广东省清远市凤霞中学2020-2021学年九年级下学期语文期初考试试卷

粤语讲古是一种具有鲜明地域特色的语言艺术形式，讲古艺人大量运用本地的民间成语、谚语、谶语、俗语和大众化的生活语言，对书目进行加工润饰并为民众讲演，是粤方言语言艺术的集大成者。讲古的内容不仅包括传统的长篇章回小说，还包括现代生活题材和民间掌故，承载着许多历史文化信息，成为文化传统得以保持和延续的重要因素，有着深厚的文化学、人类学、民俗学价值。同时，这种艺术形式有广泛的群众参与性，可以寓教于乐，是人们陶冶情操、增进知识的一种形式。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之杰也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚①住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥②有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令言话如流陈说古今无不贯悉。又谙人物氏族中来③，皆有证据。天锡讶服。

（选自《世说新语》）

【注释】①渚：指江边码头。②王弥：王珉，小名僧弥。③中来：一说当是“中表”之误。

愧不用孔长史言，以及于此！”

气节犹如蚌之珍珠

乐   其

①对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节，失去了气节，无异于行尸走肉。

②评书大师单田芳从艺60余年，传世的各类评书作品达100余部。有人曾问他，说书应该怎么说？他没有正面回答，而是讲了一个梅兰芳与杨小楼的故事。1937年，日本侵略者占领了北平，梅兰芳送杨小楼回乡。到运河畔，杨小楼问梅兰芳还唱戏吗？梅兰芳说不唱了。杨小楼说我也不唱了，演了一辈子忠臣孝子，不能临了失节。说完这番话，二人在码头上最后演了一出《霸王别姬》。一年后，杨小楼病故，而梅兰芳也蓄须明志。

③中华民族历来重气节，不仅留下了许多脍炙人口的诗文，而且涌现出许多讲品行、重气节的仁人志士和民族英雄。屈原的“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”、文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等名句有口皆碑；“不为五斗米折腰”“不吃嗟来之食”等故事家喻户晓。

④所谓气节，指的就是为了理想信念，为了正义，在敌人或困难面前不屈不挠的品质。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一个人的气节，既表现于为了国家和民族的利益慷慨赴死、在所不辞，也表现在对自己内心秉持原则的坚守。历史上，著名书法家颜真卿留下的作品《乞米帖》，其实是一个借条。当时，唐朝社会受安史之乱重创，又恰逢关中大旱，江南涝灾，加之宰相元载推行“厚外官而薄京官”的俸薪政策，导致为官清廉、拙于生事的颜真卿生活异常拮据。他带头一日三餐以粥度日，数月之后，罄竭瓢空，遂决定借米。向谁借呢？他不向朝廷申要，不向奸佞求要，不向显贵索要，而是向为人耿直、忠厚孝悌的好友李太保乞告。宁愿举家食粥，向挚友借米，也绝不愿失掉清白为官的气节。

⑤泰戈尔说过，一个民族在其发展过程中，必须展示自身之中最上乘的东西，那就是这个民族的财富——高洁的灵魂。在革命、建设和改革的各个历史时期，一批又一批有风骨、有气节、有操守、有胆魄的人，为了民族复兴和人民幸福，面对敌人无所畏惧、敢于亮剑，面对困难迎难而上、冲锋陷阵，面对诱惑心有戒尺、不为所动，面对名利心如止水、视若浮云。当成千上万的个人气节组成一个民族的气节时，它挺起的就是民族的脊梁，光耀的就是高洁的灵魂，创造的就是人间的奇迹。

⑥对岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的名言做过精彩的点评：“是呀，过去岳飞讲文官不要钱，武将不怕死，天下太平矣！这句话有片面性，因为它缺了一面，好像文官不要钱，但是可以怕死；武将不怕死，却可以要钱。我们解放军则是文官既不要钱，也不怕死，武官既不怕死，也不要钱，这样岂不更好，天下岂不更太平！”不怕死是气节，不贪财也是气节。军人既要做到一不怕苦、二不怕死，又要做到正气凛然、一尘不染。守住了这两条，军人就有了“主心骨”“定盘星”，在履行职责和使命中，就能够心存定力、心有所依，时刻警惕来自各方面的诱惑，永葆军人本色和革命气节。

⑦对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠，失去了珍珠，蚌就失去了意义；对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节，失去了气节，无异于行尸走肉。气节犹如蚌之珍珠，要加以呵护和恒久坚守。

（选自《解放军报》2020年3月3日，有删改）

老家缝纫店

李   汀

①小店在一棵小叶榕树旁，绿油油的树叶遮挡了店名，只从窗户玻璃反射出“老家缝纫店”五个字。每天上下班，我都要经过这家小店，布料的那种青草和泥土味迎过来，感觉像置身在青草盈盈的田野，吸入的每一口气都那么干净纯粹。

②那天一时兴起，我在下班路上拐进小店。一位精神矍铄的老妇人静静坐在一台老式缝纫机前，埋着头，花白的头发梳得整整齐齐。她戴着一副黑框老花镜，笑容安静地绽放。她手上的鞋垫已经绣出一朵花的雏形，是桃花绽放的样子。她头也不抬，低声地招呼我一句：“随便看哈。”那声音温暖地传入我的耳朵，像极了母亲的一句问候。

③小店只有几平方米，却很整洁，一排木架子上一字摆好小布鞋，还有叠好的布围裙。这时，屋子里一幅“中国梦，我的梦”的十字绣吸引了我，我静静地欣赏着。老人依然头也不抬，低声地说了一句：“每个人都有一个梦呢。”我连连称是，随手又拿过一双绣好的鞋垫看，一朵朵花绽放在鞋垫上。

④ 我拿过一双千层底的布鞋，沉甸甸的，手摸上去，那种厚实感一下笼罩过来。我见过母亲做千层底布鞋，一张张白色的土布用面糊粘起来，再剪成各式鞋样，然后用细麻绳一针一线地钉。钉好一双千层布鞋底，需要密密麻麻钉上两千多针，母亲要费上十多个夜晚才能做好。

⑤我端详着这一双双千层底布鞋，心里盘算着，做一双鞋需要十几个夜晚，这些布鞋需要多少个夜晚？我眼前的这个老人，她把日子过得这么安静，这么平和。做好一双千层底布鞋，摆一双在木架子上，她为自己的劳动由衷地欢喜。我恭敬地把手上的一双千层底布鞋放回木架子上，深深地回望了一眼。

⑥我从木架子上抖开一张布围裙，摊开一看，心里一惊：好精致的围裙。一张橘黄色的布围裙，做成了双手拥抱的样子，优雅极了。这样的围裙系在身上，做一顿心爱的午餐或者晚餐，用双手拥抱那些蔬菜的气息，用双手感受生活的味道，想起来就满满的幸福。我问：“这围裙多少钱？”老人抬头看我，笑嘻嘻地说：“三十元。”我递钱给老人，老人满脸笑容地夸我：“一个懂生活的男人。”我摇摇头说：“我给母亲买的，母亲喜欢。”我确实觉得母亲系着这围裙，倚门看我吃着可口的饭菜，一定很温暖。

⑦小店在一条热闹的大街上，人声嘈杂，老人却视而不见。她要么专心绣着鞋垫，要么精心纳着千层鞋底，要么专注地转动着缝纫机，给顾客缝补一个拉链，为顾客改一条裤子。走进这家小店，我或者买一双千层底布鞋，或者买一双鞋垫。每次我走进小店，和老人有一句没一句地说几句话，心里也会像被春风拂过一样，平展而安静。即便什么也不说，能够在小店门口呼吸一下那些布料的气息，心里也会安逸很多。

⑧一天，小店贴出一张告示，告知小店搬去了东城。我赶紧骑车去找。一条街上，清一色的小店，传出“嗒嗒嗒”响的缝纫店，散发着木香的小木工店，满屋子小背篼、小箩筐、小斗笠、小蒸笼的篾具店，还有摆着小铁锤、小锄头、小镰刀的铁具店。我走进“老家缝纫店”，老人一眼认出了我，不停地跟我说，这街上人气旺，整条街都是小商店。老人滔滔不绝地讲着：“这个城市好呢，专门给我们腾出一条街来，让我们小店都经营得很体面。”

⑨我推着自行车走到一棵小叶榕树下，看着那些缝纫店、木工店、篾具店、铁具店，我很激动，为这个城市拥有这些小店激动，为这些小店的老人们激动。这个城市有这么多小店，为我们的日子积聚点点滴滴生活的便利与温暖。

⑩回到家里，我有了新的愿望，哪天退休了，我也要去东城开家小店，做老布鞋垫，做千层底布鞋，天天享受那种布料带来的幸福味道。

                               （选自《人民日报》，有删改）

有人说:“孩子啊，有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”这像是妈妈的千叮万嘱，更是人生的经验之谈。人生这条路，我们不能缺少独自的思考、独自的坚持和独自的勇气。

请你迈出成长那个的一步，以“独自” 为话题，写一篇文章。

要求:①立意自定，题目自拟，文体不限(诗歌除外)；②字数不少于600字；③字迹工整，书写清楚；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。