第三课 转变中的社会生活 知识点题库

20世纪初的社会生活发生了一些变化：在发式上，男子剪掉了长辫；在称谓上，由称“老爷”、“大人”改为称“先生”、“君”；在服饰上，由长袍、马褂改为西服、中山装。从这些变化中不能获取到的信息是(     )

与下图反映的剪辫风潮直接相关的历史事件是（   ）

歌谣是一定历史时期社会现实的反映。下列歌谣反映了民国时期社会习俗变化的是（   ）

①旗袍西服中山装，穿着舒适又大方   ②辫子搭肩三尺长，之乎者也说荒唐

③禁缠足，倡女权，男女平等新追求   ④称先生，道某君，人格平等义深 

近代上海的一首竹枝词写道：“七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱”。这首竹枝词反映近代上海城市社会生活的内容是（   ）

歌谣是一定历史时期社会现实的反映。下列歌谣反映了民国时期社会习俗变化的是 （   ）

①旗袍西服中山装，穿着舒适又大方 ②辫子搭肩三尺长，之乎者也说荒唐

③禁缠足，倡女权，男女平等新追求 ④称先生，道某君，人格平等义深       

《申报》报道民国时期一场婚礼：“梳一东洋头，披件西式衣，…宜读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦．”这一现象出现的原因是（　　）       

近代中国科学技术远远落后于欧美，但有位卓越的科学家不畏困难、勇于探索，终于揭开了制碱的奥秘而成为世界公认的制碱工业权威，他是（    ）

19世纪80年代，一位住在天津的高官要与在上海的亲友取得联系，下列可以选择的最佳手段是（    ）

晚清时期，各大中城市出现了西式的“番菜馆”“面包房”和“咖啡馆”，不少中国餐馆也开始经营西餐。天津《大公报》也说，“西装、东装、汉装、满装应有尽有，庞杂至不可名状”。这些现象说明这一时期（    ）

清末民初，人们对地位高的人不再称呼“老爷”“大人”，而是改用“先生”“女士”等称呼，这表明（    ）

①自由、平等的民主观念逐渐被人们接受

②男女地位不平等

③近代中国社会生活发生了可喜的变化

④人们的思想观念逐渐改变

近代社会的政治革新与风俗变迁是紧密相连的。辛亥革命后，哪种社会风尚不见了（    ）

20世纪初，在中国能办到的事情有（    ）

①女子可以不缠足 ②使用洗衣机 ③照相、看电影  ④男子剪辫子

进入20世纪后，中国人的社会生活和思想观念经历着前所未有的变革，导致这些变革的原因主要是（    ）

歌谣是一定历史时期社会现实的反映。下列歌谣反映了民国时期社会习俗变化的是（   ）

①旗袍西服中山装，穿着舒适又大方     ②辫子搭肩三尺长，之乎者也说荒唐

③紧缠足，倡女权，男女平等新追求     ④称先生，道某君，人格平等意义深

材料一：“民国肇兴，五族共和，‘老爷’‘大人’之称久经淘汰。乃不谓公堂会审之时，就口口声声以‘老爷’‘大人’相称，裁判官亦直受不辞。曾无一言相告诫。”无独有偶，家中雇佣的佣人仍然以“少爷”“老太爷”称呼主人。

材料二：孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。

材料三：同盟会提出决断性民族主义的口号：“驱除鞑虏，恢复中华”……显然，最初同盟会已把满族排除在帝国之外，同时也把关外的满洲土地排除在帝国之外。不仅如此，其实孙中山同盟会已把蒙古、西藏、新疆等排除在中国之外了。孙中山很快就认识到这是个问题，并且产生了一定程度的转变。1906年，孙中山说：“民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”

歌谣是一定历史时期社会现实的反映。下列歌谣反映了民国时期社会习俗变化的是（    ）

①旗袍西服中山装，穿着舒适又大方

②辫子搭肩三尺长， 之乎者也说荒唐

③禁缠足，倡女权，男女平等新追求

④称先生，道某君，人格平等意义深

19世纪年代以后，随着文明在全球的扩展，许多新型交通工具相继传人中国。逐渐取代木帆船成为水上交通的主要工具。清政府大力建造铁路，随之传人中国。

近代社会政治革新与风俗的变迁是紧密联系在一起的，下列不能反映民国初年社会风尚变化的是 （        ）           

假如你是一位民国初年的记者，你拍摄了许多民国初期社会上的见闻，其中不可能看到是（   ）

“在一家面摊前，人们踊跃争先剪辫子，旁边告示牌上的大字十分醒目：剪辫者免费供肉面一碗以示奖励。”材料中的情景，最有可能发生在（    ）