有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。不少短视频可以通过大数据分析，精准地为用户推送符合其兴趣爱好的内容。（甲）正因这种极致的“沉浸式体验”，有人感叹，“短视频就像毒药一样让人欲罢不能”。（乙）成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态，更多元的思想，对于互联网风潮不会“无感”，由此对短视频产生兴趣，也在情理之中。然而，短视频作品泥沙俱下，鱼龙混杂 ， 如果不加甄别 ， 就可能在一次次“短暂的视觉冲击”中，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向。
（丙）青年风华正茂，理应让青春闪耀“奋斗”“奉献”“担当”的明媚亮色，理应培养“健康的心”，塑造“大写的人”，在人生紧要处“跑”起来。感受新鲜事物并进行适度娱乐，固然无可厚非；但最起码，应保持清醒克制，明辨是非黑白，培养高雅格调，不能受到网络负能量的感染侵蚀，不能让“短暂的视觉冲击”造成观念的错位和信念的动摇。
[甲]天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。[乙]“钱多、活少、离家近”，现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生畸形的求职心态。
在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考查程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，[丙]那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证：为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱……但现在，许多大学生缺少常识、急功近利 ， 丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。
（甲）中国传统音乐包括民间音乐、定教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐边缘化，甚至被社会遗忘。（乙）直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入《人类口头和非物质遗产代表作名录》，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新焕发了生机。古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。（丙）我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了制约自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是修身养性的工具。
历史文化是城市的灵魂。良渚文化与殷墟文化、河姆渡文化一样，承载着悠久的文明，具有跨越时空超越国度的永恒魅力，是见证城市变迁的“历史年轮”，是彰显城市个性的“遗传密码”，是树立城市自信的“金色名片”，也是城市可持续发展的核心竞争力。与许多历史文化名城一样，杭州的独特魅力首先来自于世代匠心营造，来自于历史文化的保护，来自于江南韵味的传承。值得注意的是，在城市化快速发展时期，（ ），甚至把文化遗产视为发展的“包袱”和负担，一拆了之，造成“千城一面”和文化“同质化”，让人迷失在钢筋水泥的丛林，“找不到回家的路”。每一座城市在新时代都要有强烈的責任担当，传承好、利用好保护好历史文化遗产，努力使城市的历史古韵与时代新凤相得益彰，现代文明与传统文化交相辉映。
我梦见过在烛光下操劳的银匠，特别记住了他头顶闪烁的那一团白发。（甲）深不见底的墨夜，夜的中间是掬得起的一汪烛辉……什么是艺术？什么是劳动？它们共生共长吗？（乙）我在那个清晨嘱托自己：永远不要离开劳动——虽然我从未想过、也从未有过离去的念头。
我渐渐明白：要始终保有富足，积累的速度并不重要，重要的是能够积累。诚实的劳动者和艺术家一块儿发现了历史的哀伤，即：不能够。
（丙）滋生万物的野地接纳了艺术家，野地也能够拒绝，并且做得毅然彻底：强加于它的东西最终就不能立足。泥土像好的艺术家，看上去沉静，实际上怀了满腔热情。艺术家可以像绿色火焰，像青藤，在大地上燃烧。
有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡；它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。
每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚集的喧哗。然而最快乐的是，眼明明地看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
过了二十岁以后，过年显著的不同了。冬至过后， ① ， 会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。
过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住。过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多陷阱。有时候我会想，为什么在二十岁以前那么期待新的一年到临，而二十岁以后则忧心着旧的岁月一年年地消失呢？最后我得到一个结论，冠礼以前我们是“去日苦短，来日方长”，成年以后则变成“ ② ”，这是多么不一样的心情呀！
（甲）什么是英雄？词典上解释，指本领高强、勇武过人的人；或指不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇奋斗，令人钦敬的人。（乙）这些解释证明了一个道理：越是简单的、人们内心熟知的概念，越难言简意赅地讲清楚，越是“只可意会，不可言传。”
还是到巍峨肃穆的人民英雄纪念碑前去吧，感受一下一方方浮雕讲述的民族救亡道路之曲折，舍身奋斗历程之艰辛，流血牺牲场景之壮烈；感受一下鲁迅先生那句话：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
于是你才能明白：英雄就是脊梁。
所谓脊梁，即哪怕千钧重压，依然昂首挺立。
（丙）抗战时期，地质学家丁文江说过一句话：“只要少数中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望！”
真正的英雄虽是少数，却是危难时刻国家民族的中流砥柱。
在原始时期，物质生活极度贫乏 ， 人们往往食不果腹、衣不蔽体，常常要和野兽争夺食物和生存的空间。与野兽的抗争可以通过武器，通过集体的力量慢慢解决，但是面对一望无际、神秘莫测的大海，人们束手就擒 ， 不知道应该用什么样的方法来解决。“海”字“从水从晦”。晦，便是晦暗。又有人记载“海之言，晦昏无所睹。”“无所睹”表明不可知，这样可以想象当时人对海洋的敬畏程度了。人类始终怀着一种矛盾的心情看待海洋，海洋的浩瀚无垠使人类感到自身的渺小，① 。
科学家们从河姆渡古人类遗址厚达2米的海生贝壳层中发现了一把小型木桨，证实了船的历史至少有7000年之久，在夏代也曾出现过“东狩于海，获大鱼”的文字记载。渐渐地，人们的视线扩展到了海的那一边，发现新的大陆，感受不同的文化。再然后，② 。相传在公元前四世纪，亚历山大大帝就曾经亲自在玻璃罐中潜入海中。现代科学意义上的潜水技术应当从17世纪末世界上第一个潜水钟开始算起，真正的深潜是从深潜器发明开始的。近年来，我国快速发展深潜设备，从“蛟龙号”“深海勇士号”到如今的“奋斗者号”，它们就像不断走向深海的战士，为我们探寻着大洋深处的奥秘。
苏轼一生“如鸿风飞，流落四维”，虽仕途几经浮沉，但其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准，最后“湛然而逝，谈笑而化”，走向最好的生命完成，可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。苏轼诗词中对“鸿”的书写浩如烟海，经常是用来自喻的。“鸿”是候鸟，随季节的更换飞来飞去，苏轼是个官员，也要随朝廷的差遣跑来跑去，于是他觉得自己像“鸿”。进一步说，不但是跑来跑去的时候像“鸿”，整个人生也就是在世间的一次旅行，所以人生也像“鸿”一样飞过这个世界。那么留下来什么呢？也许有些痕迹，就是“雪泥鸿爪”了。这“雪泥鸿爪”出自他早年写的诗，可以说是他有关“鸿”的书写中最为妇孺皆知的了。
宋徽宗建中靖国元年（1101年），他从贬谪之地海南岛获赦北归。5月1日舟至金陵，遇见老朋友法芝和尚，作《次韵法芝举旧诗一首》：“春来何处不归鸿，非复赢牛踏旧踪。但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。”这是他对“鸿”的最后一次书写，7月28日，苏轼病逝于常州。
例句：整个人生也就是在世间的一次旅行，所以人生也像“鸿”一样飞过这个世界。
仿写：整个人生也就是。
标点，古称句读，是读书时用来断句的工具。古书不加标点，同一段文字，断句不同，含义就______。《韩非子》中记载，古代有个精通音乐的人叫夔，尧任命他做乐官。哀公问孔子：“吾闻夔一足，信乎？”孔子答道：“夔有一，足，非一足也。”意思是有夔一人就足够了，并非夔只有一只脚。我国古籍中这类例子______，即便在经书中亦屡见不鲜。经书出现歧义，这在古人看来______，所以提出读经必先审句读的观点。
古书最早不加标点，但古代还是有标点的。早在春秋时期就出现了标点符号的萌芽——甲骨文和金文中用来划分层次的双短横号。到了汉代，因为读书和注书的需要，使标点符号有了很大的发展。从出土的汉简中，我们可以看到有些书简使用的标点符号多达六种。至宋代，随着活字印刷术代替刀刻手抄，书籍有许多复本，复本既多，读书人便可边读边点，给书______加上标点。《宋史·何基传》记载：“凡所读无不加标点，文显意明。”“标点”一词，始见于此。至明清，高邮王氏刻本《广雅疏证》《经传释词》等，都加有句读符号。
1944年春天，翻译家、文艺理论家傅雷在《万象》杂志发表《论张爱玲的小说》，对张爱玲的作品进行________的评论。在分析《金锁记》时，他对其人物刻画之________、 意境营造之出神入化、语言技巧之鬼斧神工等都予以激赏，认为这部作品“颇有《狂人日记》中某些故事的风味，至少也该列为我们文坛最美的收获之一”。（ ）。傅雷预言这部作品“逃不过刚下地就夭折”的命运，正告作者务必爱惜自己的才华，严肃创作态度。年少气盛的张爱玲对傅雷的耳提面命________，写了《自己的文章》聊作回应。晚年的她翻阅《连环套》羞愧难当，坦言“尽管自以为坏，也没想到这样恶劣，通篇胡扯，不禁骇笑”。
七十多年后的今天，我们重读傅雷的这篇评论文章，感觉仍不失为一篇见解不凡、文采斐然的妙文，给人以艺高人胆大、________的鲜明印象。我们依然期待这样“有力量”的文学评论文章。
我爱这片苇荡。阳春三月，莺飞草长，水天一色，被绿意密织的苇荡就似这蓝天下铺陈的苇毯，荡舟其间，让人不识“醉”美四月天；暑气初上，洪水漫过，唯有这蒹葭挺立，在狂风暴雨中傲然独舞，笑看多少风吹浪打；秋风萧瑟，白露为霜，金黄澄亮，苇浪翻滚，苇絮飘飞，收获中的苇荡正是恋人定情好时节；冬日暖阳，候鸟南飞，万物肃杀，独有这苇杆百折不摧，让百鸟齐飞。我爱这雪裹苇原，皑皑苍苍，静依湖边，独钓寒江雪。这苇、这雪、这鸟被自然工笔绘成让人难以忘怀的绝美画卷！
“蒹葭苍苍，白露为霜”传承的是文化，寄定的是情思；“秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深”搅动的不只是一湖离怨，更载满了湖洲人历尽流年的千古吟唱！在苇中依偎，有伤痛，有离愁，有远方，有诗歌，却不曾有过彷徨和悔意！
中国是茶叶的故乡。中国也是野生茶树发现得最早和最多的国家，集中主要在云南、四川和贵州一带，这其中以云南省南部最多。印度和斯里兰卡原来都是不产茶叶的，自从移植了中国茶树后，它们的茶叶在世界上 ， 全世界的人都知道斯里兰卡红茶和阿萨姆红茶。
茶在英国的 得感谢凯瑟琳公主。她是西班牙王室的公主，特别喜欢喝茶，嫁到英国后，把饮茶之风也带到英国，使得英国的茶叶消耗量在全世界 。20世纪之前，英国每年从中国进口巨量茶叶，致使英国人希望通过贩卖鸦片扭转贸易逆差。安娜·德福公爵夫人在英国 了喝下午茶的风气。当时有文章形容，到下午4点钟，钟声一响，仿佛整个世界都停止了——他们就只喝茶不干别的了。正因为有了下午茶，才使得英国人的茶叶消耗量更高，喝茶仪式感十足，来自中国的茶变成了英国文化的一个图腾。
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而做出的努力，本身便有意义。就说对体力、①灵敏和美的追求吧，终极目的也并非使我们变得富有、②出名和强壮什么的，而是要提高我们的生活情趣和自信，让我们更加快乐、③幸福，对自己的安全和健康更加 ， 因而本身便 着价值。同样的，对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加 ， 享受更多更大的幸福。( )，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振、④生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉熏的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。
因为小时候一场重病被父母忽视而导致右眼斜视的缘故，我每天如惊弓之鸟，躲着那些专以揭别人伤疤为乐的“顽童”，我怕一不留神就成为他们挖苦的对象。于是，我每天选择背街小巷以避开人群，提心吊胆地上学回家，无时无刻不提防着没来由的伤害。我异常敏感，字典中的“斜”字被我用笔抹掉。越是那样，内心就越是痛苦，无比压抑。
我所有的委屈一点点在积攒，矛头指向了母亲。我觉得这一切都是母亲当年对我漠不关心造成的。我把愤恨凝聚成一座活火山，随时随地都会喷发——我撕毁了唯一的全家福，把顶撞母亲当成报复的手段，也常和姐妹无端地争吵打闹，把家搅得鸡犬不宁。母亲常常被我气得偷偷抹泪，也曾高举着笤帚将我撵出家门，（ ）。我在一次次的懊悔和内疚中逐渐长大，即便想起在外所受的伤痛，也不会再歇斯底里。面对讥笑，我不再像小时候那样火冒三丈，去争去拼；只是装作若无其事，默默离开。
