| 1. 单选题 | 详细信息 |
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据统计,殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁,以表达对祖先的怀念和崇拜,祈求祖先赐福后人。到了周代,祖先崇拜逐渐减少,对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁。这一变化体现了( )
A . 周代政治的神权色彩浓厚
B . 周代的社会秩序趋于公正
C . 周人血缘亲情观念的淡化
D . 周人理性主义思想的成长
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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唐宋时期,因上辈有功而获得入学、任官的待遇被称为“恩荫”。唐朝恩荫人仕者授官高、升迁快,官至宰相级别的不下六七十人;而宋朝恩荫者不仅授官低,而且升迁也远远慢于进士出身的官员。这一调整有利于( )
A . 促进社会阶层流动
B . 实现社会公平正义
C . 抑制官员腐败问题
D . 维持官僚队伍稳定
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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宋仁宗宝元元年(1038年),西夏国主元昊正式称帝。宋廷“诏削夺官爵、互市”。元昊虽屡战屡胜,但困于财力,于庆历四年(1044年)上誓表臣服,宋廷随即复其官爵,“置榷场于保安军及高平砦”。据此可知,当时( )
A . 榷场贸易推动统一进程
B . 边疆与中原经济联系密切
C . 经济重心发生重大转移
D . 西夏制度基本上模仿北宋
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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平定准噶尔叛乱后,清廷在蒙古族地区推行盟旗制度。盟长由理藩院委任蒙古王公贵族充任,监督本盟各旗军政事务。各旗首领履行中央委派的职责,参赞大臣、定边将军、办事大臣等负责北边防务。清朝前期推行的盟旗制度( )
A . 实现了中央对蒙古各地的直辖
B . 开创了民族地区治理的新模式
C . 促进了统一多民族国家的发展
D . 建立了蒙古与中央的政治联系
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| 5. 单选题 | 详细信息 | |||||||||||||||
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清代“外洋”一词通常有两种含义:一种是指纳入行政管辖的海洋区域,另种是指外国。下表所示是《清实录)中“外洋”一词的统计情况(单位:次数)。据此可知,清政府( )
A . 国际地位得到提高
B . 放弃了天朝上国的观念
C . 外交政策趋于稳定
D . 逐渐融入国际外交体系
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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据图可知,当时的新文化运动( )
A . 并未全盘否定传统文化
B . 致力于进行思想启蒙
C . 提高了国民的文化素质
D . 矛头直指儒家旧道德
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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1919年6月5日,上海等地的工人为声援学生而进行罢工运动。工人罢工、商人罢市由上海、北京等地迅速扩展到全国20多个省区150多个城市。北洋政府不得不接受群众的要求,于6月7日释放被捕学生,接着在6月10日罢免了曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的职务。据此可以得出的结论是( )
A . 五四运动瓦解了北洋军阀的独裁统治
B . 工人阶级在五四运动中发挥了重要作用
C . 五四运动表现了反帝反封建的彻底性
D . 中国民主革命目标与群众的需求相一致
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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1937年8月1日,中共中央在部队的政治工作中提出要“在友军和居民中解释民族统一战线的策略和实现民主的重要性”;同年9月25日,要求在新闻宣传过程中重点体现与国民党建立统一战线的内容。中共中央提出这些主张旨在( )
A . 推进全面抗战局面发展
B . 健全国内新闻宣传体系
C . 推动国共两党关系缓和号
D . 争取国际力量支持抗战
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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下图服饰在20世纪五六十年代的中国较为流行。这些服饰的流行表明( )
A . 政治对习俗影响较大
B . 追求民主共和的愿望
C . 文明开放的社会心理
D . 市场经济下物质丰富
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| 10. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||
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下表所示为1978~1992年我国非国有经济在工业总产值、财政收入、固定资产投资中所占比重的变化(单位:%)。表中比重变化反映出( )
A . 国民经济结构日趋合理
B . 市场经济改革成为社会共识
C . 国有经济逐渐丧失发展活力
D . 改革开放释放了经济活力
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