政建设和反腐败斗争中，各级领导干部要自觉接受群众的监督，如果利

用职权舞文弄墨，贪赃枉法，就会被人民群众所唾弃。

2．下列各句中，没有语病的一句是

A. 上海交通大学等多个高校科研团队正在同步进展，希望突破微藻制备生物柴油的诸多瓶颈与障碍，解决微藻采收和提高微藻生物量的关键问题。

B. 据介绍，这两种武装直升机以战场火力支援为主要任务，具有良好的飞行性能和超低空机动性能，多种对空、对地精确制导武器，具备昼夜间作战能力。

C. 出汗是很高效的散热方式，每蒸发1克水就可带走2.43千焦的热量。但是并不是汗流出来就一定能马上蒸发掉，它能否有效地蒸发，取决于周围空气的湿度。

D. 没有臭氧的保护，阳光中的紫外线将畅通无阻地直射到地面，足以杀死很多生物，让动物失明，破坏生物的免疫系统。

阅读下面的文字，完成问题。

文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。

上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。

（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）

5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。

B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。

C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。

C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。

D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。

7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。

B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。

D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。

阅读下面的文字，完成小题。

在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例，但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与政治权利同构的情形，却属罕见。古代中华文明中，宗庙所在地成为聚落的中心， 政治身份的世袭和宗主身份的传递相合，成为商、周文明社会国家的突出特点。政治身份与 宗法身份的合一，或政治身份依赖于宗法身份，发展出一种治家与治国融为一体的政治形态 和传统。

中国古代从西周到春秋的社会，其基本特点就是宗法性社会。这里所说的“宗法性社会” 是一个描述性的概念，并无褒贬之意，乃是指以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准 则调节社会的一种社会类型。在宗法社会中，一切社会关系都家族化了，宗法关系即是政治 关系，政治关系即是宗法关系。故政治关系以及其他社会关系，都依照宗法的亲属关系来规 范。这样一种社会，在性质上近于梁漱溟所说的“伦理本位的社会”。伦理关系的特点是在 伦理关系中有等差、有秩序，同时又有情义、有情分。因此，在这种关系的社会中，主导的 原则不是法律而是情义，重义务而不重权利。梁漱溟认为中国伦理本位的社会是脱胎于古宗 法社会而来，是不错的。

从早期中国文化的演进来看，夏、商、周的文化模式有所差别，但三代以来也发展着一 种连续性的气质，这种气质以黄河中下游文化为总体背景，在历史进程中经由王朝对周边方 国的统合力增强而逐渐形成。而这种气质在西周开始定型，经过轴心时代的发展，演变成为 中国文化的基本气质。这种文化气质在周代集中表现为重孝、亲人、贵民、崇德。重孝不仅 体现为殷商时期繁盛的祖先祭祀，在周代礼乐文化中更强烈表现出对宗族成员的亲和情感， 对人间生活和人际关系的热爱，对家族家庭的义务和依赖。这种强调家族向心性而被人类学 家称为亲族连带的表现，都体现出古代中国人对自己和所处世界的一种价值态度。从而，这 种气质与那些重视来生和神界，视人世与人生为纯粹幻觉，追求超自然的满足的取向有很大 不同，更倾向于积极的、社会性的、热忱而人道的价值取向。

在孔子与早期儒家的思想和文化气质方面，与西周文化及其走向有着一脉相承的连续性 关系。没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，孔子对周公的 倾心敬仰，荀子以周公为第一代大儒，都早已明确指明儒家思想的根源。可以说，西周礼乐 文化是儒家产生的土壤，西周思想为孔子和早期儒家提供了重要的世界观、政治哲学、伦理 德性的基础。同时，西周文化又是三代文化漫长演进的产物，经历了巫觋文化、祭祀文化而 发展为礼乐文化，由原始宗教、自然宗教发展为伦理宗教，形成了孔子和早期儒家思想产生 的深厚根基。更向前溯，从龙山文化以降，经历了中原不同区域文化的融合，在政治文化、 宗教文化、道德情感等不同领域逐渐地发展，并在西周开始定型成比较稳定的精神气质，这 种气质体现为崇德贵民的政治文化、孝悌和亲的伦理文化、文质彬彬的礼乐文化、天民合一 的存在信仰、远神近人的人本取向。因此，儒家思想与中国文化发展的进程具有一种内在的 联系，是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育 的精神气质，儒家的价值观也就成为中华文明价值体系的主流。

（选自陈来《中华文明的核心价值》，有改动）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(    )

A. 与世界上其他一些有过宗族性的血缘组织的民族相比，在中华早期文明社会中，出现了罕见的 宗族组织与政治权利同构的情形。

B. 商、周时期，宗庙所在地成为聚落的中心，政治身份的世袭和宗主身份的传递相合，形成了治 家与治国融为一体的政治形态和传统。

C. 早期中国文化的演进过程表明，虽然夏、商、周的文化模式有所不同，但三代以来发展着一种 以黄河中下游文化为总体背景的连续性的气质。

D. 宗法性社会是中国古代社会的基本特点，它是以亲属关系为社会结构并利用亲属关系的原理和 准则来调节社会的一种社会类型。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A. 在宗法社会，社会关系表现出家族化的特征，宗法关系与政治关系相互等同，宗法的亲属关系

可以规范政治关系和其他社会关系。

B. 梁漱溟所说的“伦理本位的社会”，其主导原则是情义而不是法律，重义务而不重权利， 而中国伦理本位的社会是从古宗法社会脱胎而来的。

C. “重孝”是中国文化气质的重要内容，它形成于周代，主要表现为对宗族成员的亲和情感，对 人间生活、人际关系的热爱以及对家族家庭的义务和依赖。

D. 早期中国文化的连续性气质经由王朝对周边方国的统合力增强而逐渐形成，在西周开始定型并 经过轴心时代的发展而演变成为中国文化的基本气质。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )

A. 周公是西周文化的代表人物，也是儒学的先驱和奠基人，他的思想对孔子、荀子等儒家代表人 物的思想及其文化气质产生了深远的影响。

B. 与重视来生和神界，视人世和人生为纯粹幻觉，追求超自然满足的价值取向相比，古代中国人 强调家族向心性的处世态度更有价值和意义。

C. 文化的发展进步离不开多元文化之间的交流和碰撞，在西周文化之前，早期中国文化就经历了 中原不同区域文化的融合发展。

D. 儒家思想是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育 的精神气质，因而儒家价值观成为中华文明价值体系的主流。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

娄机，字彦发，嘉兴人。乾道二年进士，授盐官尉。丁母忧，服除，调含山主簿。郡委治铜城圩八十有四，役夫三千有奇，设庐以处之，器用材植，一出于官，民乐劝趋，两旬告毕。改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。机曰：“设得金，将谁归？”迁宗正寺主簿，请宽恤淮、浙被旱州县。时皇太子始就外傅，遴选学官，以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道，又以累朝事亲、修身、治国、爱民四事，手书以献，太子置之坐右，朝夕观省。随事开明，多所裨益。都城大火，机应诏上封事，力言朝臣务为奉承，不能出己见以裨国论；外臣不称职，至苛刻以困民财；将帅偏裨务为交结，而不知训阅以强军律。时年七十，丐闲，不许。迁右正言兼侍讲，首论广蓄人才，乞诏侍从、台谏、学士、待制、三牙管军各举将帅边郡一二人，召问甄拔，优养以备缓急。召为吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，权臣以私意横生，败国殄民，今当行以至公。”又言：“两淮招集敢勇，不难于招而难于处。若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。”仍请检校权臣、内侍等没入家赀，专为养兵之助。迁礼部尚书兼给事中，进参知政事。当干戈甫定，信使往来之始，疮痍方深，敝蠹纷然，机弥缝裨赞甚多。嘉定二年八月，行皇太子册命，机摄中书令读册。数上章告老，帝不许，皇太子遣官属勉留之。卒，赠金紫光禄大夫，加赠特进。机初登第其父寿戒之曰得官诚可喜然为官正自未易尔机抚其弟栋卒为善士。居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。称奖人才，不遗寸长，访问贤能，疏列姓名及其可用之实，以备采取，其所荐进，亦不欲人之知也。机深于书学，尺牍人多藏云。

（选自《宋史·娄机传》）

9．下列对文中画波浪线部分的断句， 正确的一项是（   ）

A．机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋卒/为善士

B．机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟/栋卒为善士

C．机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士

D．机初登/第其父寿戒之曰得官/诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士

10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“乾道”为年号，汉代武帝继位后始有年号，始创年号为元狩，追称“元狩”以前年号为“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。

B．“进士”，通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”，三甲称“同进士出身”。

C．“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县均置教授。

D．“丐闲”文中是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．娄机为政有方，体恤民情。他治理铜城堤岸时，为民工置建房屋，提供工具，升为宗正寺主簿，还请求朝廷恤淮、浙两路遭旱灾的州县。

B．娄机为人正直，关心国事。做皇太子老师时，向皇太子陈说正直道理，并上密奏章陈述将帅专权，对军纪的管理松懈，不训练检阅军队。

C．娄机重视人才，富有远见。他提出广泛储备人才，请求下诏从侍从、台谏、学士等分别选拔可担任边州将帅的一二人，以行危急之事。

D．娄机为人诚恳，做事严谨。对是非曲直，他当面判断，事后从不再说；赞人全面，不遗漏特长；造访贤能者，列出其可任用的事实，以供选拔之用。

12．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

①改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。

②若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （    ）

①来参观东方明珠电视塔的游客，对这亚洲第一塔______，惊叹不已。

②改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在

大街小巷，简直让人_______。

③谷歌终结了这场游戏：它或许是开放式系统与扁平化架构的旗手，但无比讽刺

又令人对其策略_______的是，到头来谷歌几乎完全控制了这种开放性。

A. 叹为观止   交口称誉    拍案叫绝

B. 叹为观止   拍案叫绝    交口称誉

C. 拍案叫绝   叹为观止    交口称誉

D. 交口称誉   叹为观止    拍案叫绝

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

早蝉

白居易

六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。

忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城。

17．下列关于这首诗的分析与理解，不合理的两项是（   ）（   ）

A. “六月初七日”，言语浅白，乍看不觉有何诗意，实则含有作者听到早蝉先秋鸣叫时内心的震动与惊悸。

B. 时值夏季，让作者意外的是，竟然在江边听到蝉鸣之声。这连绵不断的蝉声引发了作者的悲慨之情。

C. “西风”即秋风。古时人常习惯于将春夏秋冬四季之风，分别以东风、南风、西风、北风称之。西风未起，意即还没有到秋天。

D. “东掖”，宫中东侧的旁门。唐时为门下省的代称，亦称左掖，与称右掖的中书省对称。此联表现作者不无对昔日在宫城槐下听蝉的美好回忆。

E. “今朝无限思，云树绕湓城”此联直抒胸臆，表现了作者此刻对云树缭绕的湓城的无限思念之情。

18．秋虽未至，但秋思已先秋而生。诗人的“秋思”中包含哪些具体情感？请结合相关诗句简要分析。

1．下列各句中划线成语使用，全部正确的一项是

①在我们这个以和平与发展为主题的时代，发达国家不能对发展中国家颐指气使，而应充分尊重他们的正当权益。

②当年央视的《百家讲坛》凭借一整天，刘心武等主讲人的独特魅力，其收视率一路攀升，其他同类型节目只能望其项背。

③如果我们只是将“知”空谈一阵，束之高阁，并不付诸“行”那么这种所谓的“知”是没有任何实际意义的。

④这个江南小镇和港纵横，河中鱼虾语言和建筑鳞次栉比，建于明代的36座石桥将九条古街连接起来，形成一派优美的水乡风光。

⑤他毕生从事教育事业，把自己的一生都献给了学校，如今已是一位满头白发的老人了，但依旧好为人师，受到全校师生的敬重。

⑥在中国古代底层，农民过着一种日出而作日落而息的农耕生活，他们面朝黄土背朝天，终年胼手胝足，创造着他们所属时代的绝大部分物质财富。

A．①②④      B．①③⑥   C．②④⑤   D．③⑤⑥

1．下列各句中加点词语的使用，不正确的一项是(　　)

A. 台湾民众对日本将核灾区食品输台一事表示强烈反对，而台湾当局对反对声充耳不闻，反而敦促行政管理机构优化作业流程。

B. 港剧的黄金时代，人才济济，那个时代红起来的明星，有些现在还活跃在娱乐圈，如黄日华、苗侨伟、梁朝伟、周润发等。但也有很多明星只是昙花一现。

C. 只有尊重对方的人才懂得合作的重要性。刚愎自用的人往往到最后都会成为孤家寡人，非失败不可；懂得尊重他人的人，无疑才是真正的聪明人。

D. 有人利用网络覆盖面广、影响力大的特点，发布一些对社会有负面影响的言论，公安部门对这些甚嚣尘上的做法和言论进行了打击和辟谣。

请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。

针对东北当时鼠疫的烈性传染，伍连德发明了一种更加有效的针对性的口罩——“伍氏口罩”，它用双层纱布缝制而成，能够相对有效地防止飞沫的传染，达到了隔离病毒的作用。伍氏口罩制造简单，使用方便，经过不断地推广，被当时东北疫区的医护人员纷纷使用。最终实践证明，这种口罩能够降低鼠疫扩散过程中的死亡率和传染率。“伍氏口罩”由此一战成名，受到世界各地医界人士好评。

阅读下面的文言文，完成15～18题

马琪，字德玉，大兴宝坻人。正隆五年擢进士第，调清源主簿，迁永清令。永清畿县，号难治，前令要介有能声，琪继以治闻。补尚书省令史，以永清治最，授同知定武军节度使事、兴中府治中，召为户部员外郎，改侍御史。
    世宗谓宰臣曰：“比者马琪主奏高德温狱，其于富户寄钱事皆略不奏。朕以琪明法律而正直，所为乃尔，称职之才何其难也？古人虽云‘罪疑惟轻’，非为全尚宽纵也。”寻转左司员外郎，扈从东巡，迁右司郎中，移左司。后授吏部侍郎，改户部。
    章宗即位，除中都路都转运使。时户部阙官，上命宰臣选可任者，或举同知大兴府事乌古孙仲和，上曰：“仲和虽有智力，恐不能主钱谷。理财安得如刘晏者，官用足而民不困，唐以来一人而已。”或举琪，上然之，曰：“琪不肯欺官，亦不肯害民，是可用也。”遂擢为户部尚书。久之，削官一阶。初，琪病告，近侍传旨，不具服曳履而出，有司议当徒二年，减外犹追官解任。大理少卿阎公贞以为琪本荒遽失措，与非病告有违不同，宜减徒二年三等论之。上从公贞议，任职如故。
    明昌四年，拜参知政事，诏谕__曰：“户部遽难得人，__无以代卿者，__用卿晚__。”一日，上谓琪曰：“卿在省久矣，比来事少于往时何也？”琪曰：“昔宰职多有异同，今情见不同者甚少。”上曰：“往多情见为是耶，今无者为是耶？”琪曰：“事状明者不假情见，便用情见，亦要归之是而已。”五年，河决阳武，灌封丘而东，琪行尚书省事往治之，讫役而还。迁中大夫。承安元年，北边用兵，而连岁旱，表乞致仕，不许。明年，出镇安武军，致仕，卒。子师周，阁门祗候，当给假，以闻。上悼之，以不奏闻责谕有司，后二品官卒皆具以闻，自琪始。《金史•列传第三十三》
15、下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是（   ）（3分）
A、比者马琪主奏高德温狱                狱：案件
B、非为全尚宽纵也                         尚：崇尚
C、有司议当徒二年                         徒：判定徒刑
D、比来事少于往时何也                   比：比较
16、选择正确的一组虚词填空（  ）（3分）

拜参知政事，诏谕__曰：“户部遽难得人，___无以代卿者，___用卿晚__
    A、 之   顾   故  耳              B、故  耳  顾  之 

    C、之   耳   故  顾                D、故  之  耳  顾

17、“以永清治最，授同知定武军节度使事”这句复句类型是（   ）（3分）

    A、递进      B、假设      C、因果      D、承接 

18、、下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（   ）（3分）
A、章宗选拔户部官吏，有人推举乌古孙仲和。但章宗没有任用他，原因是章宗认为他没有理财的能力，不能使朝廷费用充足、百姓免于贫困。
B、大理少卿阎公贞认为马琪本是慌乱失措，和无病请假而违背圣旨不同，应该减徒刑二年三等论罪。皇上同意公贞的议论，让马琪依旧任职。

C、明昌四年，朝廷授予马琪拜参知政事的官职。并下诏申明：户部这样的官职很难得到合适的人选，只是没有用来代替你这样的官吏的人，所以在你这么大岁数时才任用为此官。
D、马琪死后，应该给他的儿子放丧假，于是就上报朝廷。直到此时皇上才知道此事，哀悼马琪，责怪有司不奏报这事，以后二品官死了都要上报给皇上，就是从明确之死开始的。

第二部分

本部分为非选择题，有7小题，共96分。

四、文言文翻译、默写。（13分）

19. 把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。（10分）。

（1）永清畿县，号难治，前令要介有能声，琪继以治闻。（5分）
___________________________________________________________________________________________________________。
（2）五年，河决阳武，灌封丘而东，琪行尚书省事往治之，讫役而还。（5分）
______________________________________________________________________________________________________________________________。

22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑合理。每处分别不超过10 字和20 字。

海绵，能吸附水，而不滞水。“海绵体”，包括河、湖、池塘等水系，也包括绿地、花园、可渗透路面、道路透水铺装等城市配套设施。城市需要“海绵体”：下大雨时就吸水，防止出现城市内涝，干旱时就把吸收的水吐出来。“海绵城市”是指城市 ① ，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水， ② 。