| 1. 单选题 | 详细信息 |
16—17世纪,一些天主教传教士来到中国,借助传播科学知识进行传教。晚明时局衰颓,部分士人以为“西土之药可治中土之疾”,遂出现向西方传教士“问道者踵接”的盛况,掀起了一股“天学”热潮。据此可推知( )
A . 程朱理学逐渐失去活力
B . 启蒙思想影响开明官员
C . 中西国力对比出现逆转
D . 经世致用渐成主流思潮
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
万里茶道是17世纪末至20世纪初,继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山,延伸至俄罗斯圣彼得堡,全长1.3万公里,是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道( )
A . 推动了日耳曼人不断向西迁徙
B . 与“草原丝绸之路”路线一致
C . 便利了中俄间的物质文化交流
D . 依托于明王朝的朝贡贸易体制
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
有学者认为,虽然儒学在不同历史时期其表现形式不尽相同,发生了内生性的演变,但崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。该学者的观点可用于解释( )①儒学的创新性不足 ②儒家文化的源远流长 ③儒学的传承与发展 ④儒学地位的不可动摇
A . ①②
B . ①③
C . ②③
D . ②④
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
韩国首尔的景福宫和日本的法隆寺虽建于不同的时空环境,但都带有典型的中国古代建筑风格。该材料直接反映出( )
韩国首尔景福宫 日本法隆寺的金堂和五重塔
A . 中华文化向外传播与辐射
B . 古代日韩是中国的藩属国
C . 东亚地区建筑具有统一性
D . 中国处于亚洲文明的中心
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
俄罗斯的标志性建筑—莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格;俄罗斯的造型艺术,尤其是圣像画别具特色,与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征,眼睛的画法是最为突出之处:俄罗斯的国徽,也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于( )
A . 俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响
B . 俄罗斯帝国的兴起晚于拜占庭帝国
C . 拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统
D . 拜占庭文明具有融合与创新的特点
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
美国拉美学界的经典教科书《现代拉丁美洲》中提到:“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念,他们认为比土著文化优越。……印第安社会生存下来,并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时,维持着相对的自治性。”由此可知( )
A . 欧洲文化比印第安文化更优越
B . 印第安文化不受欧洲文化影响
C . 欧洲文化与印第安文化已融合
D . 印第安文化保持独立发展趋势
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
阿拉伯故事小说《天方夜谭》,吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等民间故事,歌颂了劳动人民淳朴善良和高尚品质和爱憎分明的感情,揭露和鞭笞了封建社会的黑暗与不平。但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》等名著,都受到了《天方夜谭》创作方法的影响。据此可知,《天方夜谭》( )①批判基督教神权的统治 ②融合了被征服地区的文化 ③反对封建君主专制统治 ④表现阿拉伯帝国社会生活
A . ①③
B . ①④
C . ②③
D . ②④
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
图是日耳曼人迁徙过程中建立的诸多王国示意图。据此可知,日耳曼人的迁徙( )
A . 促使欧洲进入文明时代
B . 确立了欧洲文化的优势地位
C . 推动基督教文化的传播
D . 促进了不同文化的碰撞交流
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
近代新加坡的“猪仔”贩卖活动猖獗,其中大多是中国人。新加坡领事孙士鼎“申请外务部及闽总督严饬各通商口岸洋务委员会稽查,有出口华工均需店铺担保……如有拐卖情事立令原船回……以杜拐风”。然而,产生这种社会顽疾的原因耐人寻味,“前清官吏欲禁止而不能,因有某国人背后包庇,凡卖一人,得银一元,而该处洋务委员会则得五毫”,可见“猪仔”贸易背后的关系网之复杂。上述材料旨在说明( )
A . 新加坡是华工出洋的主要流入地
B . 封建腐败导致苦力贸易无法遏止
C . 晚清政府严厉打击华工出洋务工
D . 通商口岸是华工的重要贩卖基地
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
自从20世纪80年代开始,新加坡就强调儒学文化的学习要从中小学生抓起,各个中小学都开展了儒家伦理课,从小就开始注重培养国民的修养和个人品德。新加坡不仅在学校开展儒学伦理教育,在社会上同样也呼吁儒家伦理,从20世纪70年代兴起的全国礼貌运动一直延续至今。关于这些运动说法正确的是( )①新加坡在经济发展中注重吸收儒家文化的精华 ②政府应全面取代家庭所扮演的角色 ③这些运动造就了有生产力的人民,推动经济增长 ④新加坡人口结构多元,形成独特文化景观
A . ①③
B . ③④
C . ①②③
D . ①③④
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