2.2 红烛 知识点题库

下列有关课本内容的理解错误的一项(   )
A . 《反对党八股》逐条剖析党八股的八大罪状,既各有重点,又互有联系,条理清晰,一目了然。文章大量使用比喻,多处使用排比,都显示了高超驾驭语言能力。 B . 《拿来主义》首先将不同现象进行归类,从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”,到确立“拿来主义”的观点,步步深入,破立结合。 C . 《红烛》这首诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。“红烛啊!‘莫问收获,但问耕耘。’”既是对红烛精神的提炼,也是诗人的对反动派的劝诫:不怕牺牲,无私奉献。 D . 《立在地球边上放号》这首诗句式自由,节奏鲜明。诗人以大胆的想象营造了壮阔、恢弘的意境,表现了进取乐观的精神。
“红烛”是中国古典诗词中常见的意象。下列各句中“红烛”所寄托的情感与其他三项不同的是(   )
A . 红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪。(宋·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》) B . 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。(宋·蒋捷《虞美人·听雨》) C . 愁眼垂杨见,苦心红烛知。翻成怕见别离时。(宋·胡翼龙《南歌子》) D . 红烛也随人惜别,当庭流泪不曾干。(明·王稚登《除夕袁令君斋中》)
赏析《红烛》中诗句。

红烛啊!

你流一滴泪,灰一分心。

灰心流泪你的果,

创造光明你的因。

红烛啊!

“莫问收获,但问耕耘。”

赏析《红烛》第一节:红烛啊!/这样红的烛!

诗人啊!/吐出你的心来比比,可是一般颜色?

闻一多的《红烛》寄寓了诗人丰富强烈的情感,给人以深刻的启迪,学习了这首诗歌,你受到哪些启发?请结合诗歌加以阐述。
阅读下面材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

红烛啊!

你心火发光之期,

正是泪流开始之日。

—— 闻一多《红烛》

阅读《红烛》,完成后面的问题。

红烛

闻一多

“蜡炬成灰泪始干”

——李商隐

红烛啊!

这样红的烛!诗人啊

吐出你的心来比比,可是一般颜色?

红烛啊!

是谁制的蜡——给你躯体?

是谁点的火——点着灵魂?为

何更须烧蜡成灰,

然后才放光出?

一误再误;

矛盾!冲突!"

红烛啊!

不误,不误!

原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。

红烛啊!

既制了,便烧着!烧吧!烧吧!

烧破世人的梦,烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱!

红烛啊!

你心火发光之期,正是泪流开始之日。

红烛啊!

匠人造了你,原是为烧的。既已烧着,

又何苦伤心流泪?哦!我知道了!

是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,

才着急得流泪!

红烛啊!

流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏,

不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!

红烛啊!

你流一滴泪,灰一分心。灰心流泪你的果,

创造光明你的因。

红烛啊!

“莫问收获,但问耕耘。”

  1. (1) 下列对课文《红烛》的赏析,不正确的一项是(   )
    A . 诗人一落笔便超越了古典诗词,他把“红烛”和诗人区别开来,没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。 B . 诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看,他主要抓住了红烛的两个显著特征:自焚与流泪。 C . 对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 D . “红烛啊!‘莫问收获,但问耕耘’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结,又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。
  2. (2) “红烛”是这首诗的核心意象,请写出这一意象的三个特点,并分析其内涵。
阅读下面的文字,完成各题。

(一)红烛

闻一多

蜡炬成灰泪始干——李商隐

红烛啊! /这样红的烛! /诗人啊! /吐出你的心来比比,/可是一般颜色?

红烛啊! /是谁制的蜡——给你躯体? /是谁点的火——点着灵魂?/为何更须烧蜡成灰,/然后才放光出? /一误再误;/矛盾!冲突!

红烛啊! /不误,不误! /原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法。

红烛啊! /既制了,便烧着! /烧吧!烧吧! /烧破世人的梦,/烧沸世人的血——/ 也救出他们的灵魂,/也捣破他们的监狱!

红烛啊! /你心火发光之期,/正是泪流开始之日。

红烛啊! /匠人造了你,/原是为烧的。/既已烧着。/又何苦伤心流泪?/哦!我知道了! /是残风来侵你的光芒,/你烧得不稳时,/才着急得流泪!

红烛啊! /流吧!你怎能不流呢? /请将你的脂膏,/不息地流向人间,/培出慰藉的花儿,/结成快乐的果子!

红烛啊! /你流一滴泪,灰一分心。/灰心流泪你的果,/创造光明你的因。

红烛啊! /“莫问收获,但问耕耘。”

(二)冬(之一)

穆旦

我爱在淡淡的太阳短命的日子,/临窗把喜爱的工作静静做完;/才到下午四点,便又冷又昏黄,/我将用一杯酒灌溉我的心田。/多么快,人生已到严酷的冬天。

我爱在枯草的山坡,死寂的原野,/独自凭吊已埋葬的火热一年,/看着冰冻的小河还在冰下面流,/不知低语着什么,只是听不见。/呵,生命也跳动在严酷的冬天。

我爱在冬晚围着温暖的炉火,/和两三昔日的好友会心闲谈,/听着北风吹得门窗沙沙地响,/而我们回忆着快乐无忧的往年。/人生的乐趣也在严酷的冬天。

我爱在雪花飘飞的不眠之夜,/把已死去或尚存的亲人珍念,/当茫茫白雪铺下遗忘的世界,/我愿意感情的热流溢于心间,来温暖人生的这严酷的冬天。

1976年12月

  1. (1) 下列对两首诗相关内容的理解和赏析,不正确的一项是(    )
    A . 对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 B . “红烛啊!/‘莫问收获,但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结,又是诗人在对个体价值失落的哀思之集中抒发。 C . 《冬(之一)》第三节写冬夜生活的乐趣,有“温暖的炉火”,有“好友”,有“回忆”,屋内小环境中的温暖压倒了冬日的严寒,快乐驱赶了忧伤。 D . 穆旦的诗歌有鲜明的现代主义特色,诗中意象的内涵具有开放性,如“严酷的冬天”和“冰冻的小河”均有象征意义。
  2. (2) 蜡烛有红有白,诗人为什么以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?
  3. (3) 《冬(之一)》并不是一首单色调的诗,而是体现了现实生活和诗人感情世界关系的复杂性,甚至是矛盾,请结合诗歌内容简要分析矛盾之处。
选出下列加点字注音没有错误的一项(    )
A . 偌大(ruò)      慰藉(jiè)    黏合(niān) B . 僻静(pì)       贫瘠(jí)    悲怆(chuāng) C . 发轫(rèn)      桑梓(zǐ)    躯壳(qiào) D . 烙印(luò)      搭讪(shàn)  悠邈(miǎo)
下列句子没有错别字的一项是(    )
A . 这时, 远远的前方, 无数层峦迭嶂之上, 迷蒙云雾之中, 忽然出现一团红雾。 B . 天上的羽云像轻纱似的, 给微风徐徐地曳过天河, 天河中无数微粒似的星光明灭闪铄。 C . 随后就可以听到一阵喉音, 以及趿拉着木皮鞋踏在窄狭木楼梯上的踢踏声。 D . 即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理, 也往往由于禁忌、 孤立等社会力量的威慑, 不是迅速消声匿迹, 便是孤芳自赏而已。
对“为何更须烧蜡成灰,/然后才放光出”理解错误的一项是(      )
A . 这句诗表现出了诗人对于红烛自焚的困惑:自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢? B . 这句诗体现出了诗人对现实世界的强烈不满,这个世界是充满着黑暗与丑恶的,需要红烛来驱散黑暗,需要烈火一样的热情来战胜丑恶的。 C . 在这句诗中,存在着暗示,只有燃烧成灰——做出巨大的自我牺牲,才能迎来光明。 D . 这句诗有着牢骚的意味,体现出诗人既想见到光明,却又不愿意像红烛那样燃烧自己的矛盾心理。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

许多人勤奋地买书、读书、藏书,但你问他们这么多年下来最喜欢什么书、哪位作者对自己影响最大,①。倘若把读书比作交友,这样的读书人近似交际场中那些四处点头握手、广递名片的人物,②。读书的无效和无聊,不过如此。要精读书,有选择地读。对不爱书的人,我劝他多读书;而对爱书的人,③,郭沫若和胡适都说过类似的话,即“书桌上不要出现第二本书”。

下列各句中,没有语病的一项是(    )
A . 这么多若许努力,终于赢得了一句评语:一多是“由学西洋文学而转入中国文学”的“唯一成功者”。 B . 这部耗资巨大的影片票房创下新低,豆瓣评分也不高,制片方指责个别影评人未看作品就对电影进行差评的行为是极不妥当的。 C . 最近几日,雾霾天气再现华北地区,有专家透露一股来自西伯利亚的冷风即将从我国北方入境,这或许有助于雾霾浓度的扩散。 D . 9月8日,开学的第二天,闻一多初次与朱自清见面,从此开始了长达14年的同事论学。
课内阅读,阅读课文,完成以下小题。
  1. (1) 下列对《红烛》思想内容的分析与概括,不正确的一项是(    )
    A . 第一节,诗一开始就突出红烛意象,由此联想到诗人热烈的心,“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里,是理想的人格的化身。 B . 诗中表达了对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人自问自答,生动地表现了一个思考觉悟的过程。 C . 第四节是诗人对红烛的殷殷寄语,也是诗人的自勉自励。“既制了,便烧着”,反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。 D . “红烛啊!莫问收获,但问耕耘”既是对红烛精神的提炼,也是诗人对自己的勉励:不惜牺牲,无私奉献。
  2. (2) 下列对《红烛》艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(    )
    A . 诗的每一节都以“红烛啊!”的呼唤开头,形成浓郁的抒情氛围,继之以自问、自悟、自励、自答、自勉,一步步展示执着追求的心迹,有很强的感染力。 B . 诗人在从红烛的外在形态上提取了红烛精神之后,进一步将之归结为“莫问收获,但问耕耘”,画龙点睛,揭示了红烛精神的本质和灵魂所在,收束全诗,可谓“卒章显其志”。 C . 这首诗在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染,反复使用感叹词强烈地表达了心中的情感。 D . 这首诗注重重复句的使用、顶真等修辞的采用,注重押韵、格律,突破了诗人以往诗歌形式美和节奏感的限制,诗风自由,和诗中的情感适配。
  3. (3) 本诗第二、三节有前后两种截然相反的回答,请结合全诗分析。(4分)
  4. (4) 诗歌中诗人的情绪抑扬顿挫,峰回路转,感染力极强。请试作赏析。(6分)
请仿照下面一节诗歌的格式,在二、三节空白处续写诗句。

在你步入青年、踏上人生旅途的时候,

你是只求风和日丽、一帆风顺,

还是不畏艰险、准备走曲折之路?

在你路途坦荡、志得意满的时候,

你是

还是

在你功成名就、有口皆碑的时候,

你是

还是

关于“意象”,下列说法不正确的一项是()
A . 意象是“具体化了的感觉”(艾青),是主客观融合的产物,是诗人通过感觉的想象而创造的一种具有强烈主观色彩、能为读者所感知的具象。 B . 创造意象时,要尽量少用陈述语、推导语,而尽量多用意象语,即具有具象感、新颖感的语言。 C . 写作诗歌要尽量避免通用意象,多用独创意象或非独创意象。 D . 大景与宏伟的意象搭配,小景与渺小的意象搭配;乐景与甜美的意象映衬,哀景与忧伤的意象映衬。
阅读下面的文字,完成下面小题。

死水

闻一多

这是一沟绝望的死水,

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁,

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠,

铁罐上锈出几瓣桃花。

再让油腻织一层罗绮,

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒,

飘满了珍珠似的白沫。

小珠们笑声变成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水,

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水,

这里断不是美的所在。

不如让给丑恶来开垦,

看它造出个什么世界。

  1. (1) “这是一沟绝望的死水”中“绝望”一词的含义和作用是什么?
  2. (2) 如何理解“不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹”?
  3. (3) “丑恶”指什么?如何理解“造出个什么世界”?
  4. (4) 闻一多创作诗歌讲究“三美”,即“音乐美、绘画美、建筑美”,本诗就体现了他的“三美”主张,请举例分析其中的一美。
阅读下面的诗歌,回答问题。

一句话(闻一多)

有一句话说出就是祸,/有一句话能点得着火。/别看五千年没有说破,/你猜得透火山的绒默?/说不定是突然着了魔,/突然青天里一个霹雳/爆一声:/“咱们的中国!”

这话教我今天怎么说?/你不信铁树开花也可,/那么有一句话你听着:/等火山忍不住了缄默,/不要发抖,伸舌头,顿脚,/等到青天里一个霹雳/爆一声:/“咱们的中国!”

题目:对这首诗的赏析不恰当的一项是(    )

A . 诗人说“有一句话说出就是祸”,因为这句话会给自己带来危险,打破平静的生活。 B . “火山”暗指孕育着反抗的人民。 C . 这首诗揭示了社会发展的必然趋势,革命不可遏止。 D . 这首诗指出了反动统治必然灭亡的命运和人民必胜的前景。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

许多人勤奋地买书、读书、藏书,但你问他们这么多年下来最喜欢什么书、哪位作者对自己影响最大,。倘若把读书比作交友,这样的读书人近似交际场中那些四处点头握手、广递名片的人物,。读书的无效和无聊,不过如此。要精读书,有选择地读。对不爱书的人,我劝他多读书;而对爱书的人,,郭沫若和胡适都说过类似的话,即“书桌上不要出现第二本书”。

下列加粗字注音完全正确的一项是(   )
A . 烧沸(fèi)    耕耘(gēn)    家谱(pǔ)    躯体(qū) B . 灵魂(hún)    边缘(yuán)    殴伤(ōu)    脂膏(gāo) C . 捣破(dǎo)    干涉(shè)    开辟(bì)    残风(cán) D . 慰藉(jiè)    蜕变(duì)    狂飙(biāo)    创造(chuàng)
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