活动一:认识草原文化。
草原文化是一种地域的、民族的特有文化。同黄河文化、长江文化、海洋文化、雪域文化一样,是中华民族悠久的传统的历史文化的重要组成部分,对于中华民族文化的发展和进步产生过不可或缺的重要作用和影响。是中国北方温带半干旱区域,旱生或半旱生草原植物群落生长的草原上,活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共同创造而成,并不断传承和发展的文化。
活动中,同学们搜集到不少歌颂草原的诗歌。金代大诗人元好问有一首诗,赞美一首草原牧歌。阅读元好问的诗歌,回答问题。
慷慨歌谣传不绝,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山土默川。
诗中说的这首“慷慨歌谣”指的是( )
“草原文化”具有崇尚英雄的精神风貌,她是一种英雄文化。“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。请你从下面几位草原英雄中,任选一位,用一句话向同学介绍。
拓拔畦 成吉思汗 忽必烈 嘎达梅林 乌兰夫
①孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它的兵器原是大禹治水的定海神针,又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门,如来佛为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳,后被封为斗战胜佛。
②一头红焰发蓬松,两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘——一这个人是沙悟净。
③唐僧分别在五行山救悟空,高老庄收悟能,鹰愁涧收白龙马,流沙河收沙悟净。
那妇人道:“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁,我今年四十五岁。大女儿名真真,今年二十岁;次女名爱爱,今年十八岁;三小女名怜怜,今年十六岁,俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋,却幸小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。因是先夫无子,即把他们当儿子看养,小时也曾教他读些儒书,也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄,也不是那十分粗俗之类,料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠!”
……
那妇人闻言大怒道:“这泼和尚无礼!我若不看你东土远来,就该叱出。我倒是个真心实意,要把家缘招赘汝等,你倒反将言语伤我。你就是受了戒,发了愿,永不还俗,好道你手下人,我家也招得一个。你怎么这般执法?”
A这段文字选自《西游记》中的哪个故事情节?B“好道你手下人,我家也招得一个”,最终愿意被招为女婿的“一个”是谁呢?
有一天,本级的学生会干事到我寓里来了,要借我的讲义看。我检出来交给他们,却只翻检了一通,并没有带走。但他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:“你改悔罢!”
这是《新约》上的句子罢,但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争,托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信,开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊,爱国青年也愤然,然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话,大略是说上年解剖学试验的题目,是藤野先生在讲义上做了记号,我预先知道的,所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会,干事便在黑板上写广告,末一句是“请全数到会勿漏为要”,而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑,但是毫不介意,这回才悟出那字也在讥刺我了,犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平,一同去诘责干事托辞⑬检查的无礼,并且要求他们将检查的结果,发表出来。终于这流言消灭了,干事却又竭力运动,要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在60分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,──呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。
①“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
②他们也何尝不酒醉似的喝采。
【课文片段在线】孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
【写法分析】选文为了证明“有业之必要”,举了孔子和百丈禅师的例子,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。这些有代表性的事例,使演讲词富有说服力。作为论据的事例要真实、典型 , 可采用“人物+事例”的形式组织语言 , 表述要简洁、清晰。
树,生于天地,冠沐天光雨lù,根吸地脉之泉,茎直横空,一年一年轮,看花开花落,见草枯草荣,参悟岁月。仿佛成了插在人世间的智慧标签。道家说,老子出生于李树之下,指树为姓□释家说,释迦牟尼党悟于菩提树下。圣人之地的曲阜 , 自然也少不了树的故事。参拜孔府、孔庙,就要先通过道旁树的阅检,再到达“万仞宫墙”的城门前。
①茎直横空 ②雨lù
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小贴士 比较阅读指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起,进行对比阅读。在阅读过程中将有关内容不断进行比较、对照和鉴别,这样既可以开阔眼界,活跃思想,使认识更加充分、深刻,又可以看到差别,把握特点,提高鉴赏能力。用这种方法阅读,选准对比点是关键。 |
【甲】
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】
方山子① , 光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人,闾里④之侠皆宗⑤之。稍壮,折节⑥读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。
余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然⑦ , 问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。
苏轼《方山子传(节选)》
【注释】①方山子:苏轼的老朋友,姓陈名慥(zào),字季常。②光、黄:光洲(今河南潢川)、黄州(今湖北黄冈)。③朱家、郭解:都是西汉时期的游侠。④闾里:乡里。⑤宗:尊崇,敬仰。⑥折节:改变以往的志向行为。⑦矍(jué)然:惊奇注视的样子。
①庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
②此吾故人陈慥季常也,何为而在此?
史书记载他“身长八尺三寸有余,为人宽大如海”。 二十一岁时中进士,神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1080年(元丰三年)因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。他是,他在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田,故自号 。
卖油翁
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”。翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。