①他们________打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。
②我的设想像珍珠一般________在海滩上，等待着我把它用金线串起。
③我们是一株亿万年苍老树干上最新________的绿叶，不单属于自身，更属于土地。
④我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中________地跳动。
①当大多数人在用钱计算生活的时候，“乐价比”则 人们用自己的标准来衡量身边的每一件事物，在心理上是否物超所值。
②作为一名军旅作家，他对军队有着一种本能的难以割舍的 ， 部队生活中的点点滴滴，总让他魂牵梦萦，继而流淌于笔端。
③为了倾听和触摸沙漠，我把我全部的感官都打开到了 ， 因此我听到了不可能再听到的天籁，看见了不可能再见到的纯净的颜色。
中国古建筑是中华民族宝贵的历史文化遗产，其材、质、色在世界建筑史上 。绘制于这些古建筑之上的彩画是建筑物不可分割的组成部分，也是建筑物真实性和完整性的重要标识。中国古建筑彩画分为官式彩画与地方彩画，它们各具特色，既是中国建筑文化 的体现，也是区别于世界其他地区建筑文化的主要特征之一。
中国古建筑彩画的修缮保护仍沿用传统的人工修复方式，建筑彩画的技艺都是彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承，但由于彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺少，古建筑彩画遗存濒临消亡 ， 古建筑彩画遗存的科学保护与传承已 。近年来，专家们把数字技术应用于文物的数字存档，这既可对文物进行虚拟修复，又可对文物进行虚拟展示。龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆正是成功应用的 。运用数字技术完整记录、整理、修复、存储古建筑彩画遗存信息，（ ），搭建新的学习平台。
与一国一城的战疫相比，国际战疫的难度更大，最难处是在协调。没有协调又无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不防它就侵害谁，谁不抗它便进攻谁 ， ( )，所以，国际战疫需要形成一个全球性的有效战疫体系。但是，建设这么一个国际性的“铜墙铁壁”，何其难也。具体来说就会有三难：一是国际信息的_______、甄别、分析和传递的难度，要远大于一国一城。信息是战疫的基础，假如信息不准不全不及时，就没有了协调战疫的基础，就只有瞎冲盲打，自然无法打胜仗。二是利益难以协调。疫情之下，不同的国家和地区，必然有不同的利益伤害和利益诉求，在一国一城，此类协调由中央政府和地方政府完成。而在全球，这需要国际组织、全球每个国家和地区的共同努力，这种协调难度无疑要大得多。三是客观差异的确较大，给协调战疫平添难度。这一点不难理解，因为全球各地在地理、文化、体制上均有很大差别，仅仅一个时差就会给各国协调行动带来困难。
国际社会应相互间放下陈见，撤去围篱，以大局为重，方能协调战疫。不必讳言，在漫长的历史演变中，国际社会间________了无数的歧见和纷争。在平时，我们也许有时间和空间去条分缕析，去按部就班应对解决。可如今，我们人类共同的敌人——新冠病毒就在眼前，它可一分一秒也不肯等待我们。大敌当前，________。我们必须放下包袱，共同对敌。但是现在，我们已经看到了不少令人难受的反例。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。在地球已然成村、人类命运与共的今天，没有一个国家和地区能够__________，唯有齐心战疫，方能取得国际战疫的全胜。
中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如 ① ，激荡着每一个中国人的心怀，( )。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中 ② 。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们研究历史、重视历史、借鉴历史，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，却是要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”历史文化的 ③ ， 既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根；“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事 ④ 数百年，忠孝节义的内核从未改变；团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。
初冬的澳门，天气不冷，但海边的大风 了云，天上仅剩下了蓝。近处起伏的海面，阳光跃动，好像碎金；有那么一段时间，风渐息，远处平静的海面，( ① )。海燕、海鸥在海面飞翔， 。
友谊大桥上又是另一番风景。海更加壮阔，天更加辽远，海岸上是一座座或中或洋、或伟岸或秀丽，镀上了金的和银的阳光的疏疏朗朗的建筑。海中的澳门观光塔，优雅别致，直刺蓝天。从桥上遥遥望去，还能看到被誉为“现代世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥。千里烟波，雾霭沉沉，大桥如一条雄健、伟岸的长龙，架起香港、澳门、珠海三地。
澳门最具代表性的名胜古迹是大三巴牌坊，它中西合璧，( ② )，这两种美，一种细腻柔婉，一种巍峨壮观。它历经四百多年沧桑， 了澳门曲曲折折的回归历史。此时，阳光愈发热烈，冬季的气息荡然无存。大三巴牌坊前人潮涌动，摩肩接踵、 的人们是对历史和文明的敬重。我站在台阶上，仰视着那些栩栩如生的雕像——飞翔的白鸽、灿烂的太阳、美轮美奂的星辰……澳门，因为厚重、包容，所以繁盛。
中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。茶是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文，是中化的骄傲，是我国的“国饮”。客家插茶，以其古朴见奇趣，以其保健显奇效，自古________________国最古老的茶道之一。
关于擂茶的______________________，则说法不一。许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产。( )。唐宋时，它随着客家人南迁而流传下来。有一首古诗描述了当时江南民间喝擂茶的______________：“道旁草屋三两间，见客擂麻旋点茶。”斗转星移，岁月变迁，元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北等地的客家人至今保留着食擂茶的习俗，并不断发扬光大。
以前，客家民间有“无插茶不成客”的谚语。擂茶曾经是客家人用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。以干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米以及各类时令蔬菜为原料，擂成茶泥。喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的插茶可谓色香味俱佳。端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿。需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家插茶在取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这跟当地客家人的生活环境和饮食习惯_________可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳着。
