①抓住了,你就走出了平庸
②各种机遇从眼前滑过
③反之,你就会跌入懊悔的深渊、失败的泥潭
④人生就像一条不断流淌的河川
材料一:最近,一组“最酷85岁老爷爷”的时尚照片“火”遍网络:老人或戴着墨镜和鸭舌帽,隔着护栏远眺大海;或身着一袭西装,搭着绿领结、白耳机线……摄影师想用这组照片告诉大家,老年人的生活也可以精致优雅,希望大家能够善待老人、多陪伴老人。
材料二:2015年冬,安徽大学磬苑校区杏园学生公寓1612宿舍窗子却“关不上”。窗户顶部连杆上,有个鸟巢半倚着顶部的玻璃,里面有三只雏鸟。该宿舍的学生决定,任由寒风吹也不关窗户。
材料三:沈阳的潘先生急着要去照顾正在生病住院的孩子,实在找不到停车的地方,就给交警留下一张纸条以及联系方式,讲清了原委。回来时,他的车窗上多了一张字条:“祝早日康复,以后尽量按位停车。”落款“皇姑大队宣”。
①如果它早已变成漂亮的小湖,奇丽的深潭,也许早就免除了这“地下”的一切艰辛。②它懂得阳光虽然嫌弃它,时间却是公正的,为此它宁可付出几万年的代价。③它在黑暗中苦苦挣扎向上,爱生命竟爱得那样热烈真挚。④尽管阳光一千次对它背过脸去,它却终于把粗壮的双臂伸向了光明的天顶,把伟岸的成材无私奉献给人们,得到了自己期待已久的荣光
________,________,________,________。晋朝人读诗,是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗,是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗,是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式,就是《中国诗词大会》。
①世易时移,诗心不改
②千秋万岁名,寂寞身后事
③天才诗人青史留名,但他的身后却并不寂寞,因为诗意是属于每个人的
④每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承
示例:我爱登山,用汗水浸润沟壑,用毅力征服峭壁,用双手打开挫折之门。
“天下国家”是一个古老的话题,在两千年前的战国时期,人们就经常在讨论。孟子说:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。” 每个人对自己国家的热爱,都是近乎本能的。
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到了人间的温暖;爱心是一泓流淌在沙漠里的泉水使濒临绝境的人看到了生活的希望;,。
① 愿天下儿女,常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。
② 《礼记·祭义》云:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”
③ 除了感恩之心,恭敬之心对于行孝也极为重要。
④ 有了恭敬心,与父母说话的态度和语气,自会温婉谦和,照顾侍候父母,自会恭谨周到。
⑤ 常思养育之恩,孝老爱亲才不会为难。
⑥ 给父母好的脸色,关键是要常思养育之恩,常怀恭敬之心,常省自身之过,始终对父母怀有深切的爱心和敬意。
(二中校园日报社17日08时电)2020年3月16日,本是南宁二中2020届初三学子中考百日誓师的日子。因新冠肺炎疫情的影响,全国学校延迟开学。“停课不停学”,南宁二中不仅把课堂搬到了“空中”,还把中考誓师转到了“云上”。本次云誓师活动以“2017,不忘初心,追逐青春梦想;2020,传承卓越,登顶凤岭启天”为主题,于3月16日19:30在哔哩哔哩平台直播。活动全程线上进行,分为回首三年青春,致敬医护人员,祝愿二中学子,誓师20中考等环节。画面配合着弹幕,有回忆,有温情,有祝福,有向往,既触及心底,又奋进向上。最后云誓师活动在满屏的“二中加油!中考必胜!”弹幕中完满结束,1小时41分钟的活动收获了25674的超高人气。
请给上面这则新闻拟写一个标题。(20字以内)。
上联:空中课堂助力学子追梦
下联:
上联:赛舟品粽,① △ , 博大精深扬中外
下联:② △ , 赞屈子,③ △
中国军网大连5月13日电(记者陈国全报道)今天上午7时许,我国第二艘航母从大连造船厂码头 ① (A.启航B.启动),赴相关海域上执行航行试验任务, 。航母工程总指挥胡问鸣表示,舰船建造一般分为几个过程:生产设计——材料加工——分段组装——船体合龙——下水——码头舾装——系泊试验和航行试验——完成。新建的首艘国产航母是在辽宁舰的研制和使用基础上,进一步自己设计制造的,已跻身世界先进航母行列,在亚洲 ② (A.一枝独秀B首屈一指),它的研制成功进一步提升了我国的航母研发能力,提升了我国维护和平、正义和国家安全的能力。它承载 ③ 了(chéng zài B chéng zhài)无数中国人的强国梦。厉害了,我的国!
① ② ③
①据了解,自去年4月26日下水以来,第二艘航母建造工作按计划稳步推进。
②具备了出海试验的技术条件。
③主要检测验证动力系统等设备的可靠性和稳定性。
④完成了系统设备调试,舾装施工和相关系泊试验。
燕京八景的名称集合可以说是中国传统文化中一种小巧的文学体裁。其命名特点是将具体景点与天地自然融汇一体,在时空的流转中,景观与名称 ① , 给人以美的享受:在琼岛就是春天之阴,在太液就是秋风之律,在玉泉就是趵突之状,在西山就是晴雪之媚,在蓟门就是烟树之 ② , 在金台就是夕照之多味,在卢沟就是“半钩留照三秋淡,一练分波平镜明”,在居庸就是“两崖峻绝,层峦叠翠”。 。
①你才能真正懂得读书,学会读书。
②读教科书,在基础知识和专业技能的学习中,当然是必需的。
③所谓读书,不只是读教科书。
④但是,只有超越了读教科书的阶段,把读书变成了一种发自内心的、精神上的需求。
⑤这是求知的阶梯,也是人生必不可少的一段路程。
《朱子家训》中说:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。”。。
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①然而,这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会。
②可见,古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯,从而保持身体和精神的基本健康。
③现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动,习惯大包大揽,目的是让孩子多点时间读书学习。
④我们必须谨记:尽管人类文明有了长足的发展,但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。
⑤家长这样的做法,并不一定能帮助孩子提升学业成绩,反而可能会让孩子在人格发展上出现不足,难以形成良好的意志品质和责任意识。
阅读以下组文,探究杭州亚运会吉祥物“琮琮”头饰文化内涵。
【资料一】
对于一个把美食奉为时尚的国族而言,饕餮是最古老的文化象征,也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容,应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛,长着人的面孔,眼睛却藏在胳肢窝里,酷爱肉食,热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者,完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里,有所谓“四凶”的说法,为首的就是饕餮。
在华夏农业文明巅峰的唐宋时代,农作物的产量和品质都在大幅提升,而莱肴、香料及其烹饪方法,也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是,它终结了古老的饥饿模式,解放了人的饕餮本性,让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性,变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是,古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录,被时间逐渐淡化,而饕餮就在“超级吃货”的名义下,重新回归了日常的市井生活,以一种充满喜剧色彩的方式,成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此,由于世人的不断鼓励,饕餮的地位逐渐上升,最终被中国人奉为食神。
——朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的?》(节选)
【资料二】
钱欢青(记者):以您多年的研究,您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵?
王青(山东大学考古系教授):四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行,可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区,并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹,真切反映了早期中国的原始思维特点,也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到,早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心,将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来,赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期,兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪,到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯,以及牛和鹿的弯角等,从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”,甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信,通过祭祀这些能沟通天地的神灵,就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。
——钱欢青《王青:神灵考古与早期中国》(节选)
【资料三】
饕餮究竟是什么?这迄今尚无定论。唯一可以肯定的是,它是兽面纹。是什么兽?各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛,而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明,牛头作为巫术宗教仪典的主要标志,被高高挂在树梢,对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量,突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展,相反,它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。原始社会晚期以来,随着氏族部落的吞并,战争越来越频繁。非我族类,其心必异,杀掉甚或吃掉非氏族、部落的敌人,杀俘以祭本氏族的图腾和祖先,更是当时的常礼。因之,吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传,意已难解。但吃人这一基本含义,却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身,另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号;对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。
同时,由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割,这种凶狠残暴的形象中,又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉,反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
——李泽厚《美的历程》(节选)
①饕餮从远古妖兽变为神灵,是与社会生产发展相关的。( )
②王青认为饕餮纹是从兽面纹发展而来,综合了多种动物的特征。( )
③饕餮纹凶狠残暴的形象中透着拙朴的美,体现了人类早期艺术的稚嫩。( )

在第五套人民币 20 元币的正面,“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹里,能辨认出一人头形状,眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样。金沙遗址博物馆副馆长朱章义告诉成都商报记者,20 元人民币上面的是“饕餮纹”,饕餮是一种想象中的神秘怪兽。饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一,盛行于商代至西周早期。另有钱币专家称,这种设计源于防伪和艺术双重考虑。
——“百度百科·饕餮纹”(节选)
【写作要求】①能提示主要内容,引导读者阅读;②正确书写汉字,准确使用标点,规范运用语言;③100 字左右;④不得出现真实的校名、人名等。
[品绿水青山]
①那拉提草原,冰雪逐渐消融,山谷xiá长,山清水秀,一幢幢特色民居若隐若现。一朵朵野百合,在高山雪地的映衬下,迎着微凉的春风轻轻摇曳,舞姿婷婷袅袅,那纤细的腰肢,柔弱而坚强。
②伊犁杏花沟, 的山谷里,野杏林 。山谷的青翠与杏花的粉黛 , 粉红缀枝,香风漫漫。这些杏花铺天盖地而来,仿佛为草原铺上了一层花毯。杏花暖香袭人,在浅红之上施了一层薄薄的胭脂,宛如姑娘的笑靥。那是春天的语言,是生命的zhàn放。
③春光易逝,花开有时,但若因此以为新疆的花季是短暂的,那就大错特错了。 海气候变化多样,新疆的花由南到北次第开放,从天山南麓依次往北看,几个月都会在花海中徜徉。
④湛蓝天宇,雄鷹展翅,大美新疆,陌上花正开。
xiá长 zhàn放
纤细 新疆
上联:陌上杏花暖索难
下联: 。
千岛湖畔的油茶树,生就了一副怪脾气。 冷寂的秋天在油茶花的映衬下,多了好些妩媚。同在秋天开放的菊花,古往今来,受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花却安贫乐道,不慕虚荣,更有君子气。
①这花,如秋叶般静美,从从容容绽放。
②放眼望去,像一层薄薄的初雪覆压,又如一场浓霜骤然降临。
③她不羡慕春的热闹、夏的灿烂,却选择在落木萧萧的秋,开出甜蜜淡雅的花。
④白色的花瓣,黄色的花蕊,你挨我,我挨你,层层缀满枝头。
尊敬的法布尔先生,看得出来,您在作品《昆虫记》中对解剖学家似乎有所不屑,那请问如果没有解剖学作为观察的基础,您又怎么能做到那样精到的观察呢?
①
您的回答确实从一定程度上打动了我。那么,我还有一个问题,您用人类道德于昆虫界,定昆虫为善虫或坏虫,个人感觉却是多余了。对此,您是怎么考虑的呢?
②
哈哈,您可真是一个有趣的人,不可否认,您的《昆虫记》读起来是一部很有趣,也很有益的书。