4．下列各句中加横线的成语，运用正确的一项是（    ）

A．双汇河南分公司使用含有瘦肉精的猪肉生产火腿肠，却声称是绿色食品，这简直是掩耳盗铃，遭受巨大损失是咎由自取。

B．古代学者皓首穷年研治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口吐珠玑，咀嚼烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生都受用不尽。

C．几年前，他整天呆在家里。现在当他被尊奉为大师后，只要有人邀请他去参加讲座，他就移樽就教。

D．他之所以难以复制，乃是因为他有一个品质极好的灵魂，在中国当代作家中，他的那种无师自通的哲学悟性，那种浑然天成的宗教情怀，几乎无人可及。

21．下列词语中划线字的读音有错误的一组是（  ）

A．拮据（jié）    绥靖（suí）   饥荒（huang）   髋骨（kuān）

B．碉堡（bǎo）    堡子（bǔ）    十里堡（bǎo）   烘焙（bèi）

C．俾众周知（bǐ） 裨将（pí）    裨益（bì）      髀肉复生（bì）

D．框框（kuàng）  粗犷（guǎng） 眼眶（kuàng）   沉疴（kē）

阅读下面的文言文，完成文后小题。

任环，字应乾，长治人。嘉靖二十三年进士。历知黄平、沙河、滑县，并有能名，迁苏州同知。倭患起，长吏不娴兵革。环性慷慨，独以身任之。三十二年闰三月御贼宝山洋，小校张治战死。环奋前搏贼，相持数日，贼遁去。寻犯太仓环驰赴之尝遇贼短兵接身被三创几殆宰夫捍环出死之贼亦引去。已而复至，裹疮出海击之。怒涛作，操舟者失色。环意气弥厉，竟败贼，俘斩百余。夏连战阴沙、宝山、南沙，皆捷。擢按察佥事，整饬苏、松二府兵备。倭剽掠厌，悉归，惟南沙三百人舟坏不能去，环与总兵官汤克宽列兵守之。数月，贼大至，与旧倭合，掠华亭、上海。环等被劾，得宥。逾年，贼犯苏州。城闭，乡民绕城号。环尽纳之，全活数万计。副将解明道击退贼，论前后功，进环右参政。贼掠常熟，环率知县王铗破其巢，焚舟二十七。未几，贼掠陆泾坝，都督周于德败绩。环偕总兵官俞大猷击败之，焚舟三十余。贼犯吴江，环、大猷击败之莺胫湖，贼奔嘉兴。顷之，三板沙^①贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。其别部屯嘉定者，火爇之，尽死。论功，荫一子副千户。母忧夺哀。贼屯新场，环与都司李经等率永顺、保靖兵攻之，中伏，保靖彭翅等皆死，环停俸戴罪。贼平，乞终制，许之。逾二年卒，年四十。给事中徐师曾颂其功，诏赠光禄卿，再荫一子副千户，建祠苏州，春秋致祭。环在行间，与士卒同寝食，所得赐予悉分给之。军事急，终夜露宿，或数日绝餐。尝书姓名于肢体曰：“战死，分也。先人遗体，他日或收葬。”将士皆感激，故所向有功。                             

（选自《明史·任环传》，有删节）

【注】①三板沙：明代地名。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （    ）

A．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／

B．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环／出死之／贼亦引去／

C．寻犯／太仓环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／

D．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创几殆／宰夫捍／环出死之／贼亦引去／

16．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （    ）

A．进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为“进士”。明、清之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为“进士”。

B．“迁苏州同知”“擢按察佥事”“进环右参政”中的“迁”“擢”“进”三个词语，在古代都是晋升官职的意思。

C．荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。“封妻荫子”中的“荫”就是此意。

D．母忧：母丧的婉辞。文言文中常有“丁父忧”“丁母忧”的说法，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事。

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （    ）

A．任环一向精明能干。历任黄平、沙河、滑县知县时就很闻名，后来率领士兵多次打败入侵的倭寇，立下汗马功劳，也多次因功而升职。

B．任环勇于担当，敢于冲锋陷阵。倭寇进犯江南沿海，苏州府长吏不熟兵事，任环甘愿承担抗倭大任，在宝山洋与倭贼短兵相接，身负重伤。

C．任环虽作战勇敢，也曾因犯错而受罚。先因同总兵官汤克宽未敢击滞留的三百旧倭寇而遭弹劾，后因攻击倭贼时中了埋伏，被停了俸禄。

D．任环能够与士兵同甘共苦，并且激励部属的斗志。他常与士兵同寝共食，所得朝廷赏赐悉数分给下属；军事紧急，彻夜露宿，有时绝食好几天。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）顷之，三板沙贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。

（2）尝书姓名于肢体日：“战死，分也。先人遗体，他日或收葬。”

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

早蝉

白居易

六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。

忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城。

17．下列关于这首诗的分析与理解，不合理的两项是（   ）（   ）

A. “六月初七日”，言语浅白，乍看不觉有何诗意，实则含有作者听到早蝉先秋鸣叫时内心的震动与惊悸。

B. 时值夏季，让作者意外的是，竟然在江边听到蝉鸣之声。这连绵不断的蝉声引发了作者的悲慨之情。

C. “西风”即秋风。古时人常习惯于将春夏秋冬四季之风，分别以东风、南风、西风、北风称之。西风未起，意即还没有到秋天。

D. “东掖”，宫中东侧的旁门。唐时为门下省的代称，亦称左掖，与称右掖的中书省对称。此联表现作者不无对昔日在宫城槐下听蝉的美好回忆。

E. “今朝无限思，云树绕湓城”此联直抒胸臆，表现了作者此刻对云树缭绕的湓城的无限思念之情。

18．秋虽未至，但秋思已先秋而生。诗人的“秋思”中包含哪些具体情感？请结合相关诗句简要分析。

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。

文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

由此来看，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。

多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。

迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在。当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”，说的正是这个道理。在新的历史条件下，中华民族必定能为人类作出更多贡献。其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。   

                                                         （摘编自《人民日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态以及基于共同文化的共同心理素质都属于民族文化。

B.古埃及、古巴比伦、古印度文明都是被强制消灭的文明，而中国的契丹属于自行衰落的文明。

C.多元文化时代提倡延续中华文脉是狭隘的民族主义，这种观点有合理之处，但本质上是错误的。

D.没有一种文明是完美的，各民族的文化都有其合理性，相互平等，世界应当允许多元文明并存。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开头指出本文的论述对象——文化，并且从浅层和深层两方面指出了民族文化的标志。

B.文章的论点是“文化是民族生存发展之基”，后文的论述和假设都是围绕这一论点展开的。

C.文章采用了“提出问题——分析问题——解决问题”的论述思路，重点在于分析问题部分。

D.文章论述时运用了对比论证、假设论证、举例论证等多种方式，“契丹灭亡”是举例论证。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.如果民族内部政权兴替了，但文化的性质没有发生变化，那么这种朝代的更迭就只是“亡国”。

B.如果契丹在与周边民族交往的过程中，注意保存文化，保留民族认同的核心，就一定不会消亡。

C.当今世界不同文化之间的交流与传播更加频繁，但每个民族仍然必须要有属于自己的文化。

D.“只有民族的，才是世界的”这句话强调每个国家都为人类提供了一种不同于其他文化的形态。

阅读下面的文字，完成下列小题。

庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？

“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。

这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。”

然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？

郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。我们必须平齐是非，抛却时待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。”既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实，逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知，小年不及大年’’之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。

郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉？徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人，“出世”而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为他不似许由自限于深山之中，与俗情世界对立为二。相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山林之中，无为而治天下，不以柱梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无待，真正的逍遥。

（有删改）

9．下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是

A. “逍遥”，指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。

B. “逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。

C. “逍遥”不属于道德境界，所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。

D. “逍遥”即是对己、功、名的去除，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 庄子在《齐物论》篇中说“大知闲闲，小知间间”，似乎反对“逍遥就是超越小知小年，突破限制”的猜想。

B. 客观世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遥，郭象认为必须从圣人的修养境界上来说。

C. 郭象认为尧才是真正的逍遥，是因为尧身在庙堂之上而心系俗情世界，不似许由自限于深山之中。

D. 我们只要同于成心的知见，落入了大小、长短、天寿、高下等对待关系之中，就永远无法达成逍遥。

11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不为物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。

B. 既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为天”，那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年”的这一讲法就不可执实。

C. “小知不及大知，小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待和是非分别。

D. “大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池’’，郭象认为，大鹏小鸟都是自由的，而大鹏高远的境界仍然值碍小鸟羡慕。

1．下列词语中，没有错别字的一组是（   ）

A．暴燥   诀窍   勖勉   关怀备至   茕茕孑立

B．峰会   膺品   颦蹙   得意洋洋   青山绿水

C．訾詈   酒馔   影牒   金榜题名   拾人牙慧

D．脉搏   厮打   歆羡   吐故纳新   谈笑风生

3．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（    ）

我需要清静……最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐，       。雨季来时上面长了些绿绒似地苔类。雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。

A．阳光和雨露把这石头漂白磨光了

B．这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的

C．阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的

D．这石头被阳光和雨露漂白磨光了

（三）名篇名句默写（5分）

16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 

（1）“          ，            ”这句话出自《论语》，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心”“换位思考”。

（2）孔子曾说过“三人行，必有我师焉”，韩愈针对当时不重师道的态度和耻于从师的不良风气，也提出了与之相近的“          ，            ”这一择师标准。

（3）《泊秦淮》全诗寓情于景，意境悲凉。“            ”描绘出一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染了凄冷的气氛。

3．填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是

茅海建进一步说道，我们不能妄言梁启超对中国历史的认识存在着知识性的错误，其中固然有一些，①他在这方面的学识也远超今人，不过梁将古代经典、史籍所言“议会之实”与近代西方民主之下的议会制度相提并论，②说是“差误的比附”，实在是源自他对西方民主制度理解的偏颇。③他在《古议院考》中称赞了泰西各国的议会，阐扬了中国古代类似议会的政治制度和思想，但④是否要设立议会，梁⑤持否定态度，⑥“强国以议院为本，议院以学校为本”，学校才是开启民智的必经之路。

A．毕竟  仅仅   因为  关于  竟然   由于

B．但    仅仅   尽管  对于  却     由于

C．但    只能   尽管  关于  却     因为

D．毕竟  只能   因为  对于  竟然   因为

5．下了各句中，语意明确的一句是（ ）

A．近一段时间，我们这里人员调动频繁，刘先生上个星期才来，所以连本科室的同事也不认识。

B．几天以后，在建筑工地的休息室里，一见面，他就竖起大拇指，一连声的说：“了不起！真是了不起！”

C．今天的讨论会特别热烈，所有的代表都发了言，其中有两个代表提出的建议，博得了阵阵掌声。

D．说来也怪，一向凶巴巴的瘦姨和整天笑眯眯的胖女却像一对亲密无间的母女，不管她要求什么，她都能答应。

10．补写出下列名篇名句中的空缺 部分。（6 分）

①《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：

“                               ，                              ”

②《卫风·氓》中“               ，               ”两句比兴手法，指出任何事物皆有边界，反衬男子的变化无常，自己对男子的忍耐以已达限度。

③《离骚》里屈原面对背直追曲的时代虽然感到忧郁苦闷、走投无路，却也表示自己“                      ，                       ”，这表明了他不愿苟合取容的高尚情操。

阅读下面的文字，完成后面题目。

风   语

胡 炎

风卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。

村头老杨树下，他蹲着，目光驻在密密匝匝的枝叶间。叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿的，晃得人眼晕。抬手捋一把，那叶子全是钱，新崭崭、香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆儿硬是生生挺得笔直。

身前，烟屁股滚了一地。最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补抽几口。心也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎么就发不得?

“爹!”进家，他叫。

“弄啥?”爹不看他，手里的锤子起起落落，只顾加固他的锄头。

“钱……我得用。”

爹的手停了，翻他一眼：“那是留着给你娶媳妇的。”

“媳妇不急，钱急。”他给爹敬支烟。

“到底弄啥?”

“正事，别问!”他把字咬得很重。

爹不再言语。这是他唯一的儿子。儿子一贯是老实本分的，他不能不依儿子。

叔、伯、舅、姑……挨个儿借了个遍。然后村西的，村东的，南头的，北头的，挨门槛进，讨好地笑，把一张脸都给拉伤了。

“就你，也做白日梦?”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。

他依旧笑，心里却骂：“狗眼看人低，等着瞧!”

购置设备，联系货商，组织人手……第一批成品终于出炉。没想到，事儿来了。

一块黑砖，拍晕了他：“敢跟老子抢生意?”

他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟一条生路。”

疤哥叉着腰：“这砖，挨得亏不亏?”

“不亏。”

“想不想再挨一砖?”

“疤哥，您说笑。”

“识相点，拜老子的山头，有钱大家赚。”

“懂了，疤哥，您是爷。”

“好孙子。”疤哥又朝他后脑勺拍了两下，这次不是砖，是手。

有了疤哥，生意竟出奇地红火。

人前人后，他便再也不是那个“老实蛋子”，好烟潇洒地掷过去，说话便有了十足的底气。

村人的眼光，也把他托了起来。

唯有爹，一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空，怎么也拧不出个表情。或许在他心中，只有锄头、泥土、庄稼，才是生命的全部。

这晚，他置了好酒好菜，硬是把爹从牛棚子里拉到餐桌旁。

“爹，喝一口酒解解乏，咱爷儿俩好好说说话。”他捧起酒碗，敬爹。

爹的手上沾满泥土，接过碗，却没喝。沉吟了一会儿，爹说：“带上酒菜，跟爹走。”

他不知爹葫芦里卖的什么药，只好拾掇了酒菜，跟着走。

月光下，爹的身影更显瘦削，那是日晒的，风吹的，雨淋的。他不由得心痛，日后，得让爹好好歇歇，可劲儿享一把清福了。

出村向北，穿过一片树林，半山坡上，是自家的祖坟。

墓碑前，摆好酒菜。爹拉他一把：“给先人跪下。”

四周静得出奇，唯有虫声唧唧。

爹说：“儿呀，当着先人的面，你要说实话。”

“嗯。”

“你干的，是正经营生吧?”

“是……”他低着头，不敢看碑。

“那就好，咱家世世代代没啥本事，可都是老实人、正经人，你爷爷走时对我说，种好田，养好儿，吃安稳饭是大福。可别辱没了祖宗。”

“……”他哑然，心底像被一只手狠狠掏了一把，底气全给掏光了。然而，一阵风吹过，底气一下子又回来了。

订单越来越多，运气来了，山都挡不住。

车买了，楼盖了，漂亮媳妇娶了，四面都是风光。唯有爹，照样耕他的田，犁他的地，侍弄他的庄稼。地是他的命，随他吧。

然而有一日，他从风声里，听到了异样。

风很猛，揪下了叶片上的梦。脊骨一软，腰杆儿竟再也挺不起来了。

两个月后，一条新闻充斥大街小巷：全国特大地沟油案主犯被判无期徒刑。

这天，荒草萋萋的祖坟前，爹长跪不起。末了，一头撞在墓碑上。

风，依旧卷着梦的香气，撩着很多汉子的心。一张张焦裂的嘴，吐出一团团墨蓝的烟雾，在风中飘呀飘，飘呀飘……

7．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）

A．“叶片上，昨夜的梦还在跳荡”与“风很猛，揪下了叶片上的梦”前后呼应，前者是“他”发财梦的开始，后者暗示“他”发财梦的破灭。

B．“身前，烟屁股滚了一地”的描写，暗示“他”当时正在对怎样做地沟油生意做周密的思考，但后面挨砖的情节表明他没有把疤哥考虑进去。

C．小说的语言描写十分生动，如“把一张脸都给拉伤了”中的“拉伤”一词运用夸张的手法，把“他”赔着笑到处借钱的情态写得淋漓尽致。

D．爹带着“他”到祖坟前询问生意的情节，说明爹知道“他”做非法生意后，希望“他”改邪归正，但爹的这一做法并没有产生作用。

E．从“满是鄙夷和不屑”和“村人的眼光，也把他托了起来”可以看出，小说中的村人鄙视穷人，巴结有钱人，这加深了小说对人性的揭示。

8．小说中的“他”有着怎样的人生“三部曲”？请简要分析。

9．“他”做的不是正经生意，这在小说中有多处伏笔，请找出三处。

10．小说最后一段写得极妙，试结合全文，谈谈你对最后一段作用的理解。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（    ）

一个精心制作的新节目，只要在有影响力的电视台播放，初期的观众是不用愁的，如果节目质量过得去，就会形成一股社会风潮。而如果这样的节目在视频网站播放，        ，观众的数量自然难以保证。

A．网站将想方设法培养用户，并在此基础上采取措施控制负面评论

B．网站将面临是花时间培养用户还是采取措施控制负面评论的选择

C．虽然网站初期的用户不用愁，但节目难以掀起大规模的社会风潮

D．网站要花很长时间培养用户，还要冒着无法控制负面评论的风险

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

网络空间不是不法之地，它既需要有言论自由，  ①  。特别是作为公众人物的网络大侠，  ②  ，置法律法规和社会责任于不顾，那么，党和人民的合法权益就会受到损害。要知道，  ③  ，但并不意味着允许各种杂音、噪音充斥。社会空间是如此，网络空间也是如此。

17．下面是由光明日报4月2日发布的“2014年中国电影市场影响力调查报告”相关数据图。请认真阅读图表，以“成熟影院人次占比”和“O2O”作维度，用文字归结两条结论，每条不超过45字。

2014年中国电影市场影响力报告数据图

17. 下面是中国计划生育的标识图（标识主体色为绿色），请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗 平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因．说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而．诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之掘烧郡王先人冢墓夷种宗族使一偏将将十万众临越越则杀王已降汉如反覆手耳。”于是尉佗乃．蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

（节选自《说苑·奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所．置长史，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。

汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。

（节选自《史记·南越前传》）

【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。

8．对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ）

A．汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓/夷种宗族/使一偏将将十万众临越/越则杀王已降汉/如反覆手耳。

B．汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓夷/种宗族/使一偏将将十万众临越/越则杀王已降/汉如反覆手耳。

C．汉诚闻/之掘烧郡王先人冢墓夷/种宗族/使一偏将将十万众临越/越则杀王已降/汉如反覆手耳。

D．汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓夷种/宗族使一偏将/将十万众临越/越则杀王已降汉/如反覆手耳。

9．下列对文中词语内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．蛮夷：古代泛指中华民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。

B．中国：在古代“中国”一词是指黄河流域这一中原地区，有逐鹿中原，得中原者得天下之说。现在指中华人民共和国。

C．昆弟：在文言中同“昆仲”，指弟弟，也可比喻亲密友好。

D．五帝三王：西周王朝之前的中国上古历史其中的两个时期。五帝指的是：黄帝、颛顼、虞舜、帝喾、唐尧；三王是：夏禹、商汤和周武王。

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （  ）

A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

C．尉佗原本自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

11．把文中划线句子翻译成现代汉语。

（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！

（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！

5．下列学生习作中语句使用得体的一项是（     ）

A．王教授寄来的拙作已经收到，真是精妙绝伦!

B．你的大恩大德，我无以言表。他日定到贵府，当面致谢。

C．你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。

D．听说贵公司运转困难，如需指点，我将不吝赐教。

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

台湾漫画家蔡志忠说："如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。"

请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。