| 1. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求
材料 对于中国传统文化这个概念，有许多复杂的解释，这里将其理解为在中国传统社会，即辛亥革命之前的所有社会形态中形成的文化，它们具有五个特征：一是萌芽和生长在中国的文化，即主体性；二是被中国人长期坚守的文化，这是传承性；三是符合人道主义原则的文化，这是普遍性；四是符合人类文明方向的文化，这是世界性；五是可以作为建构未来的文化，这是永恒性。 ——摘编自方铭《如何认识中国传统文化》等 根据材料提炼出一个或多个关于“中国传统文化”的特征，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，表述清晰。） |
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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西周初年，周王对殷王的祖先神进行了改造，改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系，而是整个天下的保护神。周王此举有利于（ ）
A . 强化血缘宗法
B . 维护尊卑关系
C . 凸显宗教信仰
D . 加强文化认同
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世争权夺利，双方剑拔弩张、势不两立。但亨利四世实力弱小，不得不前往意大利北部的卡诺莎行宫向教皇请罪，他在卡诺莎行宫前站了三天三夜，受尽精神侮辱后，教皇才恩赐给他一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”本质上体现了（ ）
A . 基督教在经济上势力强大
B . 基督教在社会生活方面的影响无处不在
C . 教权与王权的矛盾
D . 资产阶级和教权的矛盾
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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儒家学说适应了人类普遍的道德要求，“和而不同”的思想又蕴含着调和差异与冲突的积极因素，具有很强的普世性。其中，具有代表性的史实是（ ）
A . 世界大同说
B . “东亚文化圈”
C . 政教合一性
D . 儒学现代化
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
民族自决是第一次世界大战后和平进程中的重要概念，但是新独立的波兰三分之一人口不说波兰语，捷克人和斯洛伐克人只占新共和国的67%，其余的人由德意志人、俄罗斯人和匈牙利人组成。这一现象可以从侧面印证（ ）
A . 民族自决完全是一个幌子
B . 东欧国家的民族意识尚未觉醒
C . 战胜国利益制约着领土划分
D . 殖民统治的实质没有根本改变
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
世界遗产委员会评价说：法隆寺有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这说明( )
A . 日本的佛教建筑艺术起源于中国
B . 法隆寺是日本神道文化的代表
C . 日本佛教建筑深受中国文化影响
D . 法隆寺由日本政府为鉴真所建
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
1923年清华大学公开征集校歌，汪鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神，体现清华教育的宗旨。其中有一段歌词：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”“无问西东”主要体现了( )
A . 开放包容的文化精神
B . 救亡图存的时代呼声
C . 古今贯通的治学理念
D . 经世致用的治学精神
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
据考古发现，公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（ ）
A . 两河流域的人们比较重视农业发展
B . 楔形文字的形成与农业发展有关
C . 古代苏美尔人是农业的创始人
D . 古代巴比伦是当时农业最发达的国家
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
库斯科城现为秘鲁库斯科省省会，位于秘鲁南部，在海拔3 410米的安第斯山高原上的盆地，仅比中国拉萨低259米，列为世界第四高城市。库斯科城被联合国列为“世界文化和自然遗产”，我们到当地参观可能会与以下哪个文明相遇( )
A . 印加文明
B . 孔雀文明
C . 大津巴布韦文明
D . 玛雅文明
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
为了新月地带城市的财富和尼罗河谷的沃野而抛弃荒凉沙漠的困苦生活，阿拉伯人勇往直前。当时的一个阿拉伯诗人写道：你抛弃自己的故乡……却是那面包和椰枣，把你吸引到了远方。由此可见，驱动阿拉伯帝国向外扩张的原因主要是( )
A . 解决粮食问题
B . 经济利益驱使
C . 传播伊斯兰教
D . 商业活动需要
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