| 1. 单选题 | 详细信息 |
如图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为,“帝”为架木燃烧之形,象征对天神、祖先的大祭,代指天神。商王死后就升到“帝”的左右,如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期,人王开始称“帝”,如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明( )
A . 政治需求干涉宗教信仰
B . 政权神权开始分离
C . 社会迷信思想逐步淡化
D . 商王权威有所加强
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
汉代音乐理论将“五声”(宫商角徵羽)的音声特征和“五政”(君臣民事物)相联系。郑玄认为“宫属土,土居中央,总四方,君之象也。商属金,以其浊,次宫,臣之象也。角属木,以其清浊中,民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒,其君骄。商乱则陂,其官坏。角乱则忧,其民怨。”这一说法( )
A . 借助天人感应思想重建礼乐制度
B . 体现了音乐的伦理教化功能
C . 顺应了独尊儒术的现实政治需要
D . 反映了社会矛盾的尖锐激化
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年,洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床,围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出( )
A . 南北方文化的交流与融合
B . 北朝儒学实现了复兴重振
C . 少数民族对汉文化的认同
D . 开放包容的对外交流心态
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
唐《通典》中记载:“隋氏罢中正,举选不本乡曲,故里闾无豪族,井邑无衣冠,人不土著,萃处京畿。”白居易在为崔玄亮所作墓志铭中也指出:“自天宝以还,山东士人皆改葬两京,利于便近。”这表明当时( )
A . 城市对乡村的文化优势日益增强
B . 选举体制变革推动士族的中央化
C . 地方人才跨区流动机制逐渐改善
D . 经济重心变动影响人口迁移方向
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
宋代福州一带平地“可以种粟麦者”而今“种植荔枝最多,延迤原野……一家之有,至于万株”;苏州洞庭山“地方共几百里,多种柑橘桑麻,糊口之物,尽仰商贩。绍兴二年冬,忽大寒,湖水遂冰,米船不到山中,小民多饿死。”材料反映出宋代东南地区( )
A . 传统自然经济结构有所突破
B . 耕地面积缩减影响粮食安全
C . 区域贸易网络仍然有待完善
D . 经济作物种植占据主导地位
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
1898年,总理衙门奏请添开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛等为通商口岸,光绪帝上谕:“现当海禁洞开,强邻环伺,欲图商务流通,隐杜觊觎,惟有广开口岸之一法。”岳州、三都澳、秦皇岛遂成为清末首批自开商埠。该举措( )
A . 适应了帝国主义扩大侵略的需要
B . 推动了传统城市的近代化转型
C . 顺应了民众收回利权斗争的要求
D . 反映了“实业救国”的新趋势
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
下图是光绪二十九年(1904年)颁布的新学制“癸卯学制”的结构示意图(高等教育部分)。据图可知,清末的高等教育改革( )
A . 以发展近代实业为宗旨
B . 彻底摒弃“中体西用”的思想
C . 重视学生全面协调发展
D . 有利于推动社会择业观的改变
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
20世纪30年代前后,国民党政权曾组织发动了县级自治运动、农村复兴运动、新生活运动、农村合作运动、识字运动等一系列运动,试图对乡村进行全面改造与建设,但最终结果却是收效甚微甚至归于破产。国民党乡村治理失败的根源在于( )
A . 国民党政权的治理能力低下
B . 内忧外患的社会环境
C . 未能触及乡村的根本性问题
D . 基层官员与士绅的保守
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
1949年5月,石家庄市委市政府组织开展“红五月竞赛”,全市职工踊跃参加,人人出力,个个建功。经过两个月的竞赛,石家庄在增产、创造、节约等方面均取得了显著的成绩和收益。“红五月竞赛”的成果( )
A . 彰显了工人阶级的主人翁地位
B . 为战略决战打下坚实物质基础
C . 贯彻了新民主主义的经济政策
D . 积累了新中国政权建设的经验
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
1980年,重庆市提出并推行“商业四放开”“工业五自主”措施,即让国有商业企业在经营、价格、分配、用工上有自主权,国营工矿交通企业在生产经营、产品定价、劳动用工、内部分配、技术改造上实行自主。这些举措( )
A . 开启重庆改革开放的历史进程
B . 符合现代企业发展的基本方向
C . 有利于调整优化国民经济结构
D . 适应城市改革全面推进的形势
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