正确使用词语（实词、虚词） 知识点题库

下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（  ）
随着进城务工人员规模不断扩大，随迁子女完成义务教育后，继续升学考试的问题日益突出，随迁子女能否在流入地参加高考的追问愈演愈烈。日前，民众千呼万唤的《关于做好进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作的意见》终于出炉 ， 1200多万进城务工人员子女终于可以参加异地高考。在因地制宜的方针指引下，各地异地高考方案原则上将由省级政府在年内制定出台。

下列句子的空白处选填词语恰当的一项是（     ）
①可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学          了整整十五年！
②“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与          的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
③“当然这些文学对社会、对人生、对世界的万事万物，并不是那么真实地表现。          我觉得这种变形、夸张、扭曲          像放大镜一样，          真实地再现了社会某些真实部分。我认为它并没有背离真实原则。”莫言说。

下列句子中加线虚词使用不当的一项是（      ）

依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（     ）

①你这人真没本事儿，连个牲畜都________不了。

②他每次回故乡时都要给父母带些白糖，好像是为自己童年时犯下的过错________。

③你说什么就是什么吧，反正我不想和你________了。

词义的演变包括、、和等现象。

“君恩深似海，臣忠重如山。”这是钱谦益的自拟联，后来他降了大清，一天夜里有人悄悄在这幅对联上,下两联的句末各加上了一个语气词，使得意思完全相反。下列哪组最合适。（     ）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（    ）

    ①2008年3月26日上午10时，国务院新闻办公室举行新闻发布会，明确表示“中国坚决反对个别西方媒体歪曲西藏骚乱的真相”。

    ②黄山禁售方便面的消息在网络上流传开后，立刻遭到了多方——，黄山说要环保就得禁止销售，游客说根本没有这个必要，媒体评论黄山在滥用权利。

    ③本版“人生境界”栏目近期将推出100期特别策划。“‘人生境界’最——我的十大人物”有奖活动正在人民网上进行。

下面句子中加线虚词必须删去的一项是(　　)

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（    ）

    说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如诗的城市中，最是江城得了个中___________ ， 且将它___________地挥洒出来。这___________江城街头巷尾、湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙地起来，___________到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲!

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    历史的发展证实了马寅初《新人口论》a的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一副挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，爱国一片赤子心，深受国人敬重，b新中国严谨治学，实事求是，坚持真理不屈挠，堪为晚辈楷模。

    记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，但是瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作        。一种是思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、c曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌；未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容，     越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。d要恪守真理，仍需要    的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。

在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（    ）

    在众筹与共享________的时代浪潮中，网络平台的开放性与知识的真实性不应________。知识的田野没有边界，生长其中的作物却需要________。每个人都应遵守规则和承担责任，用客观、理性的观念培育知识的植株，做一个________、恪尽职守的劳作者。

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    莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，    在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像      。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，（     ），促使其发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，其文物价值，可说是      。整个千佛洞地区是个艺术宝库，至少      了1400多年的带有历代艺术风采的壁画、雕刻、经卷等等。背景题材即使以佛教文化为主，不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色 ， 是人类文化的宝藏和精神财富。

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    近日在成都举办的一场非遗节上，非物质文化遗产有了另一种表达方式：中国漆与湘西竹编工艺       出的竹编包，兼具漆制的耐久和竹艺的美观，在年轻人中颇为抢手;川剧小镇里的巴蜀乡音，经过说唱风的改编在街巷里响起，新鲜中       亲切……创新，让古老非遗呈现“逆生长”的模样。

    创新的源泉，来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同，它不是文物，而是生活。它需要全面地融入当代人的生活，“活”在人们的衣食住行里，如春风化雨。（      ），催促着创新的发生。

    创新没有标准答案。勇于尝试，有所突破，都值得肯定。有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。比如一幅古画，经过数字编码可以转化成       的动态短片;传统纸雕制作成3D模型“百鸟朝凤”，再经由VR技术“飞”入移动端，指尖轻触，       形成鸟类互动的科普游戏……一种非遗，衍生出很多种存在形式。

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    联合国秘书长古特雷斯在最近举行的联合国“新冠肺炎疫情全球人道主义应对计划”启动仪式上疾呼：“我们必须帮助那些极度脆弱的人——数以百万计最没有能力保护自己的人。”

    大道之行，天下为公。中华民族向来就有扶危济困的优良传统。开展对外援助70年来，中国始终本着以国际主义和人道主义精神，向广大发展中国家和受到自然灾害、重大传染病疫情的国家提供力所能及的帮助。在印度洋海啸、西非埃博拉疫情、尼泊尔特大地震等诸多威胁人类生命安全的突发事件中，中国总是_______地向这些国家提供紧急人道主义援助。绝不在朋友落难时袖手旁观，绝不在伸出援手时夹杂私利，这就是中国之义。

    应当看清，西方一些人歪曲中国提供的人道主义救援，抹黑中国善举，这些_______的言行，完全就是对人道主义精神的玷污，_______出他们狭隘的地缘政治算计和荒谬的傲慢与偏见。国际公认，为捍卫各国人民生命安全和身体健康，中国选择勇敢“逆行”，这是人类命运共同体价值理念的生动实践和共同构建人类命运共同体的抗疫行动，彰显了人本精神和天下情怀，_______着人类命运共同体理念所内含的国际人道主义精神光芒。

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作为一种跨文化、     的媒介形态，纪录片是“讲好中国故事，传播中国声音”的重要载体，是     中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片《中国的宝藏》一经推出，既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也显著了中国的文化自信。

这一纪录片的节目用讲故事的方式，将中国文化融于古往今来中国人的日常生活、喜怒哀乐和拼搏奋斗中，让观众领略到中国艺术开放包容的境界和     的气度，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。

同时，作为一部国际合拍的纪录片，《中国的宝藏》由英国知名节目主持人讲述，他的全球化视角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在        中回望了两国的历史和现在，分享发展经验。（   ），但这恰恰是它的一个特点，它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。

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中国是一个崇尚文字的历史古国。汉字的样式里蕴含着花草虫鱼、琴瑟钟鼓、风雨雷电，真可谓洋洋大观。（甲）东汉许慎在《说文•叙》里做出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的有名论断，把文字的社会作用提到了很高的地位。许慎对“六书”的阐述 ， 更是从理论上对汉字形义关系的清醒认识。（乙）现在一般认为，“六书”当中，属于造字方法的有四个：象形、指事、会意、形声，它们均体现了表意文字形义联系紧密的特点。

当然，我们对汉字进行文化阐释时，一定要对汉字文化功能的有限性有清醒的认识。关于汉字的相关研究，我们需要注意的是要排除主观臆测，将其视为记录汉语的工具，而非考证和确认文化的灵丹妙药，更不要生吞活剥古人的训诂学，弄出许多玄之又玄的事来。（丙）这正如王宁先生在《〈说文解字〉与中国古代文化》一书的《前言》中所说：“汉字中所贮存的文化信息，只能从每个字的构形——一个小小的方寸之地，简化了的线条、笔画，以及字与字的关系中得到，所以是有限的。”

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中国画，  ⑴  ， 牡丹象征什么，梅花象征什么，喜鹊象征什么，老虎象征什么，但这是一种层次较低的符号式对应，每每堕入（   ），为上品格的画家们所鄙弃。例如韩干、韩滉，他们这些更高（   ）的画家会去追求一种整体性的氛围象征，这是强烈的精神能量要求在画幅物像中充分直观所必然导致的要求。如朱耷画中的鸟，  ⑵  ， 却分明有一种远远超越自然鸟的功能，与残山剩水一起指向一种独特的精神气氛。面对朱耷的画，人们的内心会不由自主地产生一阵寒噤。

比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，用他自己的诗句来说，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。人们对他比较常用的称呼是石涛、大涤子、苦瓜和尚等。他虽与朱耷很要好，心理状态却有很大不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”潮流形成鲜明对照，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其它中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种（   ）的存在，一对比，在总体上显得平庸。

徐渭、朱耷、原济这些人，对后来著名的“扬州八怪”影响极大，再后来又（   ）了吴昌硕和齐白石等现代画家。一个新生代的中国画的承续系列，就这样构建起来了。我深信这是最有生命力的中国艺术史上的激流之一，也是中国人在明清之际的一种骄傲。

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华为公司对上古神话的钟爱，在已经       的商品中可见一斑：华为手机芯片，取名“麒麟”；其PC处理器芯片，取名“鲲鹏”；其人工智能芯片，取名“昇腾”；华为的路由器芯片，取名“凌霄”……神话潜移默化的影响作用，在这里体现得       。

神话中寄托着上古时代的祖先们对于自然和宇宙的美好想象，       着他们的敬畏之心，对一个民族精神的影响绝对是巨大的。有些神话故事看似简单，却在我们的潜意识中留下了印记，在能动的文化创作中得以深刻体现。(          )：许多中国人对希腊神话中的众神        ， 提起中国神话，却认为晦涩难懂，不愿了解和深究。中国的神话根基深厚，许多神话的流传不仅需要薪火的传承，更需要静心阅读和领略。一味推崇西方神话，那么百年之后，如果我们的后人只知维纳斯而不知伏羲氏，那可能就是一个民族的不幸了。

阅读下面的文字，完成问题。

“炊烟袅袅牧人归”。儿时的故乡，还是___________的生活状态，悠悠升起的炊烟，自然成了催人回家的信号。看到炊烟，在田间劳作的人们便想到了收工。女人们因念着孩子和家务，总是行色匆匆地走在最前面；男人们拉着农车和铁犁，有说有笑，仿佛回顾着一天，不紧不慢缓缓地走在后面；暮归的老牛随着主人__________，看到路边翠嫩的野草，憋不住，总要歪着脖子啃几口，高兴了还要“哞、哞——”地喊几声……故乡的傍晚充满韵味。

天色渐渐暗了下来，黄昏迈着轻捷的步伐，悄悄地从天边走进了村庄，把无限的清幽和甜美倾情地带给了故乡。餐桌展开温馨的胸怀。静静地立在庭院里，把清香的米饭与可口的菜肴无私地呈现给家人。村子里不时响起犬吠和妇女的唤儿声。有的人家还在场的一角点燃了麦壳、秸屑，以生烟驱赶蚊虫。这时候一家人最全，大人小孩围坐在一起，扇着蒲扇，边吃边聊，安闲而和谐。

偶尔，有萤火虫一闪一闪地__________着，常常被孩子们捉进瓶子里，提在手里显摆、把玩。远处，传来了一阵阵二胡和竹笛声，__________，像从深山幽谷流出来的清泉，也像从河边吹来的凉爽的风，让吃饭、乘凉的人们感到特别的惬意。

依次填入下面句子中横线处的词语，最恰当的一项是(   )

广大城市建设者和管理者要传承发扬工匠精神，牢固树立精品意识，全面强化      化管理，为上海加快建设“五个中心”作出更大贡献。
公司高管表示双方在产城融合理念、发展思路等多方面         ， 希望双方深化交流合作，实现资源共享，积极开拓合作。
要求，要在全社会树立        英雄、缅怀先烈的良好风尚。对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，要给予他们极大的荣誉和敬仰。
不仅我们国家和社会应该提倡基础科学这样的“_______”之学，个人也应该在这条道路上锻炼并提升自己的能力，实现个人的觉醒。