| 1. 单选题 | 详细信息 |
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东汉班固认为在周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为：商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人的蔑称，两种说法反映了（ ）
A . 时代和个人因素直接影响史学论断
B . 王朝更替造成儒家社会角色的转变
C . 儒家在源流和功用上存在着多元性
D . 商周社会文化转型模糊了后人认识
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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从武则天起，唐（周）中央政府经常“就食东都洛阳”，但中央禁军仍旧常年部署在长安及其周围。杭州、扬州、开封、汴河成为唐中后期关中地区政治中心存废的关键，出现这一现象的主要原因是（ ）
A . 洛阳取代长安的政治中心地位
B . 中央政府制约地方门阀势力的需要
C . 运河流域及其支流物资的支持
D . 唐代城市政治、经济职能出现分工
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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《论语》作为儒家经典，但汉唐儒家崇奉的是《诗》、《书》等“五经”，《论语》并不在其中，直到北宋中期以后才把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》列为“四书”，并抬高至“五经”之前，促成这一变化的原因是（ ）
A . 汉唐儒学与孔子思想背离
B . 科举取士制度的逐渐僵化
C . 现实需要借助于儒学原典
D . 理学已开始成为统治思想
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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宋代以后，乡绅成为古代社会的重要阶层出现，崇祯年间，邓藩锡知福建龙岩县，因得罪“权绅”被朝廷左调至浙江嵊县；江南乡绅甚至与知识分子组成的东林党相抗衡、成功阻挠李三才入内阁，此类事件在明代极为常见。可见明代乡绅（ ）
A . 集中于商品经济发达的南方地区
B . 能够左右从地方至中央的决策
C . 介入党争和搅乱正常的政治秩序
D . 是传统政治在明代的集中体现
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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1843年8月，清政府审定《五口通商章程》，对某些条款表示不同意见，但对领事裁判权却认为“通商之务，贵在息争”。如此可以“免致小事酿成大案”。这反映了清政府（ ）
A . 竭力塑造通商大国形象
B . 对近代国际关系茫然无知
C . 力图改变小农经济状态
D . 试图建立平等的外交关系
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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鸦片战争后，社会普遍把洋货视之为“奇技淫巧”，认为这是导致财富外溢的原因；19世纪70年代有些人士认为仿制洋货，大兴工商，以自制洋货取代外来洋货以此来占领洋货消费市场，在朝野上下产生了广泛影响。这种变化表明（ ）
A . 商品经济基本取代了自然经济
B . 传统手工业品市场日渐萎缩
C . 依循市场规则与西方展开竞争
D . 追逐西方时尚成为社会主流
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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甲午成为了中国民主观念演进的分水岭，人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇，进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念，时人称之为“天演公理”。主要是因为当时（ ）
A . 儒学不再适应社会发展需要
B . 广大知识分子在变法中的偏激倾向
C . 挽救民族危亡成为时代主题
D . 进化论思想对中体西用思想的否定
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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1921年底至1922年初，共产国际代表马林回到上海后，建议中共加入到国民党之中，该建议立即遭到陈独秀的反对，但在1923年的中共三大上还是通过了中共党员加入国民党的方式来实现国共合作。当时的中共中央认为合作（ ）
A . 可以弱化国民党在中国国内的影响力
B . 是进行新民主主义革命的必然选择
C . 将扩大中共在南方的群众、军事基础
D . 有利于改造和纯洁国民党的阶级成分
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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苏格拉底认为政治是一种“最尊贵的才能，一种最高贵的才艺。因为它是王者的技艺，是称作帝王之术的”。他认为想要得到正确的判断，要根据知识。这反映出在当时的雅典（ ）
A . 多数人意愿未必代表公平正义
B . 公民大会注重保护平民权益
C . 公民大会排斥政治精英的参与
D . 社会底层控制了国家管理权
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。而在启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见（ ）
A . 启蒙运动更强调个人力量
B . 启蒙运动彻底改变了人文主义精神
C . 启蒙运动时期宗教性更强
D . 两个浮士德都处于中世纪的蒙昧中
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