标点符号的使用 知识点题库

    ①古代文章评点(这里主要指散文、骈文、小品文及八股文)是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨，结构；小到一字一句的安排，剖毫析芒，无所不至。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，(    )。

    古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题:首先，古代文章评点的存在方式是多样的，我们一般以往认为评点主要存在于选本之中，但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期，很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。②比如，康熙年间所刻“醉白堂文集”有王士祯等人的评点。类似的例子举不胜举。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。③假如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点视而不见，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

    总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统地整理和研究，否则只能是盲人摸象。

    根据网络小说改编的影视作品铺天盖地。【甲】这意味着，无论你读不读网络小说，将来你看的电影，电视剧，听的歌曲，玩的游戏，很可能都跟网络小说有关。可以说，我们正处在“网络文学”的时代。

    网络文学其实就是互联网时代的通俗文学。今天被我们奉为圭臬的元杂剧、明清小说，都是通俗文学，都是在底层文人大量的创作基础上，于勾栏瓦舍的频繁演出中，涌现出来的大众文艺精品。【乙】金庸的大多数作品本来就是在报纸上连载的通俗文学，《书剑恩仇录》（小说）《绝代佳人》（剧本）就继承了晚清以来的通俗文学传统，但最终融入了主流文化。

    【丙】有人说:“网络小说怪力乱神，子虚乌有，怎么能够担当从亚文化向主流文化转化的重任！”在我看来，网络小说在发展初期，有过放任自流的阶段，确实存在泥沙俱下的问题。但“风物长宜放眼量”，今天正是包括网络小说在内的网络文艺从亚文化向主流文化转换的关键阶段。

    在当今社交媒体上，表情符号的使用越来越___△__。上世纪80年代初，在计算机还没有图形化、还只能输入输出文字的时期，就有人开始用“：一)”表示微笑，用“_”表示高兴，用“T_T”表示流泪。计算机具备处理图形的能力后，出现的符号语言更是__△__，并且不限于表情，“大拇指”表示赞赏、“红心”表示喜爱、“握手”表示友谊“拳头”表示努力——形形色色、丰富多彩。这种符号语言已经成为文字语言的极大补充。据一家社交平台公布的表情符号使用统计数据显示看，一个“呲牙”的表情一年就使用了303亿次。另一个统计表明：00后用的最多的是“捂脸”的表情；90后用的最多的是“边哭边笑”的表情；80后用的最多的是“笑脸”的表情；70后用的最多的是“偷着乐”的表情；而55后最爱点赞。表情符号比文字表达更加直观、更加__△__、更加有趣味，没有了文字表达的枯燥，回避了有些场合文字表达的尴尬，让交流变得更加简单和频繁，也能更好地展示个性。这种表情符号已经是社交媒体__△__使用的交流方式，提升了语言与交流的美。

雨是最最原始的敲打乐，从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。雨下下来，下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月挂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。只剩下一张黑白片，黑白的默片。

中国的文人历来有出游的嗜好，[甲]李白的狂放，除去金樽对月“将进酒”，就是仗剑浩歌“行路难”；而在“细雨骑驴入剑门”的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。相对于遇仄的书斋来说，外面的世界缤纷浩阔，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”，这又是何等的令人神往！

[乙]于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文（那大抵是作为“行卷”走后门用的），洋洋洒洒地出门了，[丙]一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里，在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。

侨批俗称“番批”“银信”，方言把书信叫“批”，潮汕、闽南华侨与家乡的书信往来便是“侨批”。它是海外侨胞通过民间渠道寄回国内的、连带家书及简单附言的汇款凭证。侨批极具收藏价值，有正批和副批之分：前者盖有外洋批馆印章，大部分贴有邮票，盖有邮戳；后者没有加盖外洋批馆印章或印戳不全，二者相比，正批的研究和收藏价值高于副批。侨批是华侨移民史、创业史及广大侨胞对所在国和祖国经济社会发展所作贡献的历史真实见证，有着深刻而丰富的历史文化内涵。一封侨批就是一个故事，其中，有父亲为刚出生却        的孩子取名的，有儿子问候年迈双亲的，有父亲要求赎回被卖女儿的，有父母鼓励儿子发愤读书的（来批）；也有国内侨眷盼儿早日回归的，或是惦念着海外的亲人而终日以泪洗面、    的（回批）……每一封侨批，都    ，     着海外侨胞的血泪和汗水，蕴含着他们对祖国、故里和亲人的一片深情，昭示着他们对家乡、骨肉的责任感。侨批反映出来的海外侨胞“热爱祖国、情系故里、吃苦耐劳、勇于开拓、笃诚守信”的精神，可以说是中华民族传统文化的继承和拓展。因此，把侨批视为华侨历史文化的“敦煌文书”，值得我们去深入地研究并作进一步重视。

篆刻艺术对我国文人绘画的发展起到了重要的推动作用，诗、书、画、印的结合成为中国画的重要特点。(       )，展现了中国传统文化的精致与高雅，其不只是篆刻技法的具象表现，更是文人主体思想意趣的抒发与吐露，是文人个性、内心情感的外化。

自唐代以来，书画艺术家就将诗歌、书法、绘画、篆刻等艺术完美地融合在一起，这也成为唐代以来文人书画艺术家在绘画创作中苦心追求的一种极需要书法篆刻功底支撑的综合艺术。“怀古悟墨，金石写意”，前人所说的这句话即指绘画以书法线条为骨魂，而金石印又以书法为功力。借助篆刻、诗文、书法三艺，不仅画家能够达到尽情达意的目的，还能够丰富自己的作品品质。

古往今来，文人画家用自己的个性魅力、鉴赏力与人生阅历不断探索并呈现着东方艺术的深邃哲学境界。

又到周末，我们总是不自觉思念起家的味道。无论脚步走多远，在人的脑海中，家的味道熟悉而持久，它像一个定位系统，一头连接着千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。

平淡无奇的锅碗瓢盆里，是少年时代深夜苦读，饥肠辘辘，父亲端出的蛋炒饭；是感冒发烧，头疼鼻塞，母亲熬煮的大米粥；是早起训练，外婆赶在出门前就塞进包里的蟹黄包……桂花糖芋苗、赤豆酿元宵、羊肉臊子面、红糖糯米糕，家的味蕾绵密悠长，是最朴素的味道，也最能慰藉人心。

工作多年后，因为总在我们筋疲力尽之余回想起年少时光，兜兜转转，所以盼望着能找回熟悉的味道。

从2018年6月19日开始，世界卫生组织宣布将游戏成瘾正式列入精神疾病，网络游戏带来的“数字健康”问题需要我们共同应对。如何防止游戏参与者从“着迷”走向“沉迷”（  ）是破解这一公共卫生课题的              。不少研究表明（  ）青少年走上网游成瘾之路，也与其成长环境              。与其一味苛责、视游戏为         ， 不如一点一滴改善家庭教育，通过增亲子之情（  ）促健康之趣，在              中为孩子培养多元爱好（  ）提升自控能力，从而摆脱“数字健康”问题，更好地拥抱数字生活。

难忘20世纪70年代秋天的傍晚，在橘色的夕阳下，人们吆喝着将一车车的红薯推上沙土岭，萧条寂寞的山岭一下子热闹起来。男人左手扶着装有锋利切刀的擦薯板，躬身用腹部顶住使其稳固，右手握着红薯飞快地上下搓动。随着“呱嗒呱嗒”富有韵律的节奏，红薯片顺着锃亮的刀刃一片一片地落下来，一会儿便是一座白花花的小山。这时，女人和孩子便双手麻利地将一堆堆红薯片摊开。很快，漫山遍岭便呈现出一片片灰蒙蒙的银白，与渐渐来临的夜幕融汇在一起。夜幕里，人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。风灯闪闪烁烁，若明若暗，仿佛是从天空散落在山岭上的星斗。灯影里的沙土岭在飒飒的秋风里不再显得粗暴、冷漠，而是楚楚可怜。那时，不论多么累，①               ， 努力地支撑着，跟在大人身边，干提灯的活儿。我欣赏着大人那优美的切红薯片的动作，不住地在心中祈祷，手千万不要碰到刀子啊。②               ， 不是随便一个人上去都能干的，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的。提灯实在提烦了，我便把灯挂到槐树枝上或支起的独轮车车架上，坐在岭顶，沐着秋风，望着四面八方的风灯发呆。风化的沙土岭上，一片繁忙的喧哗，一派丰收的喜悦。

枸杞到处都有。枸杞头是春天的野菜。采摘枸杞的嫩头，略焯过，切碎，与香干丁同拌，浇酱油、醋、香油；或入油锅爆炒，皆极清香。夏末秋初，开淡紫色小花，谁也不注意。随即结出小小的红色的卵形浆果，即枸杞子。

我在玉渊潭散步，在一个山包下的草丛里看见一对老夫妻弯着腰在找什么。他们一边走，一边搜索。走几步，停一停，弯腰。

“您二位找什么？”“枸杞子。”

老同志把手里一个罐头玻璃瓶举起来给我看，已经有半瓶了。看样子这对老夫妻是离休干部，穿得很整齐干净，气色很好。

他们捡枸杞子干什么？是配药？泡酒？看来都不完全是。他们捡枸杞子其实只是玩！一边走着，一边捡枸杞子，这比单纯的散步要有意思。这是两个童心未泯的老人，两个老孩子！

人老了，是得学会这样的生活。看来，这二位中年时也是很会生活，会从生活中寻找乐趣的。

从钓鱼台到甘家口商场的路上，路西，有一家的门头上种了很大的一丛枸杞，秋天结了很多枸杞子，通红通红的，礼花似的，喷泉似的垂挂下来，一个珊瑚珠穿成的华盖，好看极了。这丛枸杞可以拿到花会上去展览。这家怎么会想起在门头上种一丛枸杞？

下列各句中的分号，和文中分号作用相同的一项是（   ）

遵义会议，在极端危急的关头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。伟大的转折自此开始。

遵义会议的决议传达到各连队时，天空正下着蒙蒙细雨，将士们都激动得难以自抑，泪水与雨水交融。遵义会议纪念馆内的展陈史料铭记了这一刻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索【”。】①100年来，中国的奋斗历程，处处都留下为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的烙印。三大改造改革开放、脱贫攻坚【……】② 见证着磅礴厚重的长征精神、遵义会议的历史经验。

实事求是、独立自主、坚定信念、民主团结、务求必胜，在遵义会议精神的激励下，中国探索真理的路愈走愈宽。走进遵义会议会址，登上娄山关，渡过赤水河，耳边不时传来代代相传的“赤水河，清又清，我打草鞋送红军。军民情谊似赤水，千秋万代流不尽”的歌谣。被英雄的鲜血浸润的热土，今天被国家和民族奋斗发展的热潮深深浸染。遵义会址后门【：】③街道两旁鳞次栉比的商铺生机勃勃。红色的遵义【，】④英雄的遵义，如今也是绿色的遵义、时尚的遵义、花繁叶茂的遵义。

一个五彩缤纷的遵义正向我们走来。

下列对文中【】中的标点符号相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

春重回人间后，杨树才发芽长叶，让杨花从嫩绿的树芽中飘出，随风飘向天空。似乎如少女般满含羞涩，姗姗来迟。它没有参加迎春，好像是在送春——它来到人间，已是晚春了。凡有杨树或者柳树的地方，在这个时节，都会有杨花的。它很轻，在空气中好像是一叶舟飘在大海里一般；它很多，如冬天下雪一般。它总是在空中飘着，漫无目的，任意东西。虽然，它比不上桃花那样浓妆艳抹，茉莉花那样芳香扑鼻。观赏杨花时，最好手里捧上一杯淡茶，一边品茶一边观赏，喝下去的不仅是茶，还喝下了杨花赐予人间的那种淡雅、清新，柔和、轻松，充满无限活力，还有“小园桃李东风后，却看杨花自在飞”那般悠闲。人们也许会落泪花凋，伤感春逝，却唯独不会在意这漫天的杨花，满眼的，也即将与春同逝的杨花。是的，世间万物，生生不息，一种生命的产生，旺盛，衰败，最后消亡。今年有杨花，明年还会有杨花，年年都会有杨花，它存在着，永远地存在着。杨花看起来是一瞬间的停留，实是一种永恒的存在！

下列各句中的感叹号，和文末感叹号作用相同的一项是（）

2022年5月3日，从下水诞生便备受瞩目的“国之重器”、曾创造多项世界第一的“疏浚旗舰”天鲲号再度金榜题名——荣获“第26届中国青年五四奖章集体”称号，这是共青团中央、全国青联授予中国优秀青年的最高荣誉。

下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（）