| 1. 单选题 | 详细信息 |
商鞅变法触犯了旧贵族的利益,秦孝公死后,商鞅也被杀死。但“商鞅虽死,秦法犹存”,“秦妇婴皆言商君之法”,这一现象的根本原因是商鞅变法( )
A . 受到了广大人民拥护
B . 为秦的统一奠定了基础
C . 得到了统治者的支持
D . 顺应了经济发展的要求
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
三星堆遗址中发现的青铜鼎、青铜簋、青铜篮等礼器,具有中原的特征。最新发现的青铜圆头方尊是一个四羊古尊,在殷墟里面也有类似的青铜器。这表明,三星堆文化( )
A . 和中原文化具有同样的内涵
B . 祭祀活动与政治密切相关
C . 与中原文化存在长距离交流 D . 青铜制造技术领先于全国 |
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
《尚书•酒诰》记载商王朝实行内外服制度,经殷墟甲骨文和周代金文佐证,内外服制度确为贯穿商王朝始终的重要政治制度。商朝的内外服制度表明( )
A . 商王控制地区总是服从管理
B . 国家管理更加完善
C . 商王能够直接控制地方政权 D . 中华文化开始形成 |
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
《战国策》记述齐国民间音乐生活“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴”;《史记•货殖列传》言中山国地薄人众,谋生艰难。男子出为倡优,相聚游戏,悲歌慷慨。这在一定程度上反映了战国时期( )
A . 社会贫富分化日益严重
B . 宗周礼乐影响的式微
C . 乐舞在世俗社会的普及 D . 礼崩乐坏的社会变局 |
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
秦统一后,诏书发至桂林,当地人均不认识。后来李斯等人创造新文字“小篆”通行全国。文字统一后,尽管各地方言差别极大,政令依旧能畅通。由此可知,秦统一文字( )
A . 提高了行政效率
B . 有利于加强民族认同感
C . 加强了中央集权 D . 加强了思想领域的控制 |
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
秦始皇统一天下后,辉煌的霸业令他对法家思想的崇拜达到了顶峰,他尚力而不尚德,认为天下万民“犹群羊聚猪,皆可竿而驱之”。这表明( )
A . 刑罚严苛是秦亡的主要原因
B . 重礼轻德易激化社会矛盾
C . 法家思想有利于社会的管理 D . 儒家的礼乐制度遭到抛弃 |
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
汉文帝曾两次下诏“除田租税之半”,此后,三十税一遂成为汉代定制。公元前167年,又宣布全部免去老百姓的田租,算赋也由过去每人每年一百二十钱减至四十钱,徭役也由一年一服减至每三年服役一次。这些措施的目的是( )
A . 增加国家的财政收入
B . 为攻打匈奴养精蓄锐
C . 鼓励农民从事农业生产 D . 确立重农抑商的国策 |
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| 8. 单选题 | 详细信息 | |
瓦当(古代建筑的附属构件)自西周始用,实用至上。自汉武帝始,汉字瓦当广泛应用于官殿、官署、陵墓、祠堂、房舍等建筑物上,如图的“延年益寿”“千秋万岁”瓦当。文字瓦当( )
A . 为弘扬政治统治做宣传
B . 说明汉字普及率的提高
C . 表明汉代居民生活奢侈 D . 突显了建筑的人文色彩 |
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
东汉时期,尚书台“出纳王命,赋政四海,权尊势重,责之所归”,品秩虽仅三石,在朝堂上却与御史中丞、司隶校尉专席而坐,号曰“三独坐”,以致于有人发出“虽置三公,事归台阁”的感叹。这反映出当时( )
A . 国家政务分官设职
B . 相权削弱皇权加强
C . 国家权力的理性化 D . 朝廷内部矛盾尖锐 |
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
王羲之从当时风行的尚玄、尚简的观念出发,变革行书笔法,摒弃隶书遗意,方圆、曲直、敞出、起伏、迟急并用,从而创造出最宜抒发情感因素、流美捷便、极富韵致的行书书体。可见,王羲之的行书书体( )
A . 代表了当时社会审美情趣
B . 代表了书法的最高水平
C . 开创了唐人“尚法”之先河 D . 确立了书法的艺术地位 |
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