| 1. 单选题 | 详细信息 |
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明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )
①商品经济的进一步发展及资本主义萌芽产生 ②欧美民主、自由思想的传入 ③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐
A . ①②③
B . ①③④
C . ②③④
D . ①②④
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张( )
A . 朱熹
B . 李贽
C . 陆九渊
D . 黄宗羲
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽( )
A . 反对封建社会男尊女卑的观念
B . 破除对孔子思想的迷信
C . 反对三纲五常为核心内容的封建礼教
D . 揭露道学家的虚伪
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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《焚书·答耿中丞》说道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”对此理解正确的是( )
A . 将孔子奉为偶像
B . 否认孔孟学说
C . 反对绝对的思想权威
D . 维护传统礼教
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间唯下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( )
A . 反对儒家的正统思想
B . 倡导只为下下人说
C . 批判地发展传统儒学
D . 抨击君主专制制度
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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李贽曾评论先秦诸家：“申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是( )
A . 李贽认为诸家之间曾是平等的
B . 李贽认为诸家都曾发挥作用
C . 李贽放弃传统儒学的价值取向
D . 李贽否定了儒家的独尊地位
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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中国历史上第一次完整地提出种种限制君权的理论和设想，具有民主思想色彩，“立足于当时的现实而又一脚跨进了未来”的伟大思想家是( )
A . 朱熹
B . 李贽
C . 王夫之
D . 黄宗羲
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A . 将人性与天理对立起来
B . 质疑孔子的权威性
C . 主张儒、佛、道三教合一
D . 抨击君主专制制度
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”这一思想反映了哪一阶层的要求( )
A . 农民
B . 新兴资产阶级
C . 地主阶级
D . 工商业者
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲在《明儒学案·凡例》中说：“此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。”这表明他编撰本书的目的之一是（ ）
A . 弘扬宋明理学
B . 提倡经世致用
C . 鼓吹民主思想
D . 倡导开放治学
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