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永远的纤绳

钱国丹

弟弟打电话来，说母亲一跤摔了个脑震荡，休克了半个月都不曾苏醒，医生说很可能会变成植物人。

我的心一点一点地往下沉。我知道，再好再强壮再叱咤风云的人物，也斗不过岁月无情和造化捉弄，何况我的平民母亲？

母亲的刻苦，母亲的为人，方圆百里有口皆碑，如今她年过八旬，又是种菜又是栽花，把家里收拾得纤尘不染。这一次，她就是给邻居送丝瓜的路上，被一条狼狗冲了个仰面朝天的。

我一直以为，婚姻就是一根纤绳，把夫妻二人拴在一起。或者说它拴在“当家的”身上，拖着的是“家庭”这只船，虽然也有“荡悠悠”的风光，但更多的却是责任，是奋力“背纤”。

①传统的中国家庭，都是男人背的纤。

我的父亲是音乐教师。他天赋极好，填词作曲、吹拉弹唱都行。当年的父亲还是个热血青年，抗日救亡啊，解放战争啊，他用音乐来冲锋陷阵，奔波在白色恐怖的敌后。那些年，母亲总是提心吊胆，一家人过着聚少离多的日子。

最温馨的记忆，要算我6岁那年的春天。刚刚代表人民政府接收完柳市小学的父亲，踩着那架咕哒咕哒的旧风琴，教我唱“解放区的天”，母亲则在一旁，很幸福地看着。可谁又能料想得到，余音绕梁词犹新，父亲就被打成了“反革命”关进了大牢。那一年，他还不满29岁。

父亲的纤绳戛然而断，我们家顿时就橹折舵裂。母亲义无反顾地拾起断绳，用女人柔弱的肩，背起了全家九口的纤绳，开始了艰苦跋涉。父亲的冤案长达31年，这31年，多少风浪，多少险滩，母亲的船没有沉没，没有触礁，她以常人难以想象的艰辛，把父亲、把我们兄弟姐妹7人，一个个送到安全的岸上。

如今母亲躺在医院的病床上。她双目紧闭，知觉全无，浑身上下插满了管子。她显得那么苍老，那么衰弱，几茎枯槁的白发在空气中微微颤动。

②床边不缺人。子孙、亲戚、友人、学生，走了一拨，又来一拨，使得单人病房像过节似的热闹。寸步不离守候着的是我的父亲。父亲非常镇静，非常安宁，那是种大彻大悟的宁静。我知道，母亲如果永远睡着，父亲将重新背起纤绳，牵着母亲双双走向永恒。

父亲一边抚着母亲那只因扎针而淤血的胳膊，一边贴近她的耳边，呼唤着：阿莲，醒醒，阿丹来了。

母亲没有反应。

父亲已经呼唤了半个月了，母亲仍旧浑浑沌沌。父亲不气馁，他说，阿莲，我们唱歌。母亲当然不会唱，父亲独自哼了起来，《小白杨》、《为了谁》、《回娘家》，一曲又一曲。

我忽然觉得，纤绳已变成一根拔河的绳子，站在这一边的是我的父亲，而那一边的却是威力无边的死神。

时间在父亲的歌声中缓缓流淌。那天下午，阳光明媚，外面突然鼓乐大作，原来是医院墙外的一对年轻人在举行婚礼，喇叭啊，锁呐啊，张扬着疯狂的《纤夫的爱》。爸对妈说：阿莲，我们也唱《纤夫的爱》。墙外的音乐如火荼，爸爸合着节拍唱着：妹妹你坐船头，哥哥在岸上走！

奇迹出现了：妈妈那条刚刚挂好大针的手一动，又一动，然后，那胳膊便伸出了被窝，跟着音乐的节奏，缓缓摆动。妈的嘴也开始翕动，幅度极小，没有声音，父亲凑近了她，听着，听着，身子一挺，兴奋地说：醒了，你妈她醒过来了，她在唱歌呢。 

这场拔河比赛，父亲赢了。 

两位耄耋老人，两颗白发苍苍的脑袋，他们唱着，把一首轻佻的歌，唱出生死悲壮，唱出地久天长。

                                         （选自钱国丹散文集《踏歌的麻雀》）

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宋代的书铺

    说到中国古代的“书铺”，大多数人想到的是专门刊书售书的“书肆”。而在宋代，所谓“书铺”，实际上还另有所指。科举考试发展至宋代，规定为“解试、省试、殿试”三级。寒窗苦读的学子在解试“过关斩将”之后，就必须赶赴京师，参加下一场激烈的角逐。举子参加考试前必须向礼部贡院投递写有姓名、年甲、乡贯、三代、户主、举数、场第等信息的家状。宋代《朝野类要》记载：“凡举子预试，宜节次文书并由书铺承干。”《曲洧旧闻》中记载：“吕申公公著当文靖秉政时，自书铺中投应举家状，敝衣蹇驴，谦退如寒素，见者虽爱其容止，亦不异也。既去，问书铺家，知是吕廷评，乃始惊叹。”书铺承担处理家状等文书的工作，就等于取得了应考举子们的个人资料，甚至有书铺户自行制作“家状集”的，如方逢辰《蛟峰文集》。这种“家状集”实际上应该是一些有望及第士子的人物资料合集，而这正是在掌握了大量举子信息的基础上实现的。

    处理家状之外，书铺还需负责考生试纸的装订。举子在考试前必须自备考试用纸，由书铺负责按规定将家状粘合在试纸前作为卷首。礼部接到投递之后，由贡院官员在家状下沿和试纸接缝处加印。《钱塘遗事》记载：“皆由书铺纳卷，铺例五千，而自装界卷子与之或只二千。”但是，为了吸引举子在书铺办理全套服务，书铺会推出一些优惠措施，如赠送一本《御试须知》之类。书铺在负责如此重要差事的同时，还必须承担相应的责任。据《宋会要辑稿·选举》所记载的规定：“书铺送纳举人试卷文字，并具所纳举人州府姓名单状，赴院点对。如有文字差误，勘会元纳书铺名姓，牒开封府施行。”“如不遵告报，致本部验出，定将犯人书铺送所属根究施行。”此外，为了降低非法行为出现的频率，官方还以结保的方式，要求他们“三人结保，如一名造弊，并三名同罪”。

    此外，书铺还是代替政府向举子传达考试事宜的机构。举子参加省试和殿试都是事先安排好座位以防止考生交通作弊的。省试的座位号张榜公布，而殿试的座位号则是写在一张官员签字的纸片上，必须由书铺引导考生取得。殿试前几天，书铺就要通知考生“请号”。请号当天，考生天不亮就要到达书铺，由书铺将其引入庭院中，庭院里设有桌子和类似签到簿的“历”，考生们等待吏部官员按照省试的名次逐个点名上前签到，然后拿到一枚写有座位号的半片白纸，上面有尚书、侍郎、郎中的签名。殿试当日，就有宦官把守集英殿门，凭号进入，“一失其号，则不得入试矣”。书铺的这项工作也是依例索取费用的，一般“索添不过三百”（《钱塘遗事》）。考试结束后，最重要的礼仪便是御殿唱名。唱名前，及第士子仍需要“请号”，还是由书铺通传，程序与殿试请号相同。给号当天士子往往也要支付书铺告报之人一些“小费”。

    书铺在纳卷、殿试请号、唱名请号以及种种“告报”等方面都需要一些手续费以及暗箱操作、约定俗成的“小费”。这些钱加起来也构成了一笔不小的开销，许多人在及第以前没有能力支付书铺费用，于是“如学子乏钱者，自请举至及第，一并酬劳书铺者”。张籍的《送杨少尹赴凤》中“得钱祗了还书铺”讲的就是士人及第拜官后对书铺的报偿。

（节选自《文史知识》，有删改）

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严耕望：中国史学界的朴实楷模

    ①1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。

    ②耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。

    ③耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一，事前有周密的通盘计划，第二，从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史•秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之。

    ④耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。

    ⑤苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。

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材料一：

    【本报评论（评论员钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。

    众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。

    中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。

    显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。

    韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。

    中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。

（选自《人民日报》2017年03月04日）

材料二：

    【本报记者 倪浩魏辉】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边贸易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。

（选自《环球网》2017年03月04日）

材料三：

    【本报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。

    参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。”

    刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定”。

（选自《湖北日报》2017年02月23日）

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我的父亲常书鸿与他的敦煌情缘

常嘉煌

    父亲与敦煌的结缘，源于1935年某一天在塞纳河边的一场“邂逅”。那一天，父亲从卢浮宫出来，按照多年在巴黎散步的习惯，顺便溜达到塞纳河边的旧书摊。

    在美术图片部，他不经意发现了一部由6本小册子装订成的《敦煌图录》。

    这套《敦煌图录》是1907年伯希和从敦煌石窟中拍摄来的。以前在卢浮宫，父亲总是对西方绘画中的人物惊叹不已，这是他第一次认识到，来自故乡的艺术同样生动有力。父亲被深深地震撼了，他站在旧书摊前一直看到暮霭时分。

    并不是每一个偶然翻到伯希和《敦煌图录》的中国艺术家都会将自己的命运与敦煌联系在一起。我相信，冥冥之中有一种力量在指引父亲走向敦煌。

    那时父亲已是在法国取得桂冠的东方画家，画廊向他发出的订单很多，他完全可以在异国过着一种舒服而优裕的生活。但站在这些来自祖国的艺术瑰宝前，父亲仿佛一下子找到了终生创作的源泉，内心深处有一个声音在召唤着他回中国、去敦煌。

    1936年，父亲终于坐在了回祖国的火车上。但因那时西北战局不稳定，他只好先在北平国立艺专教书。

    1942年，河南洛阳龙门石窟的大型浮雕《皇后礼佛图》被人劈成无数碎片后分别包装偷运出国。全国舆论对于国宝的讨论沸沸扬扬，由此也提及了敦煌石窟历次所遭受的劫掠和破坏。时任监察院院长的于右任极力推动对敦煌文物的研究和保护，在他的提议下，政府成立了敦煌艺术研究所，而父亲被推选为筹委会副主任。

    经过6年的漫长等待，而今就要实现去敦煌的理想，父亲十分兴奋，立即着手准备西行。1942年冬，他只身赶赴兰州，在那里招兵买马，聚集了5个人。1943年2月，他们一行6人像中世纪的苦行僧一样，向着心中的艺术圣地敦煌出发。

    走了一个多月，总算到达了有“风城”之城的安西。他们这几个初次出塞的旅客，雇了十几头骆驼，又告别安西，走入真正的荒凉之地。经过三天两夜饱受困乏和饥渴的行程之后，终于到达了莫高窟。

    到达敦煌的当天，父亲就顾不上休息，对敦煌做了初次巡礼。在名震世界的藏经洞前，他百感交集。1900年，这一洞中发现3万余件敦煌文物，但却被法国人伯希和等劫走了近万件。洞窟仅仅剩下了一尊塑像和一幅壁画，而40多年后这样一个伟大的艺术宝库仍然得不到最低限度的保护，窟前还放牧牛羊，洞窟被当作淘金人夜宿之地。他们就在那里做饭烧水，并随意砍伐树木。父亲晚年常对我说，那时，面对眼前的满目疮痍的敦煌，失望之余，他又从内心默默地说：我既然来了，就要保护你。

    父亲的敦煌生活就这样开始了。第一顿饭用的筷子是刚从河滩红柳树上折来的树枝，吃的是盐和醋拌面。第一个夜晚是一夜风沙。第二天，开始清理掩埋洞窟的积沙，他们和民工一道，自制“拉沙排”，打着赤脚，清除积沙。接着，他们造了一条长达960米的围墙，敦煌石窟保护工作从此开始。

    生活虽艰辛，但洞窟编号、内容调查、美术临摹却都在紧张进行中，因洞中幽暗，没有照明器材，临摹壁画时就在小凳上工作，一手举小油灯，一手执笔，照一下，画一笔。临摹窟顶画时，头和身子几乎成90度的直角，时间一长，就会头昏脑涨，甚至恶心呕吐。为了搞清画中内容，父亲还强迫自己念经文，然后在洞窟中面壁琢磨，一一对照。就这样，到1948年，父亲带领研究所完成了“历代壁画代表作品选”等十几个专题，共选绘摹本800多幅，为敦煌资料的调查、积累打下了坚实基础。

    当时没有人力，缺乏经费，他们要自己搭脚手架，修简易栈道。进洞子要连爬带跳，从危栏断桥上匍匐前进。有一次，父亲和另两个同事到莫高窟最高层第196窟，梯子倒了，他们被困在洞中，上不着顶下不着地。父亲本想从崖头爬上山顶，但站立不稳，差一点摔下去。手中的记录卡片飘飘荡荡落到了崖下，像一大片上下翻飞的蝴蝶。幸好有同伴到山下拿了绳子来，从山顶吊下去，才一个一个地把他们都拉到了山顶。

    1943年，来敦煌临摹作品的张大千离开莫高窟时，半开玩笑地对父亲说：“我们先走了，而你却要在这里无穷无尽地研究、保管下去，这是一个长期的‘无期徒刑’啊！”  的确如此，眼前是沙，远处是荒漠、戈壁，莫高窟离最近的村舍有30多里，自然条件的苦也许还好克服，但远离社会的孤独感和隔绝感都成了最“致命”的病毒。有一年夏天，父亲的一位同事发高烧，大家准备了一辆牛车要送他进城医治，但要走6小时才能到城里。临行前，这个年轻人哭着对父亲说：“我死了之后不要把我扔在沙堆中，请你们好好把我葬在泥土里……”病愈后，他就坚决辞职回南方去了。而父亲却一呆就是四十年！

    1948年在南京、上海举行敦煌艺术品展览时，父亲将所有的临摹品寄到南京展出。之后，国民党教育部长朱家骅手谕令父亲把东西运到台湾，并让父亲跟他一起走。而父亲毫不犹豫地立即返回敦煌，他早已把自己的命运和敦煌联系在一起，离开敦煌，便等于放弃他的生命。

    1968年中苏关系非常紧张，研究所离中蒙边境线只有几百公里，于是不断疏散人员。有一天他问我：“看过《冰海沉船》吗？”我说看过。他又说：“如果有一天敌军打了过来，我就要像那位船长一样，和敦煌一起毁灭。”这句话深深地烙在我心里，让我意识到，敦煌对父亲如同生命般重要。

    1982年，父亲被调到北京，任国家文物局副局长，但他的心一直在敦煌。此后，他一直想找机会再为敦煌工作，但始终没能实现。父亲内心十分苦闷，给别人写信都称自己“客寓京华”。父亲在家中挂了好几个铃铛，微风一吹，叮叮当当，他就感觉自己又像是回到了敦煌，在莫高窟聆听大佛殿的风铃声。他无数次写过这样的话：“夜夜敦煌入梦来……”

    父亲去世后，母亲按照他生前“死了也要厮守敦煌”的遗愿，将他一部分骨灰埋在莫高窟旧居院内父亲亲手种植的两棵梨树中间，墓碑正对着莫高窟大佛殿。墓碑上，刻着赵朴初送他的5个字“敦煌守护神”。

（有删改）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

    “民以食为天”，不同的地区有不同的饮食文化，很多和美食有关的品牌都会从饮食文化入手，让人们在了解饮食文化的基础上更加了解自己的产品。今年年初，麦当劳面向中国市场推出粥王系列，粥作为中国人最钟爱的传统美食之一，在国人心中有着无可取代的地位。而作为西式快餐品牌，中式料理一直以来并不是麦当劳关注的重点，不过，这次麦当劳准备在这碗粥上大施拳脚了，他们联合深圳卫视拍摄了一系列“麦当劳版舌尖上的中国”——《粥游记》。为了让自己的产品更加地道，麦当劳特意派人探访民间的中华美食高手，与三位“粥龄”超过20年的粥王进行深度合作。《粥游记》系列可以说是一次本土化营销的创新。在我们印象中麦当劳一直是“快餐”品牌，此次主题“匠心”看上去和麦当劳的品牌形象略有差异，正是这样一种传统观念与现代思维的碰撞，让人们感受麦当劳的用心，提升了人们对其品牌的信任度与好感度。

（摘编自《麦当劳拍摄了一部“麦当劳版舌尖上的中国”》2018年2月）

材料二：

（摘自《2018年中国在线餐饮外卖行业市场现状及行业未来发展情况预测》）

材料三：

    新餐饮在外卖行业的号角声中阔步而来。在激烈的价格补贴大战后，中国的外卖平台形成饿了么和美团的两极割据之势，而吃外卖的新消费习惯也开始自一二线城市向三四五线城市延伸。新市场形式的迅速崛起，对餐饮商家提出了更大挑战，这种挑战的力度，绝不仅仅是把店铺从线下搬到线上这样简单。即使是在传统餐饮市场，变革的脚步也从未停止，从最初仅仅是卖食物到开始注重一家店的运营，从一家店到经营一个品牌，这是餐饮行业的发展大势，而外卖的诞生更加速了这个过程。据最新数据统计，在外卖领域，前10%的品牌商家拿走了41%的订单，而前20%则拿走了61%。从所有成功的互联网品牌来看，构筑品牌力才能最终赢者通吃。

    品牌化的必然性和市场对品质化的需求，使得餐企的外卖之路，必将从初期的粗放经营走向精细化运营。对品质的精细追求，一直要落点到产品细节的琢磨、品牌包裝的层面，而对品牌的打造也将从简单的视觉层面，变成一整套标准的系统操作。相比线下餐饮，外卖一个得天独厚的优势是各个环节可以很方便地全盘数据化，因此，外卖绝不仅仅是堂食的朴充，而是餐饮业新商业模式的有机组成。对于长期深耕线下、缺乏互联网运维思路的传统餐饮品牌来说，想做外卖不难，想做好外卖，却不是一朝一夕可以生成的能力。

（摘编自《新餐饮的深水竞争大幕拉开》2018年11月）

材料四：

    今年8月，重庆市一家大型餐饮店人声鼎沸，食客聚在电子显示屏前边看边讨论。显示屏上半部，餐馆后厨动态一览无余；下半部，各种食材的进货时间、保质期、供货商等明细一目了然，供食客随时点击察看。与此同时，千里之外的鄂尔多斯牧区正举办一场盛大的婚礼。餐饮经营户将流动餐饮车展开，厨师们在车内厨房里的一举一动同步显示在食品药品监管局的监控系统上。今年国务院印发的《“十三五”国家食品安全规划》和《2017年食品安全重点工作安排》，都提出要大力倡导餐饮服务单位实施“明厨亮灶”，这标志着自2014年开展的“明厨亮灶”工程获得全面推广。

互联网也并非法外之地。针对媒体曝光的网络订餐食品安全问题，国家总局多次召开会议，部署开展区域性网络订餐食品安全专项整治工作，严格落实第三方平台食品安全主体责任，严肃查处网络订餐违法违规行为。浙江、福建开展食品安全“净网”行动，严厉打击网络食品经营的违法违规行为；北京查处了一批网络订餐无证经营行为，6.6万家餐饮店铺在饿了么、美团、百度外卖三大订餐平台许可证公示率达98%。

（摘编自《打造餐饮安全管理的“中国模式”》2017年9月）

阅读下面的材料，完成小题。

    材料一：

    毕业于东北大学资源勘查工程专业的李文星在一家名为“BOSS直聘”的招聘平台上发简历找工作，却疑似落入打着招聘幌子的传销组织的骗局，直至有人在天津静海区一处水坑里发现他的尸体。

    据静海区公安分局提供的“关于李文星非正常死亡警情的说明”，7月14日18时55分，静海区城关派出所接到群众报警称，在静海西外环与北外环交口沟内发现一具死尸。经查，显示人员为李文星，男，山东省武城县郝王庄镇仁德庄村人，后尸体被运往静海区殡仪馆保存。

    当晚，静海区公安分局民警联系到李文星家属，通报了相关情况。据静海区公安分局民警介绍，根据李文星随身携带的传销笔记等物证，分析认为其极有可能误入传销组织。

    静海区公安部门承诺，将围绕打击传销工作，加大清理整治力度，对存在非法传销活动的重点区域反复开展打击清理行动，对非法传销构成犯罪的坚决依法处理。

    “他一心想快点找到工作，特别急迫。”李文星的大学同学说，两人大学毕业后赴北京找工作。

    5月15日，一名自称“北京科蓝”公司的招聘人员跟李文星联系，电话面试后让他到天津高新区报到。去天津后，李文星突然变了，微信经常不回、电话态度冷淡。事发后，李文星的双胞胎妹妹李文月也发现了哥哥的各种反常举动。在大家各种疑问和猜测中，最令人痛心的事还是发生了。

                                   （摘自2017年8月3日《中国青年报》，有删节）

    材料二：

   

    在人们的意识中传销参与者文化水平普遍不高，现在传销正在升级换代，正在往高端传销发展，以广西为代表的南派金融传销甚至还有很多社会名流也卷入其中，教授、博士生、研究生、记者、律师、国家公务员、退休干部，演艺界的人士，沿海广东、福建、浙江一带的老板、白领都参与其中，上至直辖市的北京、上海、天津，下至中西部贫穷落后地区，都趋之若鹜。传销已不再仅仅是穷人玩的游戏，正在向高层次、高智商、高学历、高投入方面发展，值得我们全社会关注。

    （摘自中国反传销协会网站论坛）

    材料三：

    中新网8月14日电 教育部、公安部等四部门近日印发通知，要求严厉打击、依法取缔传销组织。通知强调，对打着“创业、就业”的幌子，以“招聘”“介绍工作”为名，诱骗求职人员参加的各类传销组织，坚决铲除。

    工商总局、教育部、公安部、人力资源社会保障部四部门印发的《关于开展以“招聘、介绍工作”为名从事传销活动专项整治工作的通知》指出，近期，传销组织活动猖獗，利用各种渠道和手段利诱欺骗有关群众误入传销骗局的情况时有发生，严重损害人民群众生命财产安全。四部门决定开展为期三个月的传销活动专项整治行动。

    通知要求，严厉打击、依法取缔传销组织。加强对传销重点区域的排查清理，对聚集型传销易发、多发区域，全面反复清查，完善防控、遏制措施，坚决查处一批传销组织和传销骨干。对打着“创业、就业”的幌子，以“招聘”“介绍工作”为名，诱骗求职人员参加的各类传销组织，坚决铲除。

    同时，加强对重点招聘平台的排查，压实平台企业的责任。严肃处理传播涉传信息的企业、组织和个人。加强对人民群众的宣传教育。重点做好大学生和求职人群的教育引导工作，提升对传销活动的防范意识。

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大国工匠：高凤林

    焊枪是针，弧光是线，他追寻着焊光，在火箭发动机的“金缕玉衣”上焊出了一片天。

    他就是中国航天科技集团一院首都航天机械公司特种熔融焊接工、火箭发动机焊接车间班组长，国家高级技师——高凤林。

    当年我国卫星发射成功后，年幼的高凤林曾问父母：“卫星是怎么飞到天上去的？”当他以优异的成绩从中学毕业面临抉择时，母亲说了一句“报考七机部技校吧，去解你小时候的迷惑”。从此，他便与航天结下了不解之缘。

    迈出校门的高凤林，走进了人才济济的火箭发动机焊接车间氩弧焊组，跟随我国第一代氩弧焊工学习技艺。师傅给学员们讲中国航天艰难的创业史，讲航天产品成败的深远影响，还有党和国家对航天事业的关怀和鼓励。从那时起，“航天”两个字便深深镌刻在高凤林的心上。

    为了练好基本功，他吃饭时习惯拿筷子比画着焊接送丝的动作，喝水时习惯端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，更曾冒着高温观察铁水的流动规律。渐渐地，高凤林积攒的能量迸发了出来。

    20世纪90年代，为我国主力火箭长三甲系列运载火箭设计的新型大推力氢氧发动机，其大喷管的焊接曾一度成为研制瓶颈。火箭大喷管的形状有点儿像牵牛花的喇叭口，是复杂的变截面螺旋管束式，延伸段由248根壁厚只有0.33毫米的细方管通过工人手工焊接而成。全部焊缝长达近900米，管壁比一张纸还薄，焊枪停留0.1秒就有可能把管子烧穿或者焊漏，一旦出现烧穿或焊漏，不但大喷管面临报废，损失百万，而且影响火箭研制进度和发射日期。

    高凤林和同事经过不断摸索，凭借着高超的技艺攻克了烧穿和焊漏两大难关。然而，焊接出的第一台大喷管X光检测显示，焊缝有200多处裂纹，大喷管将被判“死刑”。高凤林没有被吓倒，他从材料的性能、大喷管结构特点等方面展开分析排查。最终，在高层技术分析会上，他在众多技术专家的质疑声中大胆断言，是假裂纹！经过剖切试验，200倍的显微镜下显示他的判断是正确的。就此，第一台大喷管被成功送上了试车台，这一新型号大推力发动机的成功应用，使我国火箭的运载能力得到大幅提升。

    人们把用比金子还贵的氩气培养出来的焊工称为“金手”。高凤林是“金手天焊”，他之所以成为大国工匠，不仅因为他练就了一手绝活，还因为他焊接的对象十分金贵，是有火箭“心脏”之称的发动机，更因为他在火箭发动机焊接专业领域达到了常人难以企及的高度。“金手天焊”是高凤林技艺高超，屡屡攻克焊接技术难关的写照，更是新时代航天高技能工人风采的体现。

    高凤林深知作为知识工人的重要。离开学校8年后，他重新走进校园，捧起课本，开始了长达4年艰苦的业余学习。快毕业的时候，高凤林还在一次航天系统大型技术比赛中报了名。白天穿梭于工作现场、训练场、课堂，晚上抱着两摞厚厚的书籍学习到三四点钟，由于过度紧张和劳累，不到30岁的他头发一把把地往下掉。终于，高凤林在技术比赛中取得了实操第一、理论第二的好成绩。后来他又拿到了大学本科和研究生文凭。

    一枝独秀不是春。高凤林在实践中培养了一批像他一样优秀的航天高技能人才。

    “能进高师傅的班组，跟着他学技术，本身就是很荣幸的事情，他的成功事迹及其敬业、钻研、不断突破极限的精神，都在一点一滴地影响着我们，给我们树立了很高的标杆。”他的徒弟说。

    在技术传承上，高凤林把自己的丰富经验毫无保留地传授给年轻人。他指导徒弟如何掌握好焊接的工艺控制过程，来达到最佳焊接效果。针对出现的问题，他能够找准病因，对症下药，手把手地指导，帮助徒弟举一反三。今天，他所在的班组，19名组员中有5名全国技术能手、1名中央企业技术能手和1名航天技术能手。

    “事业为天，技能是地”，高凤林参加工作35年来，默默奋战在火箭发动机系统焊接第一线，他敢为人先、勇于创新，艰苦奋斗、甘于奉献，为中国航天事业的发展做出了突出贡献。

(摘编自《中国人才》2015年第11期)

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罗阳：才见霓虹君已去  英雄谢幕海天间

我国自主研制的舰载机歼-15顺利完成起降航母训练，战机美丽雄健的起降身姿，相信会永远定格在研制现场总指挥罗阳的脑海中。然而，11月25日，就在“辽宁舰”完成训练任务靠岸后，罗阳突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效殉职，享年51岁。

“自己整个的任务都已经完成了，非常欣慰”

按照计划，罗阳登上“辽宁舰”，参加舰载机歼-15的起降训练任务。对于航母和歼-15飞机来说，这个训练至关重要。

作为歼-15飞机的研制现场总指挥，罗阳感到责任重大、心潮澎湃。“压力之大，责任之重，难以想象。”和罗阳一起在“辽宁舰”上参加训练的沈阳飞机设计研究所党委书记褚晓文说。

歼-15成功起降后，罗阳有了一种如释重负的感觉。由于此前训练任务异常繁重，加之船上有保密要求，直到任务成功完成后，他才跟妻子通了一次电话。罗阳对妻子说：“自己整个的任务都已经完成了，非常欣慰。”没想到这次通话就成了他和家人最后一次通话。

“从上航母前一周到最后牺牲，罗阳的行程紧张，非常劳累。”褚晓文告诉记者，“他率沈飞参加珠海航展，然后飞到北京参加会议，回到辽宁后又搭乘直升机飞赴大连‘辽宁舰’，可以说是马不停蹄。上了航母，把东西放好，他一分钟都没有休息就上了塔台。”

褚晓文回忆，自己曾劝罗阳休息一会儿再干。“前面耽误的活儿太多了，得赶回来。”罗阳这样回答他。

罗阳在航母上的各个监测点一丝不苟地检查，检测各个系统；晚上参加海事协调会，和试飞人员沟通。

褚晓文说：“他非常疲惫。要知道，除了歼-15飞机，罗阳他们还承担着多个重点型号的任务。”

也许是前期的高强度、高压力的工作透支了罗阳本来强健的体魄。11月25日12时许，罗阳突发急性心肌梗死、心源性猝死，英年早逝。

据了解，罗阳原来每年都会做体检，未曾发现什么异常。今年由于工作异常忙碌，集团年初的体检，他没有能参加，潜在的心脏问题也没有机会被发现。

“航空报国是使命，不是荣誉。”

前20年研发设计飞机，后10年制造生产飞机，这是罗阳30年航空报国的人生轨迹。

罗阳1982年从北京航空航天大学毕业后，分配至中航工业沈阳飞机设计研究所任设计员，先后担任九室党支部副书记、副主任，组织部副部长、部长，党委副书记，党委书记兼副所长。

从事研发及作为负责人20年后，罗阳2002年7月改任中航工业沈阳飞机工业（集团）有限公司党委书记兼副董事长，后任董事长、总经理兼党委副书记，2008年12月兼任中航航空装备有限责任公司副总经理、分党组成员。

“我们这一代人，有着自觉承担国家使命的责任感。”褚晓文说，“尤其是航空工业的人，有着强烈的航空报国、强军富民的担当意识。”

罗阳服务过的沈阳飞机设计研究所、沈飞集团曾为中国贡献了歼-6、歼-8等几代主力战机。

近年来，作为我国重要的歼击机制造基地之一，沈飞承担了多项国家重点型号任务。

“沈飞的责任实质是国家责任。”罗阳生前在接受本报记者采访时说，“企业的特殊性决定了人的特殊性。和一般企业相比，沈飞有8个字，‘恪尽职守、不负重托’。”

“航空报国是使命，不是荣誉。”这是人们记住罗阳生前的一句话。

（有删改）

相关链接：

①罗阳曾就读于重庆市沙坪坝区高滩岩小学、天星桥中学。

②罗阳殉职后网友留言：“中国的强大，每一步都充满着艰辛，有汗水，有泪水，更有热血！为国家强大而献身的人永垂不朽！”“当歼-15展翅腾飞的时候，我们要感谢‘罗阳们’勤勉踏实的工作，为了国力的提升，罗阳付出了生命的代价，向他们致敬！”

③网传歌颂罗阳的歌曲《我的英雄》：“当我叫你英雄的时候你是否听见？这一去请不要走得太遥远。当我叫你英雄的时候我泪流满面，双手化翼梦想翱翔蓝天。转身瞬间你的身影海天间，我懂了什么是再见。你在眷恋我在想你的海边，我懂了什么是永远。等到这一天却说了再见，海的声音呼唤回头看一眼。豪情壮志已是云霞满天，长长的海岸线，一行行永恒的诺言。等到这一天却有些缠绵，浪涛挽留落在梦里的火焰。生命这样变成阳光点点，深深的大海里一次次耀眼的闪现。”

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以工匠精神雕琢时代品质

李斌

今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里讲“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。

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材料一：

据了解，2019年水利部承办人大建议226件、政协提案117件，建议提案内容主要集中在重大水利工程建设、水资源配置和保护、水生态保护与修复、农村饮水安全保障等方面；

对于涉及资金项目等具体事项的建议提案，水利部结合实际研究提出解决方案和对策措施，积极协调推动落实，切实解决了一批关系国计民生的水利问题；对于反映水利改革发展中存在一些问题和薄弱环节的建议提案，水利部坚持问题导向，不断深化调研，结合各地实际强化举措，有力推动相关工作；对于集中度高、代表性广的建议提案，水利部从健全制度和完善机制入手，立足水利工作全局统筹谋划推进，为从根本上解决问题创造了条件。

经统计，2019年水利部承办的建议提案中，已解决或采纳81件，已制定解决措施或列入工作计划58件，根据建议提案出台了3项政策措施。

下一步，水利部将在新时代中国特色社会主义思想指引下，持续关注和跟踪热点、焦点、难点问题，广泛听取意见建议，认真总结建议提案办理经验，巩固成效，为经济社会持续健康发展提供坚强的水利保障。

（选自2020.5.22《中国水利报》）

材料二：

傅作义担任水利部部长之初曾说：“我国水利建设任务很重，要不辜负中国、中央人民政府和人民群众的信任，得多下去了解情况，向群众学习，努力做好工作。”

他深入实际进行水利考察，在建设黄河三门峡水电站时，傅作义从黄河下游山东一直视察到陕西潼关；带领水利专家赴黑龙江抗洪抢险，踏遍黄河、长江、淮河、珠江、闽江等江河。他深入基层调查研究，几乎每年都有三分之二的时间在三门峡工地、治淮工程和密云水库工地等一线研究指导工作。

1963年8月初，河北邯郸、邢台、石家庄、保定等海河流域地区连降暴雨10天，一般在800毫米左右，有些地方达1000毫米以上，最大暴雨中心在滏阳河上游内丘县，7天降雨量高达2050毫米，为当时中国大陆最高纪录，造成了历史上罕见的大水灾。河北军民纷纷投入抗洪抢险斗争。傅作义率水利部有关人员深入抗洪第一线，视察水情，慰问抗洪抢险军民。经过军民的努力，加上1958年以来修建的大量水利工程的调节，终于战胜了洪水，保住了天津市和津浦铁路。

（本文摘编自《中华儿女》）

材料三：

当前，—批批重点工程、重大项目相继开工复工，为推动经济社会平稳发展、全面建成小康社会发挥了重要支撑带动作用。

广西壮族自治区桂平大藤峡水利枢纽工程船闸开始充水，为船闸进行有水调试创造了条件，向船闸通航又迈出坚实的一步。3月15日上午10时，大藤峡工程左岸厂房首台水轮发电机组尾水平压阀缓缓开启，正式进入充水试验阶段，为实现3月底首台机组投产发电节点目标奠定了基础，也是重大水利工程如火如荼建设的缩影。

大藤峡工程还拥有多个“最”：国内水头最高的单级船闸，最高挡水40. 25米，人字闸门高度面积相当于2.5个篮球场，3000吨级船舶一次通过；国内最大的轴流转浆式水轮发电机组，单机装机容量20万千瓦；国内首创的双鱼道布置水利工程，满足红水河珍稀鱼类洄游繁殖的过坝需求。

作为国家172项节水供水重大水利工程的标志性工程，大藤峡工程是珠江流域关键控制性工程，被喻为珠江上的“三峡工程”。不只大藤峡工程，每个重大水利工程都能促进经济社会发展和民生改善——在湖北，鄂北水资源配置工程改写了鄂北焦渴缺水的历史，解决了482万人的生产生活用水难题；在安徽，引江济淮工程承担着提升城乡供水能力、发展江淮航运、改善巢湖及淮河水生态环境的重任；在西藏，湘河水利枢纽及配套灌区工程建成后，将改善当地农牧林灌溉条件，提供城乡生活及工业用水，改善生态环境，推进脱贫攻坚。

雄坝起，世界殊。在建投资规模超1万亿元的重大水利工程，以每天的点滴进程，诠释着中国广阔大地的无穷活力，诠释出中国经济巨轮的强大实力。

（选自《新华网》）

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材料一：

多数消费者还比较狭隘地认为，新能源汽车就是纯电动汽车。那么究竟什么是新能源汽车呢？新能源汽车是指采用非传统燃料作为动力源的汽车，汽油、柴油和天然气、乙醇等均属于传统燃料。纯电动汽车、插电混合动力汽车和燃料电池汽车统称为新能源汽车。这里需要特别指出，常规的混合动力汽车，也就是行业所称的 HEV，不属于新能源汽车，因为传统燃料仍是其动力的唯一来源。

近日，汽车行业中一家知名咨询机构发起了一项名为“消费者对新能源汽车发展趋势看法”的调研。调研结果显示：58%的消费者看好插电混动汽车；而纯电动汽车的发展趋势竟然不如还处在萌芽期的燃料电池汽车。其实，不管看好哪种动力系统，消费者对新能源汽车的接受度不断提高是毋庸置疑的。2012 年，我国新能源汽车产销仅为 1万辆，时隔 6年后的2018 年，成功突破 100 万辆，我国成为全球最大的新能源汽车消费市场。当然，其快速发展不仅是需求所致，还受到国家政策和厂商产品供给的影响。其中，政策对纯电动汽车的发展起到了至关重要的作用。撇开补贴政策不谈，地方政府对纯电动汽车发展的支持尤为明显。近日，昆明发布公告：自 2019 年 1 月 1 日起，昆明新增网约车必须是纯电动汽车，燃油车、混动汽车将不予发放车辆营运证。有这样规定的省市比比皆是，即使广州、深圳等一线城市也是如此。

(摘编自《畅所欲言：纯电动、插电混动、燃料电池，谁将主导汽车的未来？》2019 年 2 月20 日)

材料二：

记者从国家市场监督管理总局获悉，国家市场监督管理总局、国家标准化管理委员会批准发布了《电动汽车能量消耗率限值》等 646 项国家标准。《电动汽车能量消耗率限值》标准是全球首个针对纯电动汽车能耗指标提出要求的技术标准。此次发布的国家标准涉及道路交通、新能源汽车等多个领域。

《电动汽车能量消耗率限值》将在促进纯电动汽车节能技术应用、推动电动汽车降低能耗、节约电力能源方面发挥重要作用，有利于促进新能源汽车产业健康发展。该标准规定， 对于具有三排以下座椅且最高车速大于或等于 120 千米/小时的电动汽车车型，当整车整备质量在750千克及以下时，能量消耗率限值应在 13.1 千瓦时/100 千米。

(摘编自《我国发布全球首个纯电动汽车能耗指标技术标准》，人民网 2019 年 2 月 20 日)

材料三：

2015～2020 年我国新能源汽车销量及预测  

据英国路透社 2 月 17 日报道，德国财政部长奥拉夫·舒尔茨表示，计划延长对电动公务用车的税收优惠，旨在进一步提高新能源汽车的需求量。

奥拉夫·舒尔茨在接受外媒采访时称：“德国汽车销售中，近半数都是公司公务用车。因此我决定，到 2021 年不仅不会结束对电动汽车和插电式混动汽车的税收优惠，而且可能

延长到整个 10 年。”他认为此举有助于提高空气质量，实现气候目标。

但他也表示，插电式混动汽车享受税收优惠的条件会进一步收紧，只有在纯电动模式下， 续航里程比现款有所提高的混动车才有资格获得税收优惠。

不过，德国联邦汽车管理局公布的数据显示，尽管政府的补贴计划提高了电动汽车销量， 但去年电动汽车仅占新车注册率的 1%。德国政府承认，到 2020 年 100 万辆电动汽车保有量的目标或无法完成。

(摘编自《德国拟延长电动汽车税收优惠提振新能源车需求》，环球网 2019 年 2 月 18 日)

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材料一：

10月16日是世界粮食日。随着秋粮入库，我国粮食生产在克服疫情带来的巨大影响及农业自然灾害偏重的情况下，继续获得了丰收。2010年以来，我国人均粮食占有量持续高于世界平均水平，2019年超过470公斤，远远高于国际公认的400公斤粮食安全线。中国农业为保障世界粮食安全、促进世界农业发展作出了巨大的贡献。我国通过农业政策支持和科技创新，使农业科技进步贡献率在2019年达到59.2％，实现了“藏粮于技”，保证了粮食安全。同时，我们也非常清楚，现代农业技术等还需不断原始创新，使核心技术最终牢牢地掌握在自己的手中，以确保实现总书记提出的“中国人要把饭碗端在自己手里，而且要装自己的粮食”。

（摘编自《中国人要把饭碗端在自己手里》，央广网2020年10月16日）

材料二：

民以食为天。维护国家粮食安全这根弦必须时刻紧绷。党的十八大以来，得益于党中央对抓好粮食生产、保障粮食安全的高度重视。充裕的粮食供给，在新冠肺炎疫情防控中发挥了压舱石作用。尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识。当前，从国际上看，受蝗灾、洪水、病菌等自然灾害影响，全球粮食产量及分布受到影响，国际粮食市场不确定性增加。从国内看，虽然我国是农业大国，但由于人口基数大、农业产业和农业科技在世界粮食生产领域的比较优势不明显、人均耕地拥有量不高等原因，粮食供需长期处于“紧平衡”状态。同时，由于劳动力等粮食生产要素成本上升，我国粮食生产面临多重压力。这些情况都对维护粮食安全提出了新要求。厉行节约、反对浪费，坚决杜绝“舌尖上的浪费”势在必行。

从本质上看，餐饮浪费现象是对人民群众劳动成果的践踏，违背新时代公民道德建设基本要求和中华民族勤俭节约的优良传统。必须把节约粮食作为公民道德建设的重要内容，切实采取有效措施，培养人们的节约习惯，坚决制止餐饮浪费行为，使节约粮食成为人们的自觉行动，夯实维护国家粮食安全的基础。

（摘编自李后强《使节约粮食成为自觉行动》，《人民日报》2020年10月19日）

材料三：

越是农业生产形势好的时候，越不能麻痹松懈，越要坚持底线思维、增强风险意识，毫不放松抓好粮食生产。要强化政策保障，压实粮食安全责任制，加快转变农业发展方式，推动“藏粮于地、藏粮于技”战略落地见效，充分调动广大农民的积极性、主动性和创造性，把各项惠农政策落到实处，让农民真正享受到丰产又增收的实惠，才能有效保护种粮积极性。

粮食安全是世界和平与发展的重要保障，是构建人类命运共同体的重要基础。端牢中国饭碗，需要进一步推动完善全球粮食安全治理。粮食事关国运民生，一国公民的粮食权得到保障，是他们享有其他方面人权的基础。作为世界上最大的发展中国家和人口最多的国家，中国坚定地承担起维护世界粮食安全的责任，既立足自身，将中国人的饭碗牢牢端在自己手中，又放眼世界，积极与世界各国携手应对全球饥饿问题，共同推进全球粮食事业健康发展。

（摘编自《端牢中国饭碗完善全球粮安治理》，《北京青年报》2020年10月16日）

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材料一：

传承是中医药的命脉所在，创新则是中医药的活力之源。中医药的创新，既包括对秘方验方加以更新创造，又包括运用现代科技手段创新中医药、完善中医药、振兴中医药。在这次抗疫过程中，古老的中医药借助新一代信息技术焕发出强大的生机活力。通过人工智能、数据挖掘的分析，医生为病人提供更精确的治疗支撑，中医药疗效也得到客观真实评价。大数据、互联网让中医药服务变成数字化医学，人工智能、数据挖掘的应用让中医药诊疗规律得到总结、优化，多学科、跨行业合作正在为加快中医药现代化发展带来广阔空间。

(摘编自求是网《中医药传承精华守正创新的生动实践》）

材料二：

2020年6月13日，以“从中医药抗疫成果看中医药事业和产业高质量融合发展”为主题的中医药抗疫与传承创新发展研讨会在京举行。

于文明强调，一要坚持传承创新发展，发挥中医药独特优势和价值作用。二要坚持安全有效的根本要求，促进中医药事业和产业高质量融合发展。坚持中药质量安全有效根本要求，突出质量优先，不断提高中药质量、推动中药产业高质量发展。三要坚持中医药与西医药相互补充、协调发展，彰显我国卫生健康发展显著优势，服务人民群众健康福祉。

(摘编自《中医药抗疫与传承创新发展研讨会举行》，《中国中医药报》)

材料三：

在全球疫情蔓延的背景下，中国的新冠肺炎发病率、死亡率之低和治愈率之高，为各国瞩目。

西医往往无能为力的非典、艾滋病、新冠肺炎等重大传染病，中医凭其辨证论治特征能迅速找到有效解决方案；相比西医过多依赖医疗设备和药物，中医防治的灵活方便能更好解决基层民众的医疗问题，且显著降低医疗成本；对于西医预防保健的欠缺，中医治未病更具有独到优势。

中医和西医是当今世界最具代表性的两大医学，生命至重，需要两者互学互鉴、互补短长。此次中国的抗疫实践也再次证明，当前最好的医学是中西医互补的医学，而最好的公共卫生体系也当是中西医互补的体系。

面对公共卫生领域的诸多问题和挑战，大力发展中医药，补齐中医药短板，与西医药互相补充，擦亮公共卫生体系的中国特色，既是构建起强大的公共卫生体系所需，也是维护人民生命健康安全之责。

(摘编自《用中医擦亮公共卫生体系的中国特色》.《中国中医药报)

材料四：

同志指出：“中西医结合、中西药并用，是这次疫情防控的一大特点，也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。”主要体现在以下几方面：一是中医药早介入、早使用，能有效阻断轻症转为重症，促进病人康复。二是中医药救治应当有自己的阵地，方能显身手。此次武汉保卫战，国家中医药局历史上首次成建制派出国家中医医疗队，接管方舱医院和定点医院重症病区，探索形成了以中医药为特色、中西医结合救治的系统方案。三是坚持中西医结合，显著提高了重症救治效果。

中医药在充分发挥疫病防治独特作用的同时，也存在一些短板。比如，中医药在我国疾控体系中基本缺位，中医院的基本建设、条件设施、人才储备等还不适应传染病防控需要等。

(摘编自张伯礼《中西医结合助力完善我国公共卫生体系》)

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材料一

“该教孩子说方言吗”“宿舍里最难懂的方言”“四川方言到底有多萌”“一个字代表你的家乡方言”……在微博话题榜上，这些与方言有关的热搜阅读量全部过亿。与此同时，以方言创作并传播的文学、歌曲、影视、综艺等作品也深受大众尤其是年轻人喜爱。比如，热播剧《山海情》中的方言和剧情更加贴合，闽南语歌曲《大田后生仔》在短视频平台的播放量超20亿次。

上述这些用方言表达的具有地方特色的文化现象，统称方言文化，其内涵主要包括两方面：一是具有文化意义和文化价值的方言现象，主要指用方言称说的地方名物，如房屋建筑、日常用具、服饰、饮食等现象；二是具有文化意义和文化价值的方言民俗或艺术，包括口彩禁忌、称谓地名、娱乐游戏、婚育丧葬、祭祀信奉等方言民俗活动，以及歌谣、曲艺、戏剧、吟诵、故事传说等方言文艺活动。

当然，方言并非单纯只指汉语方言，每种语言包括我国少数民族语言内部都可划分为不同的方言；方言文化，也不限于某些特定的语言方言之内，而是根植于铸牢中华民族共同体意识的中华优秀语言文化。近年来，随着语言资源观的兴起，方言文化的内涵也有所拓展，广义上还包括具有特殊文化意义和文化价值的方言，其中最为典型的是濒危方言，有特殊文字或书写传统、有丰富文学艺术传统的方言，与国家稳定和安全相关的关键方言，以及在城镇化背景下变化发展剧烈的大城市方言等。

（摘编自王莉宁《方言文化受追捧的背后》，《光明日报》2021年5月3日）

材料二：

日前，教育部、国家语委在京召开中国语言资源保护工程建设推进会，我国完成语言资源保护工程一期目标，建成了世界上最大规模的语言资源库和展示平台。

语保工程一期完成了1712个调查点的语言资源调查采集，涵盖全国所有省区市，调查收集到123种语言和全国各地方言的原始文件数据超过1000万条，其中音频数据超过560万条，视频数据超过500万条，总物理容量达100TB。一大批濒危汉语方言和少数民族语言得到科学系统的调查保护。

目前，中国语言资源保护工程二期建设已正式启动。二期建设将利用现代化技术手段，对此前调查收集的语言资源进行科学系统的整理加工和全面深度的开发应用，建成准确权威、开放共享的语言资源公共服务平台，产出系列标志性成果，全面提升我国语言资源保护和利用水平。同时还将对一些持续濒危的语言方言开展调查保护，编写出版语言资源集、濒危语言志等内容。

（摘编自郭兴《世界最大语言资源库是怎样建起来的》，“中央纪委国家监委网站”2021年4月22日）

材料三：

语保工程的实施，为更好地促进构建人类命运共同体和中华民族共同体作出了特殊贡献。2018年10月在湖南长沙召开的世界语保大会及与联合国教科文组织合作发表的“岳麓宣言”，标志着世界语言资源保护进入了一个新阶段，引起了世界的关注，形成了新的维护世界性语言文化多样性之“中国波”，也必将加快我国各民族语言资源保护的国际化步伐。

我国是保护非物质文化遗产、促进人类文化多样性国际公约签约国之一，理应在维护语言文化多样性方面走在前列，并占据应有的领地，争取国际舞台及学术研究的话语权。我们在所获得语言资源保护基础上的开发应用将为我国培育和储备更多适应现代化建设的多语言人才，也将服务于国家经济强国、文化强国、“互联网+”战略。

近年来，我国学者提出了“一带一路，语言铺路”的口号。实际上，国内已有多所高校响应国家非通用语外语语种人才培养的号召，开设“一带一路”非通用语或小语种语言课程，旨在为“一带一路”建设提供语言支持。

（摘编自丁石庆《语言资源的多元化开发路径》，《光明日报》2021年5月3日）

新闻阅读

材料一：

别了，“不列颠尼亚”

新华社香港1997年7月1日电

在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。

英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。

晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。

7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。

当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。

在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。

0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。（有删改）

材料二：

BBC香港1997年7月1日报道

他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。

雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。

这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。

总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。

英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。

夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。

午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。

登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。

看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。

（有删改）

材料三：

美联社香港1997年6月30日电

随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国主权下捉摸不定的新时代。

香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。

英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。

对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。

全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。

（有删改）

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

1月4日，总书记在北京考察2022年冬奥会、冬残奥会筹办备赛工作时强调，当今世界，科技在竞技体育中的作用越来越突出。建设体育强国，必须实现高水平的体育科技自立自强。要综合多学科、跨学科的力量，统筹推进技术研发和技术转化，为我国竞技体育实现更大突破提供有力支撑。2016年以来，科技部联合相关省市及部门在零排供能、绿色出行等方面部署项目进行研发，组织实施了国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项，产生了过百项新技术成果，都已经陆续在运动员训练和冬奥会筹备工作中实际应用。从申办到筹办，“科技”成为了北京冬奥会的一大底色，“科技冬奥”也从愿景走进了现实。

（摘编自《一起向未来 科技赋能 让北京冬奥更精彩》“央视网”2022年01月05日）

材料二：

北京冬奥会不仅是举世瞩目的一场体育盛会，也是观察中国科技创新的一扇窗口。“科技冬奥”展现中国举世瞩目的创新发展成就。中国高度重视科技创新工作，坚持把创新作为引领发展的第一动力。党的十八大以来，中国科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，重大创新成果竞相涌现，一些前沿领域开始进入并跑、领跑阶段，科技实力正在从量的积累迈向质的飞跃，从点的突破迈向系统能力提升。为世界奉献一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会，离不开强大科技实力的支撑。

“科技冬奥”彰显中国以改革创新为核心的时代精神。流光溢彩的开幕式视觉盛宴背后，是超大8K超高清地面显示系统、人工智能实时捕捉技术、裸眼3D技术等的汇聚；国家速滑馆能形成最完整、最均匀、最快速的冰，得益于中国拥有自主知识产权的二氧化碳跨临界直冷制冰机组，冰面下长达120多公里的不锈钢管中流动的液态二氧化碳保证冰面温差不超过0.5摄氏度；奥运史上首次实现全部场馆绿色电力全覆盖，离不开创造12项世界第一的张北柔性直流工程……科技不仅为北京冬奥会赋能，有关技术的转化和推广应用，也将为中国和世界的可持续发展赋能。

（摘编自和音《“科技冬奥”展现共创美好未来的力量》，《人民日报》2022年02月15日）

材料三：

2008年北京奥运会给我们留下的震撼印象和难忘回忆，离不开科技和奥运的同频共振。可以说，没有现代科学技术的发展，就没有遍及全球的现代奥林匹克运动。而举世关注的奥运盛会，也让科技成果从走进赛场到迈向千家万户。如今新能源汽车、LED照明、智能机器人等大批科技成果经历示范应用、转化推广，惠及百姓生活。北京奥运会结束后，2000余项科技奥运成果中具有应用前景的项目已广泛应用到信息通信、清洁能源、环境保护等领域。可以说，奥运会科技含金量越高，科技成果也越来越多、越来越快地惠及社会。

不难预见的是，即将到来的北京冬奥会赛场内外的科技力量，也将产生“溢出效应”，与百姓生活擦出新的“火花”。“百米级、分钟级”的精准气象预报，也许能在将来为你预报一场突如其来的大雨，不让那朵飘到头顶上的乌云阻碍回家的路；基于区块链和加密锚定技术的食品安全溯源技术，确保你吃下的每一口苹果，都新鲜营养、安全放心；可穿戴式体温计-“腋下创可贴”将为未来疫情常态化举办大型活动的群体无接触体温监测提供技术支撑……冬奥会的众多科技创新成果将在创新完善后继续发挥作用。现在看起来似乎遥不可及的冬奥“黑科技”，部分最终将成为亲切实用的“冬奥同款”，让全民共享冬奥举办的丰硕成果。

（摘编自许晴《“冬奥同款”黑科技，如何改变我们的生活》，“人民日报评论”2022年01月21日）

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

儒家文化的内涵非常丰富，注重家庭秩序和社会秩序的礼乐思想便是其中一项重要内涵。先秦时代，古老的礼乐制度便具有政治伦理的重要功能，在“孔子之时”一度发生了“周室微而礼乐废”的文化断裂现象，后经孔子和孟子等先秦儒家的传承和发扬，“诗书礼乐”逐渐成为礼乐文明的重要传统，对于中国传统社会的行为方式、礼仪制度起到了重要的规范作用。

礼乐文化是被持续继承，同时又在批判中不断发展的。“礼”“乐”最初都来源于上古时期先民们对日月星辰、山川鬼神的祭祀活动，以此表达对神的崇拜与敬畏。周代，周公制礼作乐为之注入德性内容以形成周礼。春秋战国时，礼崩乐坏、天下大乱，孔子“援仁入礼”，提出礼乐教化思想。孔子倡导“恢复周礼”“为国以礼”，强调音乐对教化的重大价值，追求“和风细雨”“春风化雨”式的涵化、内化。《乐礼》开篇曰“王者功成作乐，治定制礼”，在礼形成后，礼乐文化更多地侧重于礼乐之后的精神内涵，其功用不仅在于维护政治秩序，还在于移风易俗，调整人与人之间的关系。

和谐思想是传统儒家思想的精髓所在，用和、乐来治世，也成为几千年中国传统礼乐的文化精髓与核心思想。礼乐中的“和谐”思想包含三个层面的内容。一是人与自身的和谐。主要涉及人们对于物质与精神关系的博弈。二是人与他人的和谐。礼的存在，能够彰显甚至拉大人际之间的差异，而乐又使人际之间的距离缩小，而和就在此时体现出了礼乐的境界并且促使人们去无限地接近这种美好的境界。三是人与自然之间的和谐。儒家要求人主动去达成与自然的和谐，《乐记》中倡导我们“举礼乐，则天地将为昭焉”，认为人与自然在共同作用基础上才能达到统一的和谐，只有礼乐相同相合，才能在和谐中达到平衡。

礼乐文化中的和谐思想，在新时代仍有着重要的现实意义，不仅可以提高当代青年的思想道德素质，还有助于充实社会主义和谐文化。随着社会的发展和外来文化的侵袭，功利主义思想对当代青年的腐蚀触目惊心，“礼乐之说，常乎人情”，因而加强其人文素养、道德素养迫在眉睫。此外，乐既能感知社会、反映社会，又能积极地干预社会、影响社会。乐的存在反映着人类生活与社会生活之间的关系，表现出极具社会性的多种情感。“大乐与天地同和”，《乐记》的最高艺术境界就是和，这在构建社会主义和谐文化、和谐社会中必将起到积极的带动作用。

总的来说，儒学是一种礼乐文明，体现了儒家注重人文关怀、秩序和谐的思想精神，在当今社会各界提倡传承和弘扬中华优秀传统文化的背景下，儒家文化所强调的“以和为贵”“和而不同”的传统礼乐精神，必将不断发挥文化的力量，以文教化、人文育化，加快形成社会主义的新风尚。

——（摘编自张爱波《论儒家礼乐文化与新时代和谐思想》）

材料二：

总书记在党的十九大报告中强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”当今我国进入新时代，正朝着“两个一百年”的奋斗目标前进。礼乐文化反映了一个国家、一个民族的文明程度，也影响着国家和民族的发展进程。

《论语》中有“礼之用，和为贵”。古今中外，任何社会的交际活动都离不开“礼”，人与人之间的交往更是离不开礼的规范。随着社会的进步，人们的生活越社会化，人际交往就越需要用礼仪来调节。礼乐文化是人际交往的前提条件和交际生活的钥匙。因此，学习礼乐文化，提高自身的文明意识，有助于年轻人养成人际交往的文明习惯。

作家柯灵在《乡土情结》有一句话：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。”中国人有很深的乡土情结，安土重迁是中华民族的传统，叶落归根也是古人根深蒂固的观念，古诗文中信手拈来的思乡名句就很能体现这一点。但是，这种家乡观念在现代社会年轻人心目中却逐渐淡化。而传统礼乐文化无疑给今天的年轻人提供了一条回归自我、安放灵魂的重要途径。大力弘扬优秀传统文化，推动社会主义文化发展与繁荣，对开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中强调，“加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径”。十八大以来，党中央制定了大力发展文化产业的文化强国战略，继承和发扬中华优秀传统文化是文化强国的核心内容之一。而礼乐文化是中华优秀传统文化的核心内容，弘扬礼乐文化，必然有利于文化强国战略的实施，有利于中国梦的早日实现。

（摘编自马庆伟《礼乐文化对中华文化的影响及其对新时代意义》）

阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

电力产业是国民经济的基础性产业，“托底”与“先行”功能兼备。在疫情防控关键阶段，国家电网全系统日均投入10万人，创造了三天三夜为武汉雷神山医院通电、五天五夜为武汉火神山医院通电、37小时为武汉最大方舱医院通电的“国网速度”。 火神山医院供电工程中，员工为了连夜吊装4台10千伏环网柜，跳进冰冷刺骨的深水泥坑中敷设电缆，穿着湿透的泥衣战斗到凌晨三点。

除了保供电，国家电网还通过快复工、稳就业、补短板等实际行动践行了“人民电业为人民”的企业宗旨：累计出台5批42项措施支持疫情防控及供电服务保障，以电网率先复工带动全社会恢复生产；提供就业岗位4.62万个，比去年增长40%，并优先考虑高校毕业生、贫困地区劳动力等重点群体；实施百日攻坚，让198个贫困县的1777万居民实现了从“用上电”到“用好电”的转变。

(摘编自冉永平，丁怡婷《为做好“六稳”“六保”提供可靠电力支撑》《人民日报》2020年10月10日)

材料二：

只要不是没交电费或出现线路故障，就永远不会停电。记者从国网江苏电力公司获悉：停电检修等“计划停电”将在长三角告别历史舞台。首先取消计划停电的是南京、上海、杭州三座城市。

计划停电是电网企业沿用多年的工作模式，一般是为了升级改造电网、消除电网设备隐患，或者让新的工厂、商户、居民接入用电，是企业、居民停电的主因之一。取消计划停电以后，这些作业都将采用不停电作业的方式来进行。

取消计划停电的底气，来自城市电力网架的优化和电网科技的进步。在江苏，电力部门一方面不断升级电网，另一方面全面推动配网作业由以停电为主向不停电转变。在杭州，依靠着智慧AI调度、电力大数据感知、电网自愈和带电作业等新技术新手段，停电作业越来越少。在上海，供电部门依靠先进的技术手段和精细化管控方式，减少输电线路不必要的停电时间。

(摘编自申琳《长三角重点城市将告别计划停电》，《人民日报》2020年9 月8日)

材料三：

展望未来，电力行业服务经济、社会发展任务依然艰巨。2020-2035 年，是我国基本实现社会主义现代化时期，电气化进程加速发展。新旧动能转换，传统用电行业增速下降，高技术及装备制造业和现代服务业将成为用电增长的主要推动力量；新型城镇化建设，推动电力需求刚性增长；未来西部地区用电比重将有所提高，东中部地区仍是我国的用电负荷重心；加快建设能源互联网，提高电网互济能力，共享备用资源，减缓最高负荷增速，可以带来巨大的经济社会效益。这一时期，通过有序发展水电、加快发展抽水蓄能、适度加快发展气电、安全发展先进核电、合理发展新能源发电、用好煤电托底保供和调节作用，电源结构更加优化，电力系统更加安全。通过统筹源网荷储发展，推进发展集中式与分布式相结合的清洁能源供能方式，进一步增强能源资源的市场化配置能力，电力可持续保供能力将不断提升。

(摘编自中国电力企业联合会《中国电力行业年度发展报告2020》 2020年6月12日)

现代文阅读Ⅰ

材料一：

控制论之父维纳在《人有人的用处》中谈到自动化技术和智能机器时，得出了一个危言耸听的结论：“这些机器的趋势是要在所有层面上取代人类，而非只是用机器能源和力量取代人类的能源和力量。”

维纳的激进言辞和今天普通人对人工智能的担心有夸张的成分，但人工智能技术的飞速发展的确给未来带来了一系列挑战。其中，人工智能发展最大的问题，是人工智能与人类的关系问题，这催生了人工智能的伦理学和跨人类主义的伦理学问题。准确来说，这种伦理学不同于传统的伦理学，它讨论的不再是人与人、人与自然之间的关系，而是人类与自己所发明的一种产品构成的关联，由于这种特殊的产品一旦超过了某个奇点，就存在彻底压倒人类的可能性。

实际上，对人工智能与人类之间伦理关系的研究，不能脱离对人工智能技术本身的讨论。在人工智能领域，是依从着两种完全不同的路径来进行的。

首先，是真正意义上的人工智能的路径。1956年，在达特茅斯学院召开了人工智能（简称AI）夏季研讨会，与会者探讨的是，如何将我们人类的各种感觉，包括视觉、听觉、触觉，甚至大脑的思考都变成信息，并加以控制和应用。在很大程度上还是对人类行为的模拟，即将人类的各种感觉转化为可以量化的信息数据。

然而，在这个阶段中，所谓的人工智能在更大程度上都是在模拟人的感觉和思维，让一种更像人的思维机器能够诞生。

所以，人工智能的发展走向了另一个方向，即智能增强（简称IA）上。人工智能是否能发展出一种纯粹机器的学习和思维方式，并以机器本身的方式来进行？这就出现了机器学习的概念，它通过海量的信息和数据收集，让机器提出自己的抽象观念，例如，在给机器浏览了上万张猫的图片之后，让机器自己提炼出关于猫的概念。一旦机器提炼出属于自己的概念和观念之后，这些抽象的概念和观念将会成为机器自身的思考方式的基础，这些概念就会形成一种不依赖于人的思考模式网络。一个不再像人一样思维的机器，或许对于人类来说，会带来更大的恐慌。毕竟，模拟人类大脑和思维的人工智能，尚具有一定的可控性，但基于机器思维的人工智能，我们显然不能作出上述简单的结论。

不过，说智能增强技术是对人类的取代，似乎也言之尚早。智能增强技术更关心的是如何利用智能机器来弥补人类思维上的不足。这样，由于智能增强技术带来了两种平面，一方面是人类思维的平面，另一方面是机器的平面，所以，两个平面之间也需要一个接口技术，它让人与智能机器的沟通成为可能。今天的人工智能发展目标就是如何形成与人类交流的接口技术。从人工智能与人的关系的伦理学角度上看，人类与智能机器的关系，应是一种共生性的伙伴关系。进入老龄化社会之后，无论是一线的生产，还是对这些因衰老而无法行动的老人的照料，或许都会面对这样的人与智能机器的接口技术问题，这是一种人与人工智能之间的新伦理学，他们将构成一种跨人类主义。或许，我们在这种景象中看到的不一定是伦理的灾难，而是一种新的希望。

（摘编自蓝江《人工智能的伦理挑战》）

材料二：

去年辞世的法国哲学家保罗•维利里奥提出“竞速学”，提议要把速度作为核心研究对象。在维利里奥看来，人类文明的变化，根本上是速度的变化。从这个角度来看，人工智能所带来的挑战，恰恰缘于速度提升：人工智能在“深度学习”上的速度、对大数据的处理速度，完败人的生物“算法”。这轮速度变化的结果是：人们正在把越来越多的决断权交给人工智能算法。

从竞速学出发，我们可以重新审视人工智能带来的威胁：在当下主权性的民族国家格局下，人工智能所带来的速度变化，正在使它实质性地拿到越来越多的决断权。

当代法国哲学家贝尔纳•斯蒂格勒最近提出“人工非智能”这个概念。在他看来，“人工智能时代”人类文明自身恰恰会进入“人工非智能”——一种人为导致的“系统性愚蠢”。在这个人工智能声称比你更了解你的时代，你不再耗费精力去了解恋爱对象而是通过约会APP算法帮你定位到“最适合的TA”，国家领导人不再耗费精力去深入了解国际上的伙伴与对手而依赖人工智能的大数据进行分析判断……这才是人工智能对人类文明的真正挑战。

（摘编自吴冠军《人工智能的“人工非智能”效应》）