22 《礼记》二则 知识点题库

下列句子中加线字解释正确的一项是（    ）。

总领全文的语句是，照应此句的是。   

      阅读下文，回答相关问题
                                                                                   荀巨伯探友
     荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。(刘义庆《世说新语·德行》)
      注解：①值：适逢。    ②郡：此指城。   ③相视：看望你。④败义：毁坏道义。⑤一：整个         ⑥班军：调回出外打仗的军队。

解释下列句子中存在古今异义的词

①虽有至道       古义：      今义：

②不能知其旨也       古义：      今义：

③教然后知困       古义：      今义：

④教学相长也       古义：      今义：

给下列划线的字注音。

旨	兑命	学学半

解释下列句子中划线词语的古义。

①虽有嘉肴      古义：       今义：虽然

②不知其旨也    古义：       今义：主旨

③教学相长      古义：       今义：教书

给下列划线的字注音。

选贤与能	讲信修睦	矜、寡	男有分

阅读文言文，回答问题    【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
    【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷^①。先王恶其乱也，故制礼义以分^②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈^③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（    ）

例句：人不知而不愠

《虽有嘉肴》选自《》，《礼记》又名《》，家经典著作之一，是战国至秦汉间论著的汇编。《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是。

《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。

阅读下文，回答下列小题。

    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

阅读文言文，回答问题

    今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇 ， 以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。

下列加下划线字的注音有误的一项是(  )

填空。

填空。

指出下列句中的通假字并解释。

指出下列句中词类活用现象。

下列词语中加点字的注音有误的一项是（    ）

阅读下面文言文，完成问题。

[甲]虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！

[乙]孔子学琴

孔子学琴于师襄子，十日不进^①。师襄子曰：“可以益^②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间^③ ， 曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人^④也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊^⑤如王四国非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》^⑥也。”

(节选自《史记·孔子世家》)

[注]①进：继续学(新内容)。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤望羊：远视的样子。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。