阅读下面的文字,完成文后各题。
被称为“第四媒体”的互联网究竟有什么与众不同之处?我看到的一个方面是互联网对于人类社会话语权的影响——说到这里我不得不描述人类社会话语权的发展历程。人类社会的早期,话语权掌握在代表世俗权威的“君”和宗教权威的“神”手中。无论是出于维护自身的统治或其他什么样的目的,“君”和“神”都决不会放弃对于话语权的掌控,这个时代姑且称之为话语权的“君神时代”。非官办媒体出现之后,话语权扩散到了世俗和宗教统治者之外的媒体手中,更多的人有了自己的话语权,几乎任何人都可以以向媒体“投稿”的形式行使自己的话语权,但是话语权始终没有泛滥,是因为“编辑”作为话语权的“签证官”控制了拥有话语权的人的数量,这个时代我们可以称之为话语权的“编辑时代”。互联网出现之后,话语权没有了“编辑”的控制,从此流失到每个人的手中,一股“投稿赤潮”(亦称“红潮”,是在特定的环境条件下,由海藻等微小浮游生物大量繁殖和高度密集所引起海水变色的有害生态现象)顿时湮没了整个网络,任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷地把自己的话语传播给其他的人,话语权被无限度分散,造就了这个话语权的“滥言时代”。
“滥言时代”注定是“话语暴民”的时代。正如民主选举会发展到竞选人比赛谄媚民众一样,被极度分散的话语权为了扩大其影响必然也会谄媚其他的话语权拥有者以换取几声廉价的喝彩。当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候,在事实上必定成为理性的敌人、成为秩序的破坏者,从而堕落成为“话语暴民”。
秩序乃是人类社会发展的前提,“话语暴民”是话语秩序的终结者。当我们访问任何一个网上“群言堂”的时候,我们看到的是,所有偏激的、狂妄的话语总是有无数的喝彩者,相反,理性的声音在那里却显得无比微弱。邪说在这里找到了滋生的土壤,如同经济学上的“劣币排斥良币”一样,邪说的“赤潮”在这里到处弥漫,真理和公正被亵渎。无论是“君神时代”还是“编辑时代”,话语权都是具有理性意识的集团的话语权,从而也就使这个话语权成为维持秩序的工具。而当话语权纯粹成为个体的话语权之后,个体理性的不能保证也就使话语权的理性尽丧,成为具有更大随意性的个体的玩具、成为破坏秩序的刀斧。话语权的个体化就是“政出私门”的肇端,也是一个社会混乱的充分条件。
8.下列对“话语暴民”所作的解释,最准确的一项是( )
A.“话语暴民”造就了话语权的“滥言时代”。
B.“话语暴民”是话语权个性化的必然结果。
C.“话语暴民”占据了网上“群言堂”,这里只出产邪说,排斥真理与公正。
D.“话语暴民”是话语秩序的破坏者,是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理性为敌人时堕落而来的。
9.下列对“话语暴民是话语秩序的终结者”的表述不正确的一项是( )
A.话语暴民以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩,动摇了理性的权威。
B.话语暴民是话语权纯粹个体化的结果,是一个社会混乱的充分条件。
C.话语暴民的理性不能保证,使得个体话语权的理性尽丧。
D.话语暴民把话语权作为个体的玩具,这种随意性破坏了话语秩序。
10.根据原文所提供的有关信息,以下推断正确的一项是( )
A.第四媒体空前扩大了个体的话语权,使网上“群言堂”呈现出百花齐放、百家争鸣的良好发展态势。
B.话语暴民破坏了话语秩序,因此互联网上不存在任何真理和公正的话语。
C.话语权的理性意识和集团性才能有效维持话语秩序。
D.互联网是话语暴民的盛筵,可以通过全力遍罚,让法律把“暴民”完全变成“良民”。
4.下列句中划线的实词解释不正确的一项是()
A.辞曰:“臣之壮也,犹不如人” 辞:推辞
B.许之 许:答应
C.且君尝为晋军赐矣 赐:赏赐
D.朝济而夕设版焉 济:渡河
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是( )
内心里拥有善,________,________,________。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的,都是这样一点一滴播撒和积累下的善。________,从而形成一泓循环的水流,________,________。
①看见贫穷而情不自禁地产生同情
②才会看见弱小而自觉前去扶助
③看见寒冷而愿意去雪中送炭
④我们在感动别人的同时,也被别人所感动着
⑤帮助我们度过相濡以沫的人生
⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
A.④①②③⑤⑥
B.②①③④⑥⑤
C.②③①⑤⑥④
D.④②③①⑥⑤
4.下列各句中没有语病的一句是( )
A.一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中,经历了深重灾难,也绝不放弃文化的传承与融合,从而促进自我发展的精神升华历程。
B.2016年“双十一”,淘宝24小时创造出1207多亿的成交额。在电子商务的攻势下,每年“双十一”已经由光棍节脱胎换骨,变成了全民狂欢的购物。
C.由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境,使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门,就能拿到远超同行水平的“国际工资”。
D.“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景,以洋楼文化为主线,结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物,通过多媒体手段,展现当年的洋楼生活。
18.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
齐安郡晚秋①
[唐]杜牧
柳岸风来影渐疏,使君家似野人居。
云容水态还堪赏,啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼。
[注]①齐安郡,即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤,谪任黄州刺史时作。
(1)诗题为“齐安郡晚秋”,从诗中的哪两个意象可以看出写的是“晚秋”季节?
(2)颈联表达了诗人什么样的感情?请简要分析。
(3)尾联运用了哪些艺术技巧?作用是什么?
阅读下面的文字,完成下列小题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务,就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是为了保护地球气候系统,这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务。
总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及国际公平和国内公平,也涉及代际公平和代内公平。因此,气候正义的内涵是:所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利,也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
(摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略:以气候正义为视角》)
16.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 为了应对气候变化,非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出了气候正义。
B. 与气候变化有关的国际公平和国内公平问题,实际上就是限制排放的问题。
C. 气候正义中的义务问题,是指我们对后代负有义务,而且要为后代设定义务。
D. 已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。
17.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章从两个维度审视气候正义,并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。
B. 文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面的社会正义问题。
C. 文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来的气候正义立场。
D. 对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最后梳理出了它的内涵。
18.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 如果气候容量无限,就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。
B. 如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可以得到保证。
C. 只有每个人都控制“碳足迹”,从而实现了代际共享,才能避免“生态赤字”。
D. 气候容量的公平享有是很复杂的问题,气候正义只是理解该问题的一种视角。
17.下面是某有机农产品评定机构的评审流程图,请把这个流程写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过90个字。

7.下列句子中加横线词的活用类型分类正确的一组是( )
①秋毫不敢有所近 ②且君尝为晋军赐矣 ③使使以闻大王
④道芷阳间行 ⑤吾得兄事之 ⑥范增数目项王
⑦沛公旦日从百余骑来见项王 ⑧常常以身翼蔽沛公 ⑨沛公欲王关中
⑩素善留侯张良
A.①⑩/②/③⑦/④⑤⑧/⑥⑨
B.①/②⑨/④⑤⑥/⑧⑩/③⑦
C.①⑩/②⑥⑨/③④/⑤⑧/⑦
D.①/
1.下列各句中都有词类活用现象的一项是( )
①若亡郑而有益于君②吾不能早用子③共其乏困④微夫人之力不及此⑤以乱易整,不武⑥因人之力而敝之
A.①②④ B.②③⑤ C.①⑤⑥ D.③④⑥
24.请在下面横线处各补上一句话。要求:语意连贯,句式一致,形成完整的排比句。(4)
人要懂得尊重自己,尊重自己所以不苟且,不苟且所以有品位;
人要懂得尊重别人,_______________,_______________;
人要懂得尊重自然,_______________,_______________。
7.下列各句中的“其”字用法与其他三句不同的一项是( )
A.君知其难也 B.吾其还也
C.以其无礼于晋
D.共其乏困
阅读《我们跟着月亮走吧》一文,回答20----23题。
①那年我12岁。那是家里很不顺的一年,处处弥漫着哀伤的味道。先是祖父去世;然后父亲在工作中受伤,中指被车床绞断;随后是哥哥闯了祸,和几个小混混一起偷铁被派出所抓去,坐了班房还要罚款;紧接着是姐姐被一个男人欺骗了感情,整日里神情恍惚。这些事情几乎是一起涌过来的,母亲像一个太极高手,四两拨千斤,硬生生用她的柔弱之躯扛起了这一切。
②父亲在医院里并不知晓家里发生的其他变故,母亲刻意提醒我们,因为祖父的去世,父亲的心情一直没有缓过来,所以家里的事情必须对他隐瞒,让他安心养伤。
③母亲把亲成朋友甚至邻居家蹚了个遍,总算凑够了钱交了罚金。毕竟偷盗数额较小,派出所一通教育之后,就把哥哥放了回来。母亲并没有立即打骂,只是让他跪在院子里思过。哥哥双膝跪着,心却直挺着,倔强地吸着嘴不肯服软:“我去偷东西,不也是寻思着给弟弟妹妹们买点儿好吃的吗?
④“就是饿死,也不能白拿别人东西,何况是偷!”母亲终于爆发,气得脸色惨白如月,“人要清清白白,你就在这月亮地里好好反省反省吧。”
⑥那晚的月光白油漆一样泼在哥哥身上,像母亲的目光,一遍遍地洗刷着哥哥身上的污浊之气。
⑥几天后的一个夜晚,要去医院给父亲送吃的,很远的路,我和母亲走走停停。
⑦歇脚的当口儿,我看见母亲对着夜空轻叹了一口气,仿佛是对上苍许着愿望,又仿佛是在向无边的黑夜倾诉着憋闷和委屈,眼角似乎有亮晶晶的东西在闪。母亲毕竟是女人,太多的事让她有些难以承受,可是她坚忍着不让泪水落下。
⑧乌云一层一层压过来,有些让人室息。母亲也一直沉默着,让人不免担心一个闪电会不会将我们引爆。我想牵个话头出来,可是张开的嘴却被一阵风塞住。
⑨忽然间,天上的乌云裂开一个缝隙,月亮像获得自由的鸟儿,“嗖”一下窜出来!一缕一缕的月光像一把把利剑,霎时间割开夜妖的黑色袍子。母亲终于露出一丝笑容。“‘黑蘑菇’总有散开的时候。”并催促我说,“快,咱就一直跟着月亮走。”
⑩人生是由各种烦恼的碎片组合而成的,每个人的一生都是不断拼接的过程。人生中那些艰难之事,于我早已不再新鲜。每每历经苦之风暴来袭,我都不会选择躲闪,而是勇敢地扎进去。我记住了母亲的那句话,也相信乌云总有散开的时候,月亮出现,一切就都有了转机和希望。
⑪跟着月亮走吧。
⑫这些年,不知是有意还是巧合,母亲总是喜欢在月亮地里对我们进行说教。母亲的“月光疗法”对我们健康成长起到了至关重要的作用。殊不知,母亲才是最温暖、最贴心的那缕月光,我们一生都栖息在她的光华里。
⑬母亲用强大的母爱叮嘱我,一切烦忧都不必过于介怀。跟着月亮走吧,自会走到柳暗花明处,自会走到鸟语花香间。
20.文章围绕母亲的“月光疗法”写了哪几件事?请简要概括。
21.请赏析第①段加点词语的妙处。
母亲像一个太极高手,四两拨千斤,硬生生用她的柔弱之躯扛起了这一切。
22.请结合语境从修辞的角度分析第④段画横线句子的作用。
23.读了这篇文章以后,你有怎样的启示?请结合生活实际,谈谈你的感受。
9.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
当年国语课本定位极为明确, , , , , 。
①吸收现代文明
②从而博纳多种价值和宽容各种思想
③继承传统价值
④不以强横的标准答案来桎梏学生
⑤以母语教育为本
A.⑤③①④② B.⑤③④②① C.④②⑤①③ D.④②①⑤③
5.下列句子中没有通假字的一项是( )
A.秦、晋围郑,郑既知亡矣 B.秦伯说,与郑人盟
C.行李之往来,共其乏困 D.卒惶急不知所为
14.阅读下面这首词,完成各题。
忆秦娥·娄山关
西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。
【注】 这首词写于长征路上,作者指挥中央红军攻克娄山关之后。
(1)上阙从哪些角度来写景?作者为我们描绘了一幅什么样的画面?
(2)“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”表达了什么样的感情?
阅读下面文言文,完成文后各题。
(1)叔孙通者,薛人也。及项梁之薛,叔孙通从之。败于定陶,从怀王。怀王为义帝,徒长沙,叔孙通留事项王。汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。汉王败而西,因竟从汉。
(2)汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生,与臣北子共起朝仪①。”高帝曰:“得无难乎?”叔孙通曰:“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰:“可试为之,令易知,度吾所能行为之。”
(3)于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为公所为不合古吾不行公往矣无污我。”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”
(4) 遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀,叔孙通曰:“上可试观。”上既观,使行礼,曰:“吾能为此。”乃令群臣习肄②。汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝。仪:先平明③,谒者④治礼,引百官以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗。谒者传言“趋”。殿下郎中夹陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。大行设九宾,胪传⑤。
(5)于是皇帝辇出房,引诸侯王以下至吏六百石以次率贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕,复置法酒⑥。诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒”。御史执法,举不如仪者,辄引去。竟朝置酒,无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤。叔孙通出,皆以五千斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰:“叔孙生诚圣人也,知当世之要务。” (取材于《史记·叔孙通列传》)
【注】①朝仪:是古代帝王临朝的典礼。②肄:学习、练习。 ③平明:天刚亮。④谒者:官名,掌接待宾客及赞礼。⑤胪传:专指传告皇帝的诏旨⑥法酒: 古代朝廷举行大礼时的酒宴。
14.下列语句中,加横线的词的解释不正确的一项是( )
A.悉去秦苛仪法 悉:全,都
B.度吾所能行为之 度:估量
C.殿下郎中夹陛 陛:宫殿的台阶
D.叔孙生诚圣人也 诚:果真,如果
15.下列句子中加点词语的用法,全都相同的一项是( )
A.①汉王败而西 ②拔剑撞而破之
B.①度吾所能行为之 ②何辞为
C.①与其弟子百余人 ②吾其还也
D.①引百官以次入殿门 ②箕踞以骂之
16.下列对原文的理解,不正确的一项是( )
A.刘邦即位之初,去除秦律繁杂的苛税,推崇简朴。
B.跟随刘邦夺天下的文臣武将们表现粗鲁,不懂礼仪。
C.鲁地俩儒生不屑叔孙通的处事作风,不愿与之合作。
D.叔孙通最终帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪
17.用“/”为文言阅读材料《叔孙通传》中画波浪线的部分断句
吾不忍为公所为公所为不合古吾不行公往矣无污我
18.把下列句子翻译成现代汉语。
① 若真鄙儒也。(《叔孙通传》画横线处)
② 吾不能早用子,是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
③ 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
3.下列语句填入语段中划横线处,衔接最恰当的一项是
说着,进入石洞来,只见佳木茏葱,奇花熌灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。 ,皆隐于山坳树影之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱为沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。
A.再进数步,渐向北边,两边飞楼插空,平坦宽豁,雕甍绣槛
B.渐向北边,再进数步,雕甍绣槛,两边飞楼插空,平坦宽豁
C.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛
D.渐向北边,雕甍绣槛,再进数步,平坦宽豁,两边飞楼插空
20.找出下面文字中的3处语病,先写出病句的序号,然后加以修改。
①提倡说普通话不等于要废除方言,②方言是储存地域文化和民俗文化的语言仓储。③如果不用福州话唱闽剧,④而要用全国通用的普通话来唱,⑤那么福州地域文化还能保留多少?⑥从这个意义上说,⑦方言存在不是一件坏事,⑧所以它保存了当地原生态文化。
| 序号 | 修改 |
25.仿照下面的示例,自选话题,另写三句话,要求内容贴切,句式与示例相同。
种子如果害怕埋没,那它永远不能发芽;
雏鹰如果害怕折翅,那它永远不能高飞;
钻石如果害怕琢磨,那它永远不能生辉。
____________________,___________________
____________________,___________________
____________________,___________________
阅读下面这首唐诗,完成下面题目。
从军北征
李益
天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万,一时回首月中看。
11.这是一首边塞诗,诗中描绘了怎样的情景,抒发了怎样的感情?
12.对“碛里征人三十万,一时回首月中看。”进行赏析。