“中学生阅读导报”自创刊以来，一直深受广大莘莘学子的喜爱。明年，我报社将不孚众望，继续狠抓内部管理和刊物质量为中心，进一步提升报纸品位，向读者奉献更加精美的精神食粮。最近，有些读者反映没收到近期的报纸，为了防止这类事情不再发生，今后我们将优化发行方式。

“我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。”（《我有一个梦想》），人生应该有梦想，但人生最缺少的有时就是梦想。马丁．路德．金的《我有一个梦想》从教材中删除了，但人生的梦想却不应该被删除。请以“留一点梦想给自己”为题目写一篇不少于700字的记叙文。

要求：选好角度，确定立意；‚适当运用描写、抒情等表达方式，写出事件的波澜或展现人物的特征；ƒ不得抄袭和套作，不得透露个人相关信息。

我们，相遇或相处，相知或相守……总有一些经历触动着我们的心灵，总有一些感受难以忘怀｡

请以“我们之间”为题，写一篇记叙文｡

要求：①内容充实，感情真挚；②综合运用记叙、描写和抒情等多种表达方式；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字｡

无声·留白·真空

沈致远

①乍看，无声、留白、真空三者似乎风马牛不相及，但细思量三者均体现出“有”与“无”之间的微妙关系。

②白居易《琵琶行》中那段描写音乐之美妙的诗篇，千古传颂，历久弥新。其中我最欣赏的一句是：“此时无声胜有声。”无声怎么会胜过有声呢？我这样理解：在“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语……”那一段繁忙的音乐以后，琵琶声由急转缓，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”，乐声悠然而止。使听众得以静下来回味其弦外之音，从而浮想联翩，进入一种更高的艺术境界。而且这里无声的停顿也烘托出随后“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”那种逼人的宏伟气势。总之，诗人告诉我们：音乐之美妙不仅在有声，也在无声，更在于有声与无声的浑然天成。音乐的这种表现手法在西洋的交响乐中也有采用。

③国画讲究留白，留白成为国画构图的重要元素。八大山人开写意画先河，是擅长留白的高手。留白突显东方艺术的审美观，但是传统的西洋画并非如此，在著名的纽约大都会博物馆展出的上千幅西洋写实派和印象派的画中，竟然没有一幅采用留白。现代抽象派画家的有些作品中虽然也留出大片空间，但往往有颜色，严格地说不属于留白。画笔的渲染是“有”，留白则是“无”。东西方画家对留白的不同态度，是否反映了两种文明在哲学思想上的差异呢？

④真空是物理学中的一个重要概念，顾名思义，真空是空空如也。其实不然！用最强力的真空泵将密封容器抽到高真空，每立方厘米仍然残留上千个气体粒子。而且除了粒子以外，整个宇宙空间充满了由微弱的电磁波所构成的背景辐射，这是宇宙诞生时“大爆炸”残留的余晖。空间并非空无一物，现实中并不存在绝对真空。

⑤英国物理学家狄拉克曾从理论上指出：即使在绝对真空中也并非空无一物，而是充满了许多正反虚粒子对。打个比喻：真空就好比是永不平静的海平面，波涛起伏浪花飞溅，随时都有水珠和气泡在产生和湮灭。水珠就好比是虚的正粒子，而气泡好比是虚的反粒子，他们成对产生，随即湮灭。这种方生旋灭的正反虚粒子对造成了所谓“真空起伏”，使真空永远不得安宁。

⑥可见，真空不空，而且非常复杂。真空起伏，正反虚粒子对……这对常人而言已经够玄了吧，但还有更玄的。李政道说，在真空起伏中可能有正反磁单极子存在，核子中夸克的禁闭可能是由于真空的特性所致，基本粒子的“对称破缺”可能来自真空起伏，真空可能有不同的态一现实的“真”真空与各种“假”真空，在高能量冲击下可能激发两者之间的“相变”，出现始料不及的意外结果。他还认为，真空之激发可能是21世纪物理学的重大突破。对真空如此钟情，是否与他的东方文化背景有关呢？

⑦无声，留白、真空是“无”。但无论在艺术或科学领域中，都不能小看了“无”。宇宙是一个统一体，归根到底，艺术与科学也是统一的。将艺术与科学分开来进行研究只是为了方便，是人为的，两者之间并不存在不可逾越的鸿沟。

⑧走笔至此，不禁想起《红楼梦》中太虚幻境入口处的一副对联；“假作真时真亦假，无为有处有还无。”曹雪芹毕竟是大彻大悟的过来人。

（选自沈致远《科学是美丽的》，有删改）

    汉字是中华文化的基石——它既是中华文化流传和发展的载体，自身的结构中又保存着很多中华文化的信息｡什么是文化？“文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和”，这是《中国文化概论》中的定义｡“文化即是长时期的大群集体公共人生”，这是钱穆先生在《中国文化精神》一书中的定义｡这个定义更加简捷､形象，文化就是同一个历史时代､同一个地理环境中大家共同的生活方式与生活状态｡

我们知道，有了文字之后，人类的文化创造才能被记录下来｡中华民族的文化，也是在有了汉字之后才被记录下来的｡在汉字之前，虽然也会有古老的文化，但由于它不能被完整地记录下来，也就没有得到充分的保留｡汉字是表意文字，它不但能记录文化，在它的构形中，也蕴积了很多的文化信息｡它是中华文化绵延不息的见证者，可以和历史记载相互印证｡当我们学习汉字的时候，在惊叹造字者的创造力和想象力的同时，更能充分领略中华民族五千年历史文化的辉煌｡

汉字给我们留下了多少典籍？我们以《四库全书》为例进行说明｡《四库全书》是中国历史上最大的丛书，包括经､史､子､集四部，一共收入3461种书目，79039卷，每部«四库全书»装订为36300册，6752函，总字数近10亿，真可谓超级文化大典｡《四库全书》规模浩大，但也并非传世古籍的全部｡在国家图书馆，仅善本就有34万册，普通古籍有160多万册，数量更远远超过《四库全书》｡用汉字记录下来的古籍有这么多，真可谓浩如烟海｡

我们由此可知，汉字在保存中国文化､保存历史上，起到了何等重要的作用｡汉字是历史文化的产物，它应文化的需要而产生，并沐浴在文化洪流中演变发展｡我们既可以通过汉字记载的文献来了解中华历史文化，也可以通过解析汉字的结构和系统，来捕捉中华文化的精神，追溯中华文化的种种原生态！

在一些汉字中，我们能看到人和各种动物近距离的接触和精细的观察，如在古文字中，“鹿”强调它枝杈般的犄角，“虎”强调张开的巨口与獠牙，“象”突出它的长鼻，“兔”突出它的短腿和短尾巴等｡古人对动物之间的区别特征的准确把握，足以让我们看到，在早期人类文化中，人和动物的关系极其密切｡随着原始游牧时代向农业时代的发展，人和草木植物的关系日益紧密｡进入农耕时代，农耕文化的特点也充分地体现在汉字中｡在《说文解字》中，《草部》《木部》《竹部》《禾部》是表示植物的四大部首，这四个部首的辖字总数达到了1227字，约占《说文解字》总字数的12%，这是因为中原地区在秦汉时期已经进入了农耕为主的生产模式，汉字的造字取象也开始向植物发展，充分体现出植物对于古人的重要性｡

（摘编自王宁《汉字是中华文化的基石》）

君子曰：学不可以已。——《荀子》

古之学者必有师。——韩愈

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。——鲁迅

对此，你有什么思考和感悟？年级组织的学习交流会邀请你作为学生代表，发表以“学会学习”为主题的演讲，分享自己的经历和感悟。请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

酸、甜、苦、辣、咸……我们常常赋予这些不同味道以不同的生命意义。作为刚跨入高中校园的你，也许结交到了让你印象深刻的人；也许学到了受用终生的知识；也许遇到了一抹不一样的风景……这些经历让你想起了哪种味道呢？请记录下这种味道。

要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；综合运用记叙、描写和抒倩等多种表达方式；写一篇不少于800字的记叙文。

信息时代语词生成的方式

季红真

①网络无疑是新世纪最显赫的事物，其兴起和普及以空前的速度加快了国人进入现代文明世界的步伐。记录这个快速进入过程最直接的无疑是网络流行语，网络用语体现汉语自身的变化，直接反映着语用的变异。

②首先是与电子信息工程相关的大量词汇迅速冒头，形成一些中心词组的群落，比如网络一词带动的是系统性的偏正式语汇生成，由网民、网友、网购，一直到网红，最直接地体现着外来语被吸纳进汉语系统的一般方式。

③最大量的网络用语仍然是汉语自身在大的文化环境变迁中形成的词组，比如，由官二代派生出富二代、作二代。电脑的联想功能和汉字的造词原则高度兼容，图文转换的自由切换形成了不少新的词组，而且以勾连的方式形成大量新的语汇，比如“葛优躺”来自一部电影的图像，而发展为对他台词语体的命名“葛优体”，进一步以联想的方式命名一大串其他影人的语体，如“陆川体”等，以及恶搞的“秋裤体”，直至切换为纯粹语言学的命名方式，比如“如果体”“诗词混搭体”等。

④在所有的网络语言中最通用的还是传统汉语词汇，因为适应了最大多数网民的知识结构和接受能力。比如，由政府住房政策调整出现的关键词“刚需”立即被与族字连用为“刚需族”，进入以“族”为中心词的词汇群，比如“考拉族”“考碗族”“私奔族”，这一类造词方式最直接地体现着官方语汇与民间语汇的衔接，及其兼容与联想扩散的语用特征。

⑤体现着这类联想特征的新词汇最突出的是那些有着历时性词语的意义变形，最典型的是“虎父无犬子”的古老格言中的主词，先由文本转换为口语的“虎爸”，再派生出猫爸、兔爸、鼠爸，无奈的心理征候愈演愈烈；而由“末代皇帝”派生出的“末代农民”则含义复杂，传达出平民化时代思想自由的同时，也流露着社会转型期喜忧参半的全民性焦虑。

⑥谐音的运用也使大量反讽式的语词出现，如：旅游/驴友的词性由动而名的转换，则有意忽略词义转变的中间项“旅友”，造词方式虽说仍然是传统汉语的功能，而民间代步动物的出现在微妙的自嘲中逆转着原始存在的命名方式，由以熟悉的简单事物类比陌生的复杂事物，翻转为以熟悉的复杂事物（车、船、飞机）转喻已经基本退出了人类交通工具的简单而日渐陌生的事物（驴），几分怀旧，几分自得，都在幽默中展示了葱笼的心态。

⑦至于“网络爆红”带来的复读句式，则是当代语用中源源不断的语言现象，进入网络之后则有了一批特殊的文化基因，大多起源于某个当下事件而被称为“黑话”，比如， “我爸是李刚”。只能在关注这个事件的群体中，成为消费人际疏离的主要方式。“在快乐的感召下，它触发了人类的模仿本能和从众心理”（安安：《“六学”走红：为什么我们对黑话游戏欲罢不能》，见《新京报》二0一八年十二月二十五日）。模仿中体现了共同的文化心理基因：而快乐感召则是群体的基因突变。尽管仍然是源于从众心理，但比起群体的话语暴力则柔化为由讽刺到嘲谑的纯粹娱乐性游戏。

⑧我们的语言文化正在形形色色的复制中突变。

条案之痛

阎连科

一张条案告诉我：有的人一见他，你就会自卑；有的人一见他，你就会自傲。陈乐民叔叔和他夫人资中筠阿姨，每每见到，都让我局促不安 ， 宛若侏儒到了巨者面前｡

资阿姨的学识与气度，常常对我有一种震慑之功，每次和她相处——尽管她总是和善地微笑，都让我觉得在她的善良与笑容中，有着正气之凛然，反倒比那种被权势支撑的威严，更有某种力量和征服感。而对于陈乐民叔叔，并未那么具体熟悉，只知他原是中国社科院的欧洲专家，英语法语都极为练精，关于欧洲政治、外交、文化的著作，洋洋海海，有十几卷。多年前他所演讲集成的《欧洲文明十五讲》，至今还是研欧学子的必备教材。

第一次见他时，他在他家狭窄的客厅里，坐在轮椅上，瘦削、洁净、沉稳。他的病已经相当严重，必须每周两次往复于医院透析。有一次，我陪陈叔叔去医院透析，扶他上车、下车间，他望着北京崇文门那儿的楼厦变化，脸上平静淡然，仿佛望着一隅失落的世界，说了一句悠长平静的话：“变化这么快，难说是好事坏事。”他的语调轻缓，近于自语，但他的语句，让人体会到他对世事和世界绵长的担忧。也就是那次透析时，我与资阿姨约好，一道去通州的高碑店一趟，为陈叔叔买一张他满意的条案书桌。

因为，他们终于搬了家。去年夏天，他们的女儿从法国回来，快刀斩乱麻地用半个月的时间，把她家两三处的碎房换成了一套大舍。所谓的大舍，只是那些小套的集中，然无论如何，这对中国最为硬骨气节的知识分子，终于有了相对宽敞的住处，有了他们各自的书房。书房对于普通的读书人，似与土地之于农民一样。而书房对于他们夫妇，则似危急中的空气和水。他们一生研究、著述、翻译，家里却从来没有过宽敞高大的书架；一生思考这个世界的境遇，却永远都在拥挤屈身的斗室之间。

大家为这一处新居高兴，为可以满足各自一生并未显得不可或缺，却一生都挂在心上的某种基本的愿念而感谢世界。陈叔叔希望能有一张宽敞的写字台，让他摆上同生命一样珍贵的笔墨纸砚。而对这写字台的要求，不是老板桌的现代式样，而是那种带有传统古旧气息的书桌｡

我们去了趟高碑店的仿旧家具街。时候是去年十月，阳光和静温煦，一家挨一家仿旧的家具店铺，似乎把时光拉回到了明清时期。我知道，陈叔叔是非常“西化”的学者，对欧洲文化之通达，宛若一个人熟悉自己的指纹条理。可那天在明清古旧家具街上走转时，他的神情一直兴奋光彩，步履轻便，仿佛一个完全健康的老人。我们看书架，看书桌，最后终因他卧室的空间有限，没有买到恰如其分的书桌，但把理想压缩之后，还是看上了几张可以取而代之的条案。

那一天，我在陈叔叔的身后，体会了一个西学甚好的老人，为什么又那么热爱传统，通达国学；为什么爱喝咖啡又酷爱书法、绘画，可以把自己的余生，放到国学及书法和国画上去。“治西学者不谙国学，则飘浮无根；治国学而不懂西学，则眼界不开。”这样对东西方文化的认识，怕是只有他这样东西通达的人，才能感悟和体味得到，才能写出那些以西见认识中国，以国学感悟世界的真正厚重的书籍。而如我这样号称作家，有一大堆故事、文字的人，在他和他的学识面前，也只有羞愧和沉默则更为得当。

然而，就是那次陪他去了高碑店的旧街之后，他的双腿很快变得软弱无力，似乎连呼吸的力气也都耗尽去了。慌慌地住进医院，让体力、心力得到了一些恢复。为了让他从医院出来，在新居家里看到他心仪的那张条案，我们特意地再次去了高碑店的那条旧街，把反复看过的那张棕色栗木条案，不由贵贱地买将回去，让它在陈叔叔的卧室一侧，得体安静地立着等待最需要它的人从医院回来，在它光滑暗亮的案面上写字、绘画，记下他对中国和世界的比较与思考。

然而，条案如期所愿地摆在了那儿，它的主人——那位最需要它的学者，却再也没有从医院走出来。现在，在终于拥有的那张可以书写、绘画的条案上，摆了他的遗像、骨灰和笔墨。一个少有的西学的专家，永远地和中国传统的条案相厮相守在了一起。他们每天都在以他们的清寂交流、对谈着各自的命运和对西方、东方的认识与理解，思考着一个民族在世界中的扩展与扭曲，舒展与未来。而留在条案上和条案周围空白、清寂的疼痛，则每天每时都在言说、记录着一代知识分子对世界认识、表达的渴望和无奈。

（有删改）

余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，①________________。

灯火，是一个村落最为亮堂的眼晴，晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬，这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也恋了，另一村落也亮了，二盏再一盏，全亮了。

它们相互欣赏着，相互安抚着，相互________________着，直到整个村落安然眠睡，___。一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落苏醒了，透过门窗的灯火穿过黑色热烈地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来，一个村落又醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小__的村落刷刷地全醒了。

村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在目；②___，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一个心事，收获一次喜我的乡思里，不断演绎着一幕幕播种和___________________乡情的美丽记忆。

我校学生宿舍下水道时常堵住。后勤处认真调查了原因，发现管子陈旧，需要换掉，学校打算7月15号开始施工，施工期间正遇上暑假，为了安全起见，请全体学生暑假期间不要在校住宿，望大家配合。

2021年1月7日，中国科技大学宣布中国科研团队成功实现了跨越4600公里的星地量子密钥分发，标志着我国已构建出天地一体化广域量子通信网雏形，为未来实现覆盖全球的量子保密通信网络奠定了科学与技术基础。

2016年，中国成功发射全球首颗量子科学实验卫星“墨子号”。2017年，我国建成世界首条量子保密通信干线“京沪干线”，中国科研团队在“京沪干线”与“墨子号”成功对接的基础上，构建了集成700多条地面光纤量子密钥分发链路和两个卫星对地自由空间高速量子密钥分发链路的广域量子通信网络，整个网络覆盖我国四省三市，总距离4600公里。据介绍，这是地球上最大、最先进的量子密钥分发网络。

我开始思念雪花

胡容尔

春天已至，春花妩媚，我却开始思念雪花。

雪花是洁白的信笺，上面写着天书。天气一冷，掌管信笺的上天便蓄势待发，准备将雪花配发给人间。小雪节气动静不够，只配一点零星的雪屑，沉住气。大雪节气声势浩荡，是时候让铺天盖地的大雪出场了。

天幕低垂，天地间的距离缩短。光线由明转暗，有些暧昧的混沌气氛浮动。新物登场，总是需要旧物的铺垫和过渡，需要一种严密奇怪的衔接。大雪穿着白裙子，适时地现身，飘落而下。它酝酿已久，就等着这样庄重的氛围衬托。缠绕着它的风有时大，有时小。风大的时候，雪被吹得摇摇晃晃，东倒西歪。风小的时候，它就清楚地看到自己开放的六角花朵，撑着一顶降落伞。

人只有等一朵雪花落下，才看得清它的面貌，标致，蓬松，像白梨花。小时候，我喜欢站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇间，品尝它的滋味。舌尖有点凉，有点麻，萦绕淡淡的清香。那种，清香，与人间所有的草木花香都不同。怎么会相同呢？地上的草木都沾了尘世气息，而它没有。它是天外之花，那么新颖，那么清冽，不染凡尘。

雪花开呀开，北风吹呀吹。挤在一起的雪花，队伍壮大，花片肥大，更像下落的仙鹤和天鹅，或者是一群从天空迁徙而来的绵羊，毛茸茸的。它有着自己认定的方向，与水类似，从上而下。这种不思攀登的行动方式，与人多么不同。人的一生，总在算计着怎样从低处往高处走，总在谋划着征服一个又一个高度。雪花不，它的眼里只有低处的事物，与低眉俯瞰众生的佛菩萨相似。就算被风吹疼，保持倾斜的姿势，但它仍然是下沉的，换个角度落下而已。但凡大地上的一山一水、一房一舍、一草一木、一路一径，所有低处的事物，哪怕微小的尘埃，都是它亲近的目标，离哪里近就落在哪里。一片一片的信笺，渐渐连接成一整块一整块的宣纸，很大，很白。

一场大雪的到来，掩埋了大地上辽阔的枯萎和绝望，-切回到了清白的原点，回到了同一起跑线上。在原野上，白色的火焰，不动声色地点燃新的希望。

在我们当地，有时也会下暴雪，雪流湍急，瀑布一样倾泄而下，大地被迅速淹没。到处弥漫着燃放鞭炮一样迸裂开来的白色烟雾，迷人眼。人们敬畏地躲进温室，劳作，或者喝茶，闲聊，把舞台留给雪。这天地间唯一的舞者，穿着古老的舞鞋，载歌载舞，衣袂飘飘。

江河湖泊结冰了，手脚冻得紧缩在一起，伸不开，但它们体内的血管潜伏在冰层下面，并没有停止流淌。那些涌动的暗流，明显感到冰层肌肤在惊喜地颤动，一层温暖的厚厚的白雪，覆盖了它们的身体；高处与低处的草木，长青的枯败的，挺拔的匍匐的，在雪中变换着琼枝的姿态。雪有些重，压得枝条下垂，甚至断裂。但这是甜蜜的负担，它们更喜欢被雪滋养的感觉。它们借此在白色的信笺上画下自己的形状，写上一些深情的话语。

雪霁天晴，明亮的阳光在田野上奔流。雪消融成润物无声的雨水，为丰收埋下伏笔。贴近地面，你会听到葱绿的麦苗根部强健的奔跑声，但人们忘了表达对雪的感激。

雪，是固态的雨，与雾、雹、露、霜等，同属雨族成员。《说文解字》曰：“雪，凝雨说物者。从雨，彗声。”意思是说：雪，乃凝结雨水，带给天下万物喜悦的美丽冰晶。

带给天下万物喜悦，我喜爱这种对雪的赞美。冬若失雪，犹如花无蝶、山无泉、石无苔、水无藻、人无癖，未免单调无趣，少了活泼的兴味。

从雪的字源可辨出，先人造字充满智慧。甲骨文的雪，字形是“羽”的中间和两边有四滴水环绕，这水滴应是雨点的象征。羽和水的组合，代表雨变成的飘落而下的纷纷扬扬的羽状物。金文的雪，是上雨和下彗的组合，表示雪是可以清扫的凝固的冰晶。篆文继承了金文字形，笔画摇曳，具有雪花飘逸的美感。

我想，雪来自一个奇妙的世界。那个世界，我们虽无法涉足，但可以凭借想象，假设它就是高高在上的天界，远远高出我们头顶的上天。雪是上天派来送鸡毛信鹅毛信羊毛信的信使，上天那些高尚的神们，他们通过这种形式来表明善意和悲悯，来接济冬日贫瘠灰暗的人间，指派雪代替雨行使职权，恩赐大地——纯洁，润泽，收获，安详。

下雪时，喜欢煮杯热茶捧在手心。茶是经年发酵过的熟普洱，汤色深红，味道醇厚，有岁月沉积的芳香。我的心中，也会悄然盛开清悠悠的雪花，一朵，两朵，三朵……它们让我在世俗的热情里，保持着必要的洁净、清醒和冷静。

2020年11月15日，区域全面经济伙伴关系协定(RCEP) 正式签署。RCEP 协定货物贸易自由化成果丰硕。各成员之间关税减让以立即降至零关税、十年内降至零关税的承诺为主，自贸区有望在较短时间内取得重大阶段性建设成果。中国和日本首次达成了双边关税减让安排，实现了历史性突破。协定有利于推动实现区域内高水平的贸易自由化。贸易自由化进程的进一步加快，将为区域经贸繁荣带来更大促进。协定的优惠成果直接惠及消费者和行业企业，将为丰富消费市场选择、降低企业贸易成本发挥重要作用。