题目

阅读下面的文段，回答问题。 气节犹如蚌之珍珠 乐   其 ①对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节，失去了气节，无异于行尸走肉。 ②评书大师单田芳从艺60余年，传世的各类评书作品达100余部。有人曾问他，说书应该怎么说？他没有正面回答，而是讲了一个梅兰芳与杨小楼的故事。1937年，日本侵略者占领了北平，梅兰芳送杨小楼回乡。到运河畔，杨小楼问梅兰芳还唱戏吗？梅兰芳说不唱了。杨小楼说我也不唱了，演了一辈子忠臣孝子，不能临了失节。说完这番话，二人在码头上最后演了一出《霸王别姬》。一年后，杨小楼病故，而梅兰芳也蓄须明志。 ③中华民族历来重气节，不仅留下了许多脍炙人口的诗文，而且涌现出许多讲品行、重气节的仁人志士和民族英雄。屈原的“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”、文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等名句有口皆碑；“不为五斗米折腰”“不吃嗟来之食”等故事家喻户晓。 ④所谓气节，指的就是为了理想信念，为了正义，在敌人或困难面前不屈不挠的品质。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一个人的气节，既表现于为了国家和民族的利益慷慨赴死、在所不辞，也表现在对自己内心秉持原则的坚守。历史上，著名书法家颜真卿留下的作品《乞米帖》，其实是一个借条。当时，唐朝社会受安史之乱重创，又恰逢关中大旱，江南涝灾，加之宰相元载推行“厚外官而薄京官”的俸薪政策，导致为官清廉、拙于生事的颜真卿生活异常拮据。他带头一日三餐以粥度日，数月之后，罄竭瓢空，遂决定借米。向谁借呢？他不向朝廷申要，不向奸佞求要，不向显贵索要，而是向为人耿直、忠厚孝悌的好友李太保乞告。宁愿举家食粥，向挚友借米，也绝不愿失掉清白为官的气节。 ⑤泰戈尔说过，一个民族在其发展过程中，必须展示自身之中最上乘的东西，那就是这个民族的财富——高洁的灵魂。在革命、建设和改革的各个历史时期，一批又一批有风骨、有气节、有操守、有胆魄的人，为了民族复兴和人民幸福，面对敌人无所畏惧、敢于亮剑，面对困难迎难而上、冲锋陷阵，面对诱惑心有戒尺、不为所动，面对名利心如止水、视若浮云。当成千上万的个人气节组成一个民族的气节时，它挺起的就是民族的脊梁，光耀的就是高洁的灵魂，创造的就是人间的奇迹。 ⑥对岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的名言做过精彩的点评：“是呀，过去岳飞讲文官不要钱，武将不怕死，天下太平矣！这句话有片面性，因为它缺了一面，好像文官不要钱，但是可以怕死；武将不怕死，却可以要钱。我们解放军则是文官既不要钱，也不怕死，武官既不怕死，也不要钱，这样岂不更好，天下岂不更太平！”不怕死是气节，不贪财也是气节。军人既要做到一不怕苦、二不怕死，又要做到正气凛然、一尘不染。守住了这两条，军人就有了“主心骨”“定盘星”，在履行职责和使命中，就能够心存定力、心有所依，时刻警惕来自各方面的诱惑，永葆军人本色和革命气节。 ⑦对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠，失去了珍珠，蚌就失去了意义；对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节，失去了气节，无异于行尸走肉。气节犹如蚌之珍珠，要加以呵护和恒久坚守。 （选自《解放军报》2020年3月3日，有删改） （1） 下列对文章的理解和分析不正确的一项是（     ） A . 文章题目“气节犹如蚌之珍珠”运用了比喻的修辞手法，形象生动，能激发读者的阅读兴趣。 B . 第②段讲述杨小楼不唱戏、梅兰芳蓄须明志的故事，只是为了赞扬杨小楼和梅兰芳有气节。 C . 第④段列举颜真卿书写的《乞米帖》，其实是向友人借米的借条，在文中充当了事实论据。 D . 第⑤段加点的“戒尺”是指心有界限，作者告诉我们面对诱惑的时候，心中要有界限。 （2） 下列对第③段运用的论证方法判断正确的一项是（     ） A . 举例论证  比喻论证 B . 举例论证  对比论证 C . 道理论证  对比论证 D . 道理论证  举例论证 （3） 中华民族五千年历史文明中，涌现了许许多多有气节的人。请你介绍一位有气节的英雄（除选文中提到的外），结合文意，谈谈他身上具有哪些气节。 答案： B D 天汉元年，苏武奉命出使匈奴，被扣留，匈奴威逼利诱不成，后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可放他回国，苏武历尽艰辛，留居北海19年持节不屈，至始元六年才 释放回汉，体现了苏武为了国家大义，不受诱惑，临死不屈的气节。

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