1 知识点题库

怀古诗以历史事件、人物、陈迹为题材，主要借登高望远、咏叹史实、怀念古迹，来达到感慨兴衰、托古讽今、寄托个人情怀等目的。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中就有“故国神游，，”的诗句；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中也有“元嘉草草，，”的诗句。

下列加线词词类活用不同的一组是 ( )

A . 良庖岁更刀族庖月更刀 B . 而刀刃者无厚工欲善其事,必先利其器 C . 令诸君知天亡我纵江东父兄怜而王我 D . 辞楼下殿，辇来于秦掠江东南飞

下列各组词语中，加线词的意义和用法相同的一项是（）

A . 既自以心为形役/乐琴书以消优 B . 胡为乎惶惶欲何之/奚以之九万里而南为 C . 觉今是而昨非/是鸟也，海运则将徙于南冥。 D . 彼且恶乎待哉/彼且奚适也

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从“”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。
（2）《烛之武退秦师》一文中烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：“，！”
（3）庖丁解牛有三个阶段的不同境界：初始境界是“”；较高境界是“”；最高境界是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。

在下面的横线上默写原句。（选作其中4题）

（1）恰同学少年，；，挥斥方遒。（《沁园春·长沙》）
（2），童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，。（《论语·侍坐》）
（3）谨庠序之教，，。（《齐桓晋文之事》）
（4），而刀刃者无厚；以无厚入有间，！（《庖丁解牛》）
（5）引壶觞以自酌，。，审容膝之易安。（《归去来兮辞》）
（6）锲而舍之，；，金石可镂。（《劝学》）

下列对课文的分析不正确的一项是（）

A . 《庖丁解牛》通过庖丁解牛的场面描写以及庖丁的动作、语言和神态描写，刻画了一位善于思考、技艺精湛的厨师形象。 B . 《师说》论述了老师的重要性和从师学习的必要性，赞扬了当时士大夫尊师的社会风气，文章说理严密，环环相扣。 C . 《山居秋暝》颔联侧重写物，颈联侧重写人，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲等，是诗人高尚情操的写照。 D . 《永遇乐・京口北固亭怀古》多处用典，借古讽今，其中借孙刘的典故，表达对英雄业绩的向往，对南宋统治者的批评。

《庖丁解牛》节选自《》，该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周，时期著名思想家，与并称“老庄”，是学派的重要代表人物。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）孔子的名言“，”道出了为人处世的原则：自己不喜欢的，不要强加给别人。
（2）《阿房宫赋》中，杜牧告诫统治者汲取秦速亡的教训，否则会重蹈覆辙的句子是：，。
（3）《齐桓晋文之事》中强调学校教育的重要性的句是：，，。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《六国论》中，苏洵以“悲夫!，，，。！”以六国破灭的教训讽刺北宋赂敌国。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙希望自己在暮春时节具体想做的事情是：“，，。”

默写。

（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“。居则日；，则何以哉？”
（2）鼓瑟希，对曰：“。”
（3），其言不让，是故哂之。
（4）冠者五六人，童子六七人，

下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A . “不羁晷刻”中的“晷”是日影，依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，“晷刻”即时刻。 B . “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中孔子的四个学生的名字分别是仲由、曾点、冉求、公西赤。 C . “千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘。 D . “之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均是指女子出嫁。

下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是（）

A . 臣少仕伪朝，历职郎署（《陈情表》）汝之纯明宜业其家者（《祭十二郎文》） B . 窜梁鸿于海（《滕王阁序》）行比一乡，德合一君 (《逍遥游》) C . 倚南窗以寄傲 (《归去来兮辞》并序) 可使有勇，且知方也 (《子路曾皙冉有公西华侍坐》) D . 辇来于秦（《阿房宫赋》) 项王乃复引兵而东（《项羽之死》)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。

（1）上联：呼朋引伴踏春去
下联：
（2）上联：
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香

下列各句括号中是补出的省略部分，其中不正确的一项是( )

A . 始臣之解牛之时，（臣）所见无非牛者 B . （解牛之声）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 C . （王）为之四顾，（王）为之踌躇满志 D . 吾闻庖丁之言，（吾）得养生焉

下列句子中没有通假字的一项是( )

A . 刑于寡妻，至于兄弟 B . 盖亦反其本矣 C . 行旅皆欲出于王之涂 D . 然则小固不可以敌大

对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )

A . 足之所履，膝之所踦踦：依靠。 B . 批大郤，导大窾，因其固然批：击。 C . 臣以神遇而不以目视遇：接触 D . 善刀而藏之善：揩拭

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。下面是几个古人的名字，选出和“庖丁”的命名方式不同的一项是( )

A . 师襄 B . 轮扁 C . 乐毅 D . 优孟

对下列加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）

A . 以吾一日长乎尔乎：语气词，吗 B . 方六七十，如五六十如：连词，或者 C . 子路率尔而对曰而：连词，表修饰 D . 为国以礼以：用

尔何如？

句式：

译文：

判断下列古代文化常识的正误，若有误请改正。

（1）千乘周制国家有事诸侯出车千乘故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期千乘之国是中等国家；战国时期诸侯国小者称“千乘”大者称“万乘”。
（2）饥馑泛指饥荒。饥指蔬菜歉收。馑指谷物不熟。
（3）宗庙是祖先崇拜的产物是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。
（4）冠者：成年人。古时女子和男子在二十岁时行加冠礼表示成年。
（5）相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。
（6）六艺，可指六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数。
（7）会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子。
（8）古代兄弟排行是孟、仲、季。