第一单元 知识点题库

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）

中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成统一，就是圣人。他是既入世而又出世的。    。    。    。    。    。    ， 而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另一回事，亦是无关宏旨的。

①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说

②但是中国的圣人不是不问世务的人，他的人格是所谓的“内圣外王”的人格

③所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王

④圣人不一定有机会成为实际政治领袖

⑤就实际的政治说，他大概一定是没有机会的

⑥中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就

《修辞立其诚》重点1  作者围绕“立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和阐述的？试简要分析。

文章围绕“怜悯是人的天性”这一核心论点，是怎样一步步展开论述的？

“中国的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”开宗明义地点出了中国所提倡学习的内容和方法：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度……就是实事求是的态度。”在当今时代，你认为我们应该如何学习？

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

思想是行动的先导。，行动上就会散一尺。当前，党员干部理论学习还存在“学而不深”“急用现学”“学用两张皮”等问题。，在于理想信念的“明灯”照得不亮。为了确保在理论学习上有收获，急需，廓清思想的“速雾”，始终把坚定理想信念作为根本问题来抓，自觉运用党的创新理论“补钙强骨”，读原著，学原文，悟原理，系统学，深入学，持久学。

根据下面的场景，给故事结尾拟一个80字左右的总结评论性的话外音。

苏格拉底70岁的时候，被控犯有“不敬国神、另立新神和败坏青年”的罪行而送交雅典民众法庭审判。在审判时苏格拉底为自己辩护，提出有知识的人才具有美德，才能治理国家，劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，提倡人们“努力成为有德行的人”。台下是由公民大会选举出来的6000名审判员。其中有一个30岁的农民拉古参加了这次表决。拉古没有文化，根本就听不懂苏格拉底说的是什么意思，但他听见苏格拉底说，像他这样没有文化的人是没有资格参加审判的。于是他被激怒了，举手投苏格拉底有罪！可能大多数审判员也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。

话外音：

填入下面一段话空缺处的句子，排序最恰当的一项是(  )

有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。______________。这一点，对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。

①相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准

②才能够使伪科学、伪理论现出原形

③凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验

④这种担心是多余的

⑤从而捍卫真正的科学与理论

阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败乃成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。(节选自《实践论》)

材料二：

人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。

门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。

(节选自《光明日报》中的《实践是检验真理的

唯一标准》特约评论员文章)

材料三：

实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理标准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要思想基础。历经40年改革开放实践，中国在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。

同志指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民取得了革命、建设和改革的伟大成就。

改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业实现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民为中心的发展思想。正如同志所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算，而只能由人民来评判，必须坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。

坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问题大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，实践是检验真理的唯一标准的科学态度树立起来，党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正反两方面的经验，果断地把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来，作出实行改革开放的历史性决策。同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义道路越走越宽广。

(节选自《人民日报》中的《坚持和发展对真理标准的科学认识》)

补写出下列句子中的空缺部分。